1.社會(huì)體育概述

簡(jiǎn)述社會(huì)化與教育的關(guān)系

社會(huì)化不是一種機(jī)械、被動(dòng)的變化，而是積極地接受、主動(dòng)地參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，逐步準(zhǔn)確地勾勒外在世界的座標(biāo)，確定自己的位置與角色，把握自己的準(zhǔn)則與方向，這就是社會(huì)化的目標(biāo)。它啟示我們： 1、打開(kāi)校門，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化?學(xué)生必須走出狹隘的學(xué)?？臻g，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏。這可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地參與、積極地實(shí)踐的習(xí)慣。憑借這個(gè)過(guò)程，可以了解社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的要求、人們的人生態(tài)度和理想信念，進(jìn)而以此為參照來(lái)設(shè)計(jì)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己。 2、學(xué)生的社會(huì)化能夠促進(jìn)課堂教學(xué)?在開(kāi)放的社會(huì)化教學(xué)中，學(xué)生能參與更大范圍的學(xué)習(xí)創(chuàng)新活動(dòng)。把從社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)、疑點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶回到課堂上，通過(guò)深講、辯論、新聞聚焦……從而為課堂教學(xué)注入新的活力。這種社會(huì)化的結(jié)果，學(xué)生就能逐步形成明確的價(jià)值觀念、人生態(tài)度和創(chuàng)新精神。因此，每個(gè)教育者，應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要改進(jìn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力充實(shí)學(xué)生的心靈。 學(xué)校、社會(huì)、家庭三者緊密聯(lián)系，形成立體化教育網(wǎng)絡(luò)，在當(dāng)今已引起廣大教育工作者的重視。為了更好地教育好下一代，學(xué)校不能再關(guān)門辦學(xué)，只有努力構(gòu)建三結(jié)合的教育模式，才能形成強(qiáng)大的教育合力，事半功倍地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。因此，優(yōu)化與社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮其育人功能成了我校在進(jìn)行德育實(shí)驗(yàn)改革中的一個(gè)重要課題。 密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系 家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的素質(zhì)決定家庭教育的層次。家長(zhǎng)自身的知識(shí)、品德、情趣、修養(yǎng)、儀態(tài)、舉止、言談等對(duì)子 女的思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生一定的導(dǎo)向和潛移默化的深刻影響。 交流家教經(jīng)驗(yàn)的需要 許多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，同樣聰明、一起成長(zhǎng)的孩子，上學(xué)以后在思想品德和學(xué)業(yè)成績(jī)方面就出現(xiàn)了不小的差異。他們?cè)诹w慕別家學(xué)習(xí)“尖子”和升學(xué)成功者的同時(shí)，急切想要了解他們的教子經(jīng)驗(yàn)，以便及早發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己家教的不當(dāng)或不足。而家長(zhǎng)學(xué)校則可以成為交流家教經(jīng)驗(yàn)的理想場(chǎng)所。 學(xué)校教育管理的需要 家長(zhǎng)們迫切需要了解學(xué)校教育的種種情況，了解孩子在學(xué)校的各種表現(xiàn)，從班主任課任老師的選擇、考試內(nèi)容范圍、分?jǐn)?shù)排名到學(xué)校課時(shí)安排、教師教學(xué)方法以至于作業(yè)批改的具體細(xì)節(jié)，家長(zhǎng)無(wú)一不想過(guò)問(wèn)了解。

