【春分特輯】《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的春分養(yǎng)生方法

2019-03-18 19:25:53張其成23:02 8.3萬
聲音簡介




喜馬拉雅的各位親愛的聽友:大家好!今年的321日又到了春分,春分是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣。其實(shí)二十四節(jié)氣中最重要的有四個(gè)節(jié)氣,那就是二至二分:夏至、冬至、春分、秋分。為什么這四個(gè)節(jié)氣這么重要呢?因?yàn)檫@四個(gè)節(jié)氣剛好在四個(gè)有意思的節(jié)點(diǎn)上。我要先問一下大家?中國古代有沒有陽歷?有!節(jié)氣就是陽歷,是按照太陽在黃道上運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)確定的。


在我國傳統(tǒng)歷法中,將黃道360°分為24段,每段15°,這樣黃道上就有24個(gè)節(jié)點(diǎn),其中每隔90°的節(jié)點(diǎn)就是二至二分。二至的“至”是到極點(diǎn)、最的意思,夏至是白天最長、黑夜最短,冬至是黑夜最長、白天最短。二分的“分”就是對半分、平分,春分是春天里陰陽對半分,白天黑夜一樣長;秋分是秋天里陰陽對半分,白天黑夜一樣長。在我們北半球,春分一般都在321日左右。古時(shí)又稱為“日中”“日夜分”,這一天也就是春季九十天的中分點(diǎn)。


那么在這個(gè)節(jié)氣應(yīng)該怎么養(yǎng)生呢?當(dāng)然要按照《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中提出來的養(yǎng)生總原則來做,這個(gè)總原則就是“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”。這時(shí)的陰陽是什么狀態(tài)呢?西漢董仲舒《春秋繁露》說:“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平?!笔钦f春分節(jié)氣是一半陰一半陽,平分了晝夜、寒暑,一個(gè)字道出了晝夜、寒暑的界限,從春分以后白天的時(shí)間就會越來越長,一直到夏至白天最長。古代將春分分為三候:一候元鳥至,二候雷乃發(fā)聲,三候始電。是說春分以后,燕子便從南方飛來了,下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。此時(shí)嚴(yán)寒已經(jīng)逝去,氣溫回升較快,一派春意融融的大好時(shí)節(jié)。


所以此時(shí)的養(yǎng)生就要緊緊抓住“陰陽平分”的特點(diǎn),要效法天地氣候的這個(gè)規(guī)律,調(diào)整人體自身的陰陽平衡,達(dá)到身體內(nèi)外的陰陽平衡,在整體上保持一種相對平靜、平衡的狀態(tài)?!端貑?span>·至真要大論》:謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之,以平為期。當(dāng)然保持陰陽的平衡、平和是養(yǎng)生的總原則,任何時(shí)候都要努力去做,然而在春分節(jié)氣,更要注意身體的陰陽平衡。


那么應(yīng)該怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?下面我就按照《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所說的養(yǎng)生四大層面——飲食、起居、運(yùn)動、情志,簡單地說說春分的養(yǎng)生。


第一,飲食。


春分時(shí)節(jié)的飲食,飲食要注意清淡,多吃時(shí)令菜。食物一要講究“氣”,一要講究“味”。四氣-五氣,就是食物分寒、熱、溫、涼、平五種屬性。五味:酸苦甘辛咸。因?yàn)槭澄锖退幬锒际怯蓺馕督M成的,而藥物、食物的氣味只有在當(dāng)令時(shí),即生長成熟符合節(jié)氣的食物,才能得天地之精氣。多吃時(shí)令菜,有助于人體應(yīng)時(shí)知節(jié),與自然相融合。這個(gè)時(shí)候的時(shí)令菜有春筍、菠菜、芹菜、韭菜、萵苣、豆苗、蒜苗、木耳菜、油菜等。大量綠色蔬菜上市,春天在五行為木,是青色、綠色,要多吃綠色蔬菜。


這時(shí)飲食的原則也是陰陽平衡,應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇能夠保持機(jī)體功能協(xié)調(diào)平衡的食物;在食物的搭配、烹調(diào)上,也要注意陰陽互補(bǔ)。要禁忌偏熱、偏寒也就是大熱、大寒的食物,要保持寒熱均衡。既不要食用干燥、辛辣的食物,也不要吃大寒的食物。如果要吃,一定要調(diào)和,如在烹調(diào)魚、蝦、蟹等寒性食物時(shí),一定要佐以蔥、姜、蒜、酒、醋類溫性調(diào)料,可緩解寒性食材的寒涼屬性;又如要食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜肴時(shí),則要配上雞蛋、鴨蛋等滋陰的食品;在食用牛羊肉等熱性食物時(shí),也要配上一些滋陰食材,以達(dá)到陰陽平衡、陰陽互補(bǔ)之功效。


春分時(shí)節(jié),普通健康人群不主張大量的進(jìn)補(bǔ),適合清補(bǔ),因?yàn)榍逖a(bǔ)有利于陽氣的通暢,不適合飲用過于肥膩的湯品。要多喝水,因?yàn)榇禾炷就馁M(fèi)的水分相對大,多飲用水、粥、湯,可清除肝熱,及時(shí)補(bǔ)充體內(nèi)水分的流失。


