S04E48維特根斯坦與邏輯哲學(xué)論

怎樣讀懂維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》？

哲學(xué)體系大多只是在創(chuàng)造者的眼中是正確的，在后來的哲學(xué)家眼中是完全錯誤的，而在一般人眼中則是真理與謬論摻半。維特根斯坦晚年如是說：“哲學(xué)，根本就不存在什么哲學(xué)，只是語法的誤解罷了?！倍鴵?jù)我了解，他只是一個同性戀古怪孤獨(dú)之人。他的哲學(xué)想法他的書中語言根本就沒有表達(dá)清楚，他是個不會組織自己的語言的，他本人也很困惑。

維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》解釋

部分:1.1 世界是時間和空間 而不單是存在1.11 所呈現(xiàn)在我們眼前的已然是世界了 所被我們討論的也成既定 世界因為存在而存在1.12 那所有未發(fā)生的事情 是指 我們已有所想法的未發(fā)生 即 它即將發(fā)生 存在于存在之前1.13 不太清楚1.2 估計是上面這句的廢話 不過還是不太理解1.21 我感覺它是錯的 因為蝴蝶效應(yīng)或者混沌原理 或者我膚淺了

怎樣讀懂維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》

以最快的速度讀完，然后放在一邊。然后在日常生活中多留心你會發(fā)現(xiàn)很多事情都可以跟書中的內(nèi)容相聯(lián)系，等到有所感悟的時候再讀第二遍，這回你會發(fā)現(xiàn)原來看不懂的東西變得清晰了許多。過一段時間再讀第三遍，這一遍要精讀了，因為相信這個時候你對這本書已經(jīng)具備了一定的理解能力了。

路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）《邏輯哲學(xué)論》的書評

1，維特根斯坦寫完這本書就不搞哲學(xué)工作，確實(shí)以該書的理論來說，他已經(jīng)解決了一切哲學(xué)問題。在這一點(diǎn)上，你以該書的7條主要命題為核心，聯(lián)系起來闡述就能說明白。2，第二點(diǎn)就是對該書的批判，可以以維特根斯坦《哲學(xué)研究》的序言為參考，其自我批判也是書評可以引用的。3，第三點(diǎn)是關(guān)于維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中消除哲學(xué)問題的做法，可以把他歸入后現(xiàn)代主義，以后現(xiàn)代哲學(xué)的基本內(nèi)容來評述。

維根特斯坦的《邏輯哲學(xué)論》思想的核心是什么？應(yīng)該從哪方面切入理解

哲學(xué)的正確方法實(shí)際上是這樣的：除了可說的東西，即自然科學(xué)的命題————亦即與哲學(xué)無關(guān)的東西————之外，不說任何東西，而且每當(dāng)別人想說某種形而上學(xué)的東西時，就給他指出，他沒有賦予其命題中的某些指號以任何意謂。對于別人，這種方法也許是不令人滿意的，——他大概不會覺得我們是在教他哲學(xué)———，但是這卻是惟一嚴(yán)格正確的方法。

思維，邏輯，邏輯思維，這些是什么意思？

思維，就是想東西的方式。邏輯，就是第一，第二，第三，類似這樣的條理性。邏輯思維就是你在想一件事情的時候能夠分析出主要的次要的，也就是第一，第二，第三來。

《邏輯哲學(xué)論》的作者是誰?

作者是路德維希維特根斯坦 1921年首次發(fā)表，邏輯哲學(xué)論從符號系統(tǒng)的原則和任何語言中詞和事物之間必須具有的關(guān)系出發(fā)，將這種考察的結(jié)果應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學(xué)的各部分，并在每一種情形下都表明，傳統(tǒng)的哲學(xué)和傳統(tǒng)的解決是怎樣由于對符號系統(tǒng)原則的無知和對語言的誤用而產(chǎn)生出來的。 邏輯哲學(xué)論中作者闡述了一個計劃，試圖用它來識別語言和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并通過清晰地說出邏輯上完美的語言的條件來定義哲學(xué)的界限。它的目標(biāo)是完善羅素早年的邏輯原子論哲學(xué)系統(tǒng)。 邏輯哲學(xué)論的內(nèi)容分為七個部分 世界就是所發(fā)生的一切東西，那發(fā)生的東西，即事實(shí)，就是原子事實(shí)的存在，事實(shí)的邏輯形象就是思想，思想是有意義的命題，命題是基本命題的真值函項，真值函項的一般形式，一個人對于不能談的事情就應(yīng)當(dāng)沉默。 從這七個論題的順序看，維特根斯坦首先對世界進(jìn)行了分析，分析的結(jié)果是原子事實(shí)，接著他又把原子事實(shí)同思想聯(lián)系起來，認(rèn)為思想就是事實(shí)的邏輯形象，思想是通過命題來表述的，思想是有意義的命題，有意義的命題與現(xiàn)實(shí)是相對應(yīng)的。 這樣維特根斯坦就把語言和世界聯(lián)系起來了，并進(jìn)而從對世界的邏輯分析過渡到對命題的邏輯分析，維特根斯坦研究了命題的三種主要形式，即基本命題，基本命題的真值函項和命題的一般形式。 通過對命題形式的分析，維特根斯坦為思維劃定了一條界線，并對傳統(tǒng)哲學(xué)的問題進(jìn)行了考察，最終得出存在著不可說的東西，對此應(yīng)當(dāng)保持沉默。

《邏輯哲學(xué)論》的作者是誰?

《邏輯哲學(xué)論》的作者是維特根斯坦。 路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein 1889-1951）是現(xiàn)代西方著名哲學(xué)家之一，哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家。語言哲學(xué)的奠基人，20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一。 自從他逝世以來，有大批的解說和研究他的文獻(xiàn)出版。 內(nèi)容簡介 《邏輯哲學(xué)論》是英國路德維?！ぞS特根斯坦創(chuàng)作的邏輯學(xué)著作，1921年首次發(fā)表。 《邏輯哲學(xué)論》從符號系統(tǒng)的原則和任何語言中詞和事物之間必須具有的關(guān)系出發(fā)，將這種考察的結(jié)果應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學(xué)的各部分，并在每一種情形下都表明，傳統(tǒng)的哲學(xué)和傳統(tǒng)的解決是怎樣由于對符號系統(tǒng)原則的無知和對語言的誤用而產(chǎn)生出來的。

邏輯哲學(xué)論怎么樣

邏輯哲學(xué)為了能夠有一個比較光明的未來，不能不依賴于邏輯，因此不能不為了邏輯的融洽而祛除一些不健康的有矛盾的論斷，因此少了一些辯證的成分，多了些形而......

邏輯哲學(xué)論的作者

邏輯哲學(xué)論的作者是路德維希·維特根斯坦。從1939年至1947年，維特根斯坦一直在劍橋大學(xué)教書。他在生前出版的著作不多，包括有1篇書評，1本兒童辭典，和1本75頁的《邏輯哲學(xué)論》。 《邏輯哲學(xué)論》從符號系統(tǒng)的原則和任何語言中詞和事物之間必須具有的關(guān)系出發(fā)，將這種考察的結(jié)果應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學(xué)的各部分，并在每一種情形下都表明，傳統(tǒng)的哲學(xué)和傳統(tǒng)的解決是怎樣由于對符號系統(tǒng)原則的無知和對語言的誤用而產(chǎn)生出來的。