社會(huì)分工的基本概述

社會(huì)分工是指動(dòng)物進(jìn)行各種勞動(dòng)的社會(huì)劃分及其獨(dú)立化、專業(yè)化。 社會(huì)分工是動(dòng)物社會(huì)的標(biāo)志之一，也是人類出現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)分工，就沒(méi)有交換，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就無(wú)從談起。如果沒(méi)有社會(huì)分工，社會(huì)就難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人類社會(huì)分工的優(yōu)勢(shì)就是讓擅長(zhǎng)的人做自己擅長(zhǎng)的事情，使平均社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間大大縮短。生產(chǎn)效率顯著提高。能夠提供優(yōu)質(zhì)高效勞動(dòng)產(chǎn)品的人才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得高利潤(rùn)和高價(jià)值。人盡其才，物盡其用最深刻的含義就是由社會(huì)分工得出的。其他哺乳動(dòng)物的社會(huì)分工跟人類差不多，都是按照個(gè)體所擅長(zhǎng)的去分工，比如雌獅擅長(zhǎng)捕獵，于是雌獅就擔(dān)負(fù)養(yǎng)育家族的責(zé)任，雄獅擅長(zhǎng)打斗，因此雄獅擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園責(zé)任。而昆蟲(chóng)的社會(huì)分工則往往由幼蟲(chóng)期的發(fā)育情況決定，比如雌性蜜蜂如果在幼蟲(chóng)期一直食用蜂王漿，就會(huì)發(fā)育成蜂王，負(fù)責(zé)繁殖，如果在幼蟲(chóng)期只吃兩三天蜂王漿，則發(fā)育成不育的工蜂，負(fù)責(zé)采蜜、分泌蜂王漿、建造巢穴、養(yǎng)育幼蟲(chóng)、保衛(wèi)巢穴等。

簡(jiǎn)述社區(qū)在幼兒園教育中的作用。

社區(qū)在幼兒園教育中的作用有文化傳承、社交技能、安全感與歸屬感。 1、文化傳承 社區(qū)是幼兒園教育中的重要文化環(huán)境。在社區(qū)中，幼兒可以接觸到各種不同的文化元素，如語(yǔ)言、風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等。這種接觸不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是為幼兒提供了身臨其境的體驗(yàn)，幫助他們更好地理解和感受文化的內(nèi)涵。 社區(qū)文化的傳承不僅僅是通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)，更是通過(guò)參觀社區(qū)歷史遺跡、參加社區(qū)傳統(tǒng)慶典等方式進(jìn)行的。通過(guò)這些活動(dòng)，幼兒們可以親身感受到社區(qū)文化的魅力，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和文化自豪感。 2、社交技能 作為一個(gè)社會(huì)小集體，社區(qū)為幼兒提供了學(xué)習(xí)社交技能的重要場(chǎng)所。在社區(qū)中，幼兒有機(jī)會(huì)與各種人群進(jìn)行交往和互動(dòng)。他們可以與社區(qū)的老人、鄰居、其他孩子建立聯(lián)系，通過(guò)觀察和模仿他人的行為和語(yǔ)言，逐漸學(xué)習(xí)并掌握各種社交技能。 如與他人分享、合作、溝通等。與同齡人的互動(dòng)可以幫助幼兒感知自我在社交關(guān)系中的角色和地位，培養(yǎng)他們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。同時(shí)，與不同年齡段的人交往還能促進(jìn)幼兒的人際關(guān)系發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)與不同背景和特點(diǎn)的人建立良好的關(guān)系，培養(yǎng)寬容和尊重他人的態(tài)度。 3、安全感與歸屬感 社區(qū)是幼兒建立安全感和歸屬感的重要舞臺(tái)。在熟悉的社區(qū)中，幼兒可以感受到與父母、親人以及鄰居之間的情感聯(lián)系，形成穩(wěn)定的情感依托。社區(qū)的熟悉度使幼兒能夠在有限的空間內(nèi)自由探索和活動(dòng)，且有親如家人的鄰居、朋友為他們提供支持和幫助。 同時(shí)，幼兒園也是社區(qū)的一部分，通過(guò)幼兒園的社交和教育活動(dòng)，幼兒能夠與同年齡的伙伴們建立親密的友誼關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)幼兒園的歸屬感與幼兒園的認(rèn)同感。這種歸屬感和認(rèn)同感對(duì)于幼兒的心理發(fā)展和自我認(rèn)知非常重要，有助于培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。