春天對應(yīng)肝,是肝氣升發(fā)之時(shí),但要注意防止肝氣太過,如果肝的木氣太過就會變成肝火上炎、肝陽上亢,肝木太旺,還會對脾土造成過度克制,所以這是要適當(dāng)收斂肝氣,但又不能太過,要掌握火候。所以藥王孫思邈提出:“省酸增甘,以養(yǎng)脾氣”,就是要少吃酸味,多吃甜味,當(dāng)然這話不能簡單地理解為少吃梅,多吃糖。酸味入肝,主要起到收斂的作用,而甘味入脾,能補(bǔ)脾氣。也就是說,春日里,不要過度收斂肝氣,而且要注意補(bǔ)脾,要健脾化濕。


第二,起居。


《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》說:“春三月,此謂發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起?!?b>按時(shí)睡覺,早睡早起,中午安排午睡,養(yǎng)氣除疲,注意精神放松。因?yàn)榇悍謺r(shí)節(jié)陰陽雖然是對半分,但總的趨勢是陽氣上升,這個(gè)時(shí)候人體的血液和激素活動逐漸升高,氣候又忽冷忽熱,驟然變化,會導(dǎo)致人體平衡失調(diào),誘發(fā)因肝陽上亢引起的疾病,如:高血壓、心臟病、眩暈癥、中風(fēng)等。還要預(yù)防眼部疾病,應(yīng)從調(diào)肝補(bǔ)腎入手來預(yù)防和治療眼病。因?yàn)椤案伍_竅于目”,只有肝的精氣充足,眼睛才能黑白清晰,炯炯有神。


怎么從起居上入手預(yù)防這些疾病呢?最重要就是要早睡早起,保持充足的睡眠。春天容易犯困,但也容易失眠。現(xiàn)代科學(xué)研究表明睡眠對人體的重要性不亞于飲食。同時(shí)按時(shí)睡眠,不要熬夜,保證在子時(shí)以前也就是11點(diǎn)以前睡覺是非常必要的。人體生命是有生物節(jié)律的,千萬不能破壞這個(gè)節(jié)律。美國三位科學(xué)家由于揭開生物節(jié)律的分子機(jī)理,獲得了2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)告訴我們一個(gè)簡單的道理就是:按時(shí)睡覺,不要熬夜。


第三、運(yùn)動。


《四氣調(diào)神大論》說:“廣步于庭,被發(fā)緩形”。進(jìn)入春分時(shí)節(jié),萬物生長茂盛,機(jī)體的功能也開始增強(qiáng)。春季是陽氣升發(fā)的季節(jié),要到戶外去感受大自然勃勃上升的陽氣。昂首闊步,大步走路。走路手要摔起來,超過頭。步子要大,走得要快,要微微出汗。


我曾在《黃帝內(nèi)經(jīng)》音頻課程中教大家“易道功”,在38集。不少人堅(jiān)持煉,取得很好效果。春天更要煉,早晨要戶外去,迎著初升的陽光……做完之后,我再教大家收功的三個(gè)動作:


第一是干梳頭,《養(yǎng)生論》說:“春三月,每朝梳頭一二百下。”春天梳頭,符合這一春季養(yǎng)生的要求,具有疏利氣血,通達(dá)陽氣的重要作用。


第二捶后背。俗話說:“春天做背,能活百歲”。經(jīng)過一個(gè)冬天身體內(nèi)積聚了寒濕、毒素、濁氣,到了春天是排出的最好時(shí)候。捶打后背就是要疏通足太陽膀胱經(jīng),袪除五臟六腑的寒濕、毒素。


第三是咽津液。先叩齒三十六次,深呼吸三十六次,漱津數(shù)次,待津液滿口,分三次咽下,意想把津液送至丹田,如此三次。


第四,情志。


春季對應(yīng)肝臟,肝的生理特性為喜條達(dá)而惡抑郁,喜歡舒展、條暢的情緒而不喜歡抑郁、煩悶?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說怒傷肝。 春分時(shí)節(jié)易肝陽上亢,肝臟疏泄功能失調(diào),肝氣不疏,郁熱化火,就會導(dǎo)致心情不暢,造成心理疾病。所以一定要保持自己的心情舒暢,努力做到不著急、不生氣、不發(fā)怒,以保證肝的舒暢條達(dá)。保持輕松愉快、樂觀的情緒,要避免情緒波動,做到心平氣和,從而安養(yǎng)神氣,切忌大喜大悲。不要過分勞累,以免加重肝臟負(fù)擔(dān)。有肝臟疾患的人,更要做到心寬、心靜。怎么做到這一點(diǎn)呢?可以走出去。


春分時(shí)節(jié),風(fēng)和日麗、春暖花開,可以和家人、朋友一起去賞花踏青!遠(yuǎn)離城市的喧囂、工作的壓力,心中的緊張和焦慮得以釋放,研究發(fā)現(xiàn),春天進(jìn)行戶外活動還能提高心肺功能、降血壓。放風(fēng)箏、健步走、太極拳等都是不錯(cuò)的選擇。其實(shí)學(xué)會曬太陽,勝過吃補(bǔ)藥,陽光能促進(jìn)維生素D生成,有利于鈣的吸收,可以預(yù)防骨質(zhì)疏松;陽光中的紫外線還是“天然消毒劑”,能殺死多種病原體。


好了,說了這么多,希望各位聽友知行合一,馬上行動起來吧。衷心祝福大家!謝謝!

