第24課 《河中石獸》

河中石獸的課后題目

? 向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)

《河中石獸》課文中寺僧沒找到河中石獸的原因與《刻舟求劍》中楚人求劍不得的原因有什么不同

你不直接問我內(nèi)·· 文中是不知水的反激之力，因此不知石獸在其上游； 《刻舟求劍》里是因為楚人不知道船在移動，而劍沉在水下是不會移動的。 嘎嘎、

河中石獸是必背課文嗎?

《河中石獸》不是必背課文，原文不需要背誦。 《河中石獸》原文： 【作者】紀昀?【朝代】清代。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 《河中石獸》譯文： 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，最后沒找到。(僧人們)認為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到(石獸的)蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂(的做法)嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，(當坑洞延伸)到石頭的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。 如果像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎?”依照他的話（去尋找），果然在(上游)幾里外尋到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎? 《河中石獸》創(chuàng)作背景： 紀昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據(jù)的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。 全文層次清晰，其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。 可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。 文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。 作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。

河中石獸的故事是真的嗎 河中石獸的故事是不是真的

1、河中石獸的故事是不是真的：不是。 2、《河中石獸》選自清代大學士紀昀的《閱微草堂筆記》，文章主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找橋和。文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。 3、這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得兆衡起實踐檢驗的理論才是正敏猜盯確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷，而是要“知其所以然”。

這故事是《河中石獸》

?

和，河中石獸，類似的文言文

北冥有魚，刻舟求劍，

河中石獸這個故事說明一個什么道理

在遇到一件沒有經(jīng)歷過的事情的時候,不能夠想當然地處理,需要根據(jù)具體情況實地分析,才能得出正確的結(jié)論. 1.凡事不能主觀臆斷 2.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 3.實踐出真知

河中石獸

【答案】 【小題1】（4分）(1)靠近 (2)拉 (3)停止 (4)逆流而上 【小題1】D 【小題1】（2分）這不是木片，怎么能被大水帶走呢？（畫線處為得分點，錯兩處扣1分。） 【小題1】（3分）天下大事只知其一不知其二的太多，不能通過主觀的臆斷，實踐才能出真知。 【答案解析】【小題1】學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確，更要培養(yǎng)課內(nèi)向課外遷移的能力，達到學以致用的目的。 【小題1】D中與例句都是“代詞，它的”。 【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。強調(diào)重點詞語的理解和重點句式的調(diào)整。 【小題1】學生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要闡述的道理。

河中石獸講了什么事？

非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。

河中石獸中有什么成語

《河中石獸》中的成語是：只知其一，不知其二 【成語】： 只知其一，不知其二 【拼音】： zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr 【解釋】： 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 【出處】： 《莊子·天地》：“識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外?！?【舉例造句】： 八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二?！?★明·吳承恩《西游記》第四十七回 【近義詞】： 一知半解 【反義詞】： 了如指掌 【用法】： 作賓語、定語、分句；指沒有全面了解