愛(ài)的教育同學(xué)相互有愛(ài)故事概述情節(jié)

過(guò)節(jié)的時(shí)候、班級(jí)里會(huì)聚會(huì)、然后買東西一起分享生活、畢竟大學(xué)很少?交流的、覺(jué)得很有愛(ài)！

王育敏的人物概述

王育敏為嘉義女中校友，自大學(xué)畢業(yè)后，即進(jìn)入兒童福利聯(lián)盟擔(dān)任社工人員，兒福聯(lián)盟當(dāng)時(shí)由安置棄嬰、棄童等工作開(kāi)始，逐步拓展至協(xié)尋失蹤兒童、保護(hù)受虐兒童等工作，現(xiàn)王育敏擔(dān)任聯(lián)盟執(zhí)行長(zhǎng)。2011年11月，中國(guó)國(guó)民黨提名其代表參選2012年臺(tái)灣地區(qū)“立法委員”選舉不分區(qū)“立法委員”。

體育概論是關(guān)于什么的概要論述？

《體育概論》是我國(guó)普通高等學(xué)校體育教育專業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的一門必修課程?！扼w育概論》課程的研究對(duì)象是體育的整體，它是一昌運(yùn)行門從宏觀上、總體上概括的研究和揭示體育基本特征和一般規(guī)律的專業(yè)理論課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程可以使學(xué)生從宏觀上掌握體育的基本特征和發(fā)展規(guī)律，可使我們正確認(rèn)識(shí)體育的本質(zhì)，并按照體育的客觀規(guī)律，科學(xué)的指導(dǎo)和實(shí)施體育實(shí)踐，推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展。《體育概論》的研悄搜究?jī)?nèi)容大多涉及社會(huì)領(lǐng)域的耐嘩各個(gè)方面，因此它是一門屬于社會(huì)科學(xué)范疇的理論課程。

《愛(ài)的教育》中關(guān)于同學(xué)或伙伴友愛(ài)的故事 概述情節(jié)

本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。 《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。 在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。 在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。 在〈〈愛(ài)的教育〉〉中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。 愛(ài)的教育》這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《愛(ài)的教育》中關(guān)于同學(xué)或伙伴友愛(ài)的故事 概述情節(jié)

情節(jié)示例一：《掃煙囪的男孩》 女子小學(xué)門前,一個(gè)掃煙囪的男孩因衣袋破洞丟了30個(gè)銅板而哭泣.問(wèn)明原委后,許多女生紛紛拿出自己身上僅有的錢,很快湊足了比30個(gè)銅板還多的錢,一女生為他縫補(bǔ)衣袋破洞.男孩托著錢感激地笑了. 情節(jié)示例二：《馬里奧的微笑》 在一艘開(kāi)往意大利的巨輪上,孤兒馬里奧結(jié)識(shí)了女孩克莉泰,兩個(gè)苦難的小孩很快成了好朋友.海上突遇狂風(fēng)巨浪,輪船即將沉沒(méi),唯一的救生艇只剩下一個(gè)位置.馬里奧把克莉泰抱起扔下救生艇,微笑著向她告別.

簡(jiǎn)述社區(qū)在幼兒園教育 中的作用 可以往體智德美方面答嗎？

一、社區(qū)教育——幼教社會(huì)化、社區(qū)化是事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì) 自新中國(guó)建立以來(lái),我國(guó)幼教事業(yè)發(fā)展走了一條注重依據(jù)各地方實(shí)際,動(dòng)員社會(huì)各方面力量興辦幼教機(jī)構(gòu)和組織,注重發(fā)揮人民群眾和群眾組織(如工會(huì)、婦聯(lián))的作用,宣傳、倡導(dǎo)、動(dòng)員,推動(dòng)學(xué)前教育興旺發(fā)展的道路,表明我國(guó)幼教事業(yè)發(fā)展具有社會(huì)性、地方性、群眾性的特點(diǎn).如果說(shuō)我國(guó)以往的幼兒教育是一種自發(fā)的初級(jí)形態(tài)的社區(qū)教育,那么,進(jìn)入90年代以來(lái),為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),積極發(fā)展社區(qū)教育,就是我們有目的的主動(dòng)選擇了. 首先,從理論上講,根據(jù)社會(huì)學(xué)和大教育觀念,學(xué)前教育或幼兒教育不等于幼兒園的機(jī)構(gòu)教育,不等于單一模式的正規(guī)化幼兒園教育,而應(yīng)納入開(kāi)放的社會(huì)體系,將它置于社會(huì)社區(qū)的大環(huán)境.學(xué)前教育應(yīng)擴(kuò)展到家庭與社區(qū)的各個(gè)方面,特別是家庭在幼兒成長(zhǎng)發(fā)展中的重要作用要能得到發(fā)揮,并提高整個(gè)社會(huì)社區(qū)成員對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)與參與程度.從社區(qū)學(xué)前教育的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這一社會(huì)現(xiàn)象,其對(duì)象范圍就不僅包括社區(qū)內(nèi)從出生到入學(xué)前階段的全體幼兒,而且包括他們的家長(zhǎng)及社會(huì)社區(qū)全體成員.社區(qū)學(xué)前教育工作作為一項(xiàng)全方位系統(tǒng)性工程,可以有益子普及社區(qū)成員的優(yōu)生優(yōu)育和優(yōu)教知識(shí),為本社區(qū)學(xué)齡前兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境. 現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,組織與環(huán)境存在著相互依存的關(guān)系.環(huán)境對(duì)組織職能的發(fā)揮起著重要作用,組織是在同其所處的環(huán)境不斷地相互作用中獲得發(fā)展的,是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng).組織的效率取決于組織與環(huán)境的適應(yīng)性,組織不僅從環(huán)境中獲得物資、能量與信息,使自身得到發(fā)展;組織對(duì)環(huán)境也要開(kāi)放,應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)從而與環(huán)境保持平衡,并積極改變和創(chuàng)造有利于自己生存的新環(huán)境.組織要為社會(huì)盡責(zé),發(fā)揮社會(huì)效益,產(chǎn)生社會(huì)影響.作為教育管理現(xiàn)象,不宜就教育談教育,而應(yīng)研究環(huán)境的變化,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立帶來(lái)的變化,積極與環(huán)境相互作用. 從現(xiàn)實(shí)需要與要求看,90年代以來(lái),我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革,由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),教育作為第三產(chǎn)業(yè),要研究社會(huì)變革帶來(lái)的新情況,新問(wèn)題,了解社會(huì)變化帶來(lái)的新需要,主動(dòng)為之服務(wù).十五大以來(lái),黨和政府進(jìn)一步明確了企業(yè)改革的思路,要加大國(guó)有企業(yè)改革的力度,提出逐步建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求.其中,重要的一環(huán)就是分離企業(yè)的社會(huì)服務(wù)職能,使托幼園所從企業(yè)中逐步分離,把幼兒教育推向社會(huì).十五大又提出,要積極推進(jìn)各項(xiàng)配套改革,建立社會(huì)保障體系,實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人帳戶相結(jié)合的養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度,完善失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)制度,提供最基本的社會(huì)保障;《民政事業(yè)發(fā)展九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出:2000年社區(qū)服務(wù)中心要達(dá)到7000個(gè),實(shí)現(xiàn)每個(gè)街道(縣城關(guān)鎮(zhèn))都有一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心,基本建立起多種經(jīng)濟(jì)成分并存,服務(wù)門類多樣,服務(wù)質(zhì)量和管理水平較好的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò).這表明社會(huì)發(fā)展為幼教事業(yè)發(fā)展提出了新的要求且提供了有利條件,幼兒教育走向社會(huì)成為社區(qū)工作的有機(jī)組成部分、納入整體的社會(huì)服務(wù)和保障體系是發(fā)展的必然. 社區(qū)學(xué)前教育的意義可以歸納為以下幾點(diǎn): 第一,學(xué)前教育可以充分利用社區(qū)資源,包括當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與人文資源,廣泛動(dòng)員并組織協(xié)調(diào)各方面力量,發(fā)展幼教事業(yè),為更多幼兒提供受教育機(jī)會(huì); 第二,社區(qū)教育有益于使學(xué)前教育從封閉走向開(kāi)放,注重家庭教育、機(jī)構(gòu)教育與社區(qū)中多種教育因素的有機(jī)聯(lián)系,發(fā)揮整體性教育影響,提高教育質(zhì)量; 第三,發(fā)展社區(qū)教育可加強(qiáng)地方自主性,使學(xué)前教育更好地立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,形成各自特色; 第四,社區(qū)教育可以擴(kuò)大學(xué)前教育的社會(huì)職能,有益于發(fā)揮教育對(duì)社會(huì)和社區(qū)發(fā)展的作用,推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè),更好地實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)社會(huì)的職能. 應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,社區(qū)學(xué)前教育無(wú)論在教育資源、途徑方法,還是在其目的效果上,均有不同于以往幼教機(jī)構(gòu)教育的廣泛深遠(yuǎn)意義. 社區(qū)既是興辦學(xué)前教育的主體,同時(shí)也是學(xué)前教育的直接受益者.社區(qū)學(xué)前教育不僅有益于城市幼兒園辦園體制改革的探索,對(duì)于作為我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展重點(diǎn)和難點(diǎn)的農(nóng)村更具重要意義.農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育從一開(kāi)始就可以很好地借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),摒棄就教育發(fā)展教育的思路,從體制上打破條塊分割,充分發(fā)掘社區(qū)資源興辦學(xué)前教育,同時(shí)更好地發(fā)揮學(xué)前教育服務(wù)、輻射、影響社會(huì)的功能,努力探索一條事業(yè)發(fā)展的新路. 總之,社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展的國(guó)策,可以實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)社區(qū)互為條件、雙向互動(dòng)的關(guān)系,使二者相互促進(jìn)共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一,使幼兒教育獲得發(fā)展的動(dòng)力與活力,同時(shí),也有益于整體優(yōu)化的社會(huì)環(huán)境的建設(shè). 正是基于以上認(rèn)識(shí),國(guó)家教育部將幼教社會(huì)化、發(fā)展社區(qū)教育作為今后一個(gè)階段幼教事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù). 二、探索幼教走向社區(qū)的模式,強(qiáng)化社區(qū)功能 在我國(guó),幼兒教育作為非義務(wù)教育,具有社會(huì)公益性、服務(wù)性,幼兒教育的發(fā)展具有廣泛的社會(huì)參與性、地方性特征.社區(qū)是幼兒教育的生存環(huán)境,也是其發(fā)展背景,是幼教管理活動(dòng)中最基本的現(xiàn)實(shí).因而需認(rèn)識(shí)幼兒教育的特殊性,認(rèn)真研究探索有別于義務(wù)教育的管理模式.幼兒教育的發(fā)展要走出垂直體系,走出單純就教育系統(tǒng)自身的角度進(jìn)行行業(yè)化管理化的形式,建立起以社區(qū)為依托的社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)、家庭一體化的體系,將行業(yè)化管理與社會(huì)管理結(jié)合,既考慮縱向系統(tǒng),又增強(qiáng)橫向聯(lián)系,條塊結(jié)合,從而較好地發(fā)揮社區(qū)整體協(xié)調(diào)綜合管理的功能,實(shí)現(xiàn)政府統(tǒng)籌,社會(huì)參與,主動(dòng)服務(wù). 社區(qū)教育要吸引整個(gè)社區(qū)的參與,特別要激發(fā)兒童家庭和社區(qū)公眾參與教育的積極性,幫助他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)科學(xué)教育知識(shí),使之能在社區(qū)教育中直接獲益.兒童、家長(zhǎng)和社區(qū)公眾還應(yīng)成為社區(qū)教育的實(shí)施者、管理者,作為此項(xiàng)工作的重要力量與教育者、保健工作者、各種社會(huì)中介組織和基層行政共同合作,保證社區(qū)教育的實(shí)施.應(yīng)當(dāng)看到,隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型,社區(qū)地位逐步得到增強(qiáng).社區(qū)公眾和居民逐步由單位人轉(zhuǎn)向社會(huì)人、社區(qū)人.教育工作者、教職工及幼教機(jī)構(gòu)等相關(guān)教育服務(wù)設(shè)施也逐步由單位所屬所有轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐓^(qū)所有和共享,社區(qū)公眾及社區(qū)幼教機(jī)構(gòu)將逐漸增強(qiáng)對(duì)所在社區(qū)的歸屬感、認(rèn)同感,成為社區(qū)生活和活動(dòng)的主體,在社區(qū)建設(shè)和社區(qū)教育中將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用.社區(qū)公眾的參與也有利于促進(jìn)社區(qū)教育管理的民主化建設(shè)和社區(qū)居民自主自治,逐步形成小政府,大社會(huì)的管理格局. 中國(guó)有很多充滿濃郁風(fēng)情的節(jié)日文化,每個(gè)節(jié)日的由來(lái),慶祝方式,風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容都可以引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí).中秋節(jié)組織幼兒進(jìn)社區(qū)和爺爺奶奶們一起聽(tīng)嫦娥奔月的故事,品嘗月餅.元宵節(jié)開(kāi)展猜燈謎活動(dòng).三月五日雷鋒日,我們組織集體獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng),師生一起為社區(qū)內(nèi)貧困學(xué)生捐資捐物.幼兒從中受到了關(guān)愛(ài)他人的教育.孩子們自己的節(jié)日——六一節(jié)到來(lái)時(shí),社區(qū)中心花園更是熱鬧,孩子們載歌載舞,共同歡慶,一起參加游藝活動(dòng),沉靜在歡樂(lè)的海洋里. 樹(shù)立大教育觀念,有效利用社區(qū)資源促進(jìn)幼兒全面發(fā)展.家庭、社區(qū)、幼兒園三大環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有各自的影響,只有多方面教育相互配合同步形成合力才能是幼兒園保教質(zhì)量進(jìn)一步提高. 1、工作中,我們首先要重視與每一個(gè)家庭的機(jī)密配合用積極真誠(chéng)的態(tài)度去激發(fā)家長(zhǎng)參與教育的熱情,充分利用這一教育資源,求得家長(zhǎng)對(duì)我們工作的支持. 2、帶領(lǐng)幼兒走向社區(qū),增進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解,進(jìn)行積極的準(zhǔn)備工作,同時(shí)要開(kāi)展角色游戲,模仿各種角色的行為.我們要通過(guò)家長(zhǎng)積極為幼兒園與各單位聯(lián)系,并利用廢舊邊角料加工制作區(qū)角或游戲材料. 3、為使幼兒更多的了解社會(huì),了解自然,我們幼兒園各班可大力開(kāi)展園外活動(dòng),充分發(fā)揮和利用社區(qū)的自然風(fēng)光、人力資源、環(huán)境設(shè)施.培養(yǎng)幼兒的良好道德品質(zhì)、社會(huì)公德意識(shí). 如今,幼兒教育正向多元化、開(kāi)放型發(fā)展.幼兒教育不等于幼兒園教育,要樹(shù)立大教育觀,樹(shù)立正確的教育資源觀,讓幼兒社會(huì)教育跨越圍墻,開(kāi)發(fā)并發(fā)揮好幼兒園自身、社區(qū)教育資源的最大功能.

幼兒園，家庭和社區(qū)一起舉辦的教育活動(dòng)方案大概有哪些活動(dòng)

參與社區(qū)內(nèi)的科學(xué)活動(dòng) 利用社區(qū)中的公共場(chǎng)所 邀請(qǐng)“一次幼兒教師” 進(jìn)入科學(xué)課堂 聘請(qǐng)園外科技輔導(dǎo)員 了解和熟悉社區(qū)的各種資源 分析社區(qū)資源的利用價(jià)值 明確社區(qū)資源利用的具體形態(tài) (1)比如在開(kāi)展科學(xué)探 究活動(dòng)“千姿百態(tài)的樹(shù)” 時(shí)， 我們帶領(lǐng)幼兒來(lái)到幼 兒園周邊的綠地和小山丘上， 引導(dǎo)他們觀察、認(rèn) 識(shí)、比較各種各樣的樹(shù)， 收集多種樹(shù)葉及種子帶回 活動(dòng)室， 并以此開(kāi)展一系列教學(xué)活動(dòng)： 認(rèn)識(shí)多種形 狀、顏色、質(zhì)地的樹(shù)葉， 將多種樹(shù)葉及種子按照一 定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類和排序、制作葉脈書(shū)簽等， 孩子 們?cè)谳p松愉快的氛圍中與實(shí)物進(jìn)行互動(dòng)， 學(xué)到了有 關(guān)樹(shù)的科學(xué)知識(shí)， 調(diào)動(dòng)了對(duì)植物的探索興趣， 發(fā)展 了觀察力等多種能力。 (2)如在一次探究活動(dòng) 中， 一個(gè)孩子意外地發(fā)現(xiàn)了“蝗蟲(chóng)”， 吃驚地大喊 起來(lái)， 孩子們都被吸引了， 興趣盎然地觀察起蝗蟲(chóng) 來(lái)。我認(rèn)為此時(shí)正是滲透科學(xué)教育的一個(gè)好時(shí)機(jī)， 孩子們?cè)谧灾饔^察討論一段時(shí)間后， 等蝗蟲(chóng)“離 開(kāi)”， 我召集他們一起來(lái)討論剛才的發(fā)現(xiàn)， 并簡(jiǎn)單 介紹了蝗蟲(chóng)的一些特性。孩子們的參與性極高， 不 時(shí)與我互動(dòng)。然后， 我們決定拓展有關(guān)“昆蟲(chóng)” 的 小主題， 讓孩子們走進(jìn)小區(qū)綠化帶、公園、田地 中， 尋找認(rèn)識(shí)各種昆蟲(chóng)， 捕捉一些帶回活動(dòng)室， 養(yǎng) 放于自然角。我以集體教學(xué)活動(dòng)的形式引導(dǎo)孩子們 認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng)的各個(gè)部分， 了解昆蟲(chóng)的特性； 在區(qū)角游 戲中讓幼兒對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察、表述和記錄， 幼兒對(duì) 大自然的好奇心及探索興趣獲得滿足， 同時(shí)也體驗(yàn) 并收獲了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 (3)活動(dòng)“千姿百態(tài)的樹(shù)” 實(shí)施過(guò)程中， 恰好幼兒園 所在社區(qū)的管理委員會(huì)在倡導(dǎo)社區(qū)內(nèi)人員認(rèn)養(yǎng)植 物、保護(hù)環(huán)境， 因此， 我們與社區(qū)管理委員會(huì)取 得聯(lián)系， 申請(qǐng)參與認(rèn)養(yǎng)社區(qū)的植物的活動(dòng)。在征 得他們同意的情況下， 我班也認(rèn)養(yǎng)了一棵樟樹(shù)。 為了讓孩子們更加了解樟樹(shù)的特性， 學(xué)習(xí)養(yǎng)護(hù)樟 樹(shù)的基本技巧， 我們還邀請(qǐng)了社區(qū)中的綠化負(fù)責(zé) 人與孩子互動(dòng)， 生成了科學(xué)活動(dòng)“美麗的樟樹(shù)”， 由此大大激發(fā)了幼兒參與科學(xué)活動(dòng)的積極性。