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生篇講的什么?

黃帝內(nèi)經(jīng)》,是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響巨大的經(jīng)典著作,奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),同時(shí),它全面總結(jié)了秦、漢以前的古代養(yǎng)生學(xué)成就,迄今為止仍然具有重要價(jià)值和指導(dǎo)意義。其養(yǎng)生理論系統(tǒng)而豐富,可以分為兩個(gè)層次,一是養(yǎng)生的基本原則,二是養(yǎng)生的具體方法。 一、天人合一,道法自然 二)形神合一,精神內(nèi)守 (三)法于陰陽,扶正祛邪 所以,《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為保養(yǎng)生命關(guān)鍵是維持人體陰陽平衡。許多養(yǎng)生方法都體現(xiàn)了這一原則,如勞逸結(jié)合,如飲食方面要做到飲食有節(jié),就是節(jié)制飲食,不能過饑也不能過飽,不能過寒也不能過熱,五味要均衡,不能偏嗜,以保持五臟陰陽的平衡協(xié)調(diào),這樣就“正氣存內(nèi),邪不可干”。因此,養(yǎng)生的第三個(gè)大原則就是法于陰陽、扶正祛邪,預(yù)防疾病和養(yǎng)生保健的關(guān)鍵是保養(yǎng)人體正氣,增強(qiáng)抵抗病邪的能力。

黃帝內(nèi)經(jīng)春三月——再話養(yǎng)“生”

春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng), 養(yǎng)生 之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少搭舉。 立春了。又到了一年中養(yǎng)“生”的最好時(shí)候,所謂的生就是生圓戚氣,這里用陽氣說不足以說明,因?yàn)樗岁枤?,更是一種生命的氣息,春天過好了一年大半都能好。 所以如何過好春三月,遇到所有事情的一個(gè)處理方法,一個(gè)基本的準(zhǔn)則,就在黃帝內(nèi)經(jīng)里面,對于春三月的描述里面了。 第一、春三月叫發(fā)陳,所謂的發(fā)陳,就是過去的心態(tài),心情,事件,面對的問題,身體的狀況,都會或早或晚出來,這是一個(gè)實(shí)際的情況。過去的喜悅和難受也會一并呈現(xiàn)。 第二、從身體上來說,早起, 被發(fā)緩形,就是穿 的 要松一些,頭發(fā)散發(fā),早上再院子里散步,注意這里不是為了散步而散步,而是為了慢慢走,回想自己的初心,志向,慢慢的明確堅(jiān)定。 第三、從心態(tài)上說 生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,要往好的方向上想,不要給任何人和事下那種不好的結(jié)論,多給予,多感恩,多夸贊,多獎(jiǎng)賞,不管是對于自己還是對于其他人都應(yīng)如此。 第四、如果難受如何?就是從身體心態(tài)中調(diào)節(jié),參見上面三點(diǎn)。自己要放過自己, 養(yǎng)生 就是如此, 而且春天,著知腔碧急是常有的事情,所以才說要早上緩行 。 第五、對于小孩也是如此,小孩,就是在人生的春季,這時(shí)對于他們的對待尤其要如此。

黃帝內(nèi)經(jīng)中善于養(yǎng)生的人叫做什么

上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時(shí),此其道生。 中古之時(shí),有至人者,淳德全道,和于陰陽,調(diào)于四時(shí),去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達(dá)之外,此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。 其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。 其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時(shí),將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時(shí)。

黃帝內(nèi)經(jīng)中哪些著名的醫(yī)家及養(yǎng)生家

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作,為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作,一般認(rèn)為成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí),主張不治已病,而治未病,同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》),是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。 ?

黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事是什么?

我國文明史的第一頁,既有蠶、絲,又有練、染,而在我國史前傳說中,早就有了黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事。 傳說養(yǎng)蠶是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的。有一次,嫘祖在野桑林里喝水,樹上有野蠶繭落下掉入了水碗,她用樹枝挑撈時(shí)掛出了蠶絲,而且連綿不斷,越抽越長。嫘祖受至啟發(fā),就用它來紡線織衣,并開始馴育野蠶。

黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事有哪些意義?

黃帝打敗了蚩尤后,“蠶神”親自將她吐的絲奉獻(xiàn)出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹,以絹縫衣,穿著異常舒服。黃帝之妻嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種,采桑飼蠶。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢,便成了我國古代社會幾千年的基本勞作手段。嫘祖被后世祀為先蠶,黃帝為織絲的機(jī)神。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰?

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅,傳說中的中原各族的共同祖先,曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝,少典之子,本姓公孫,長居姬水,因改姓姬,居軒轅之丘(在今河南新鄭西北),故號軒轅氏,出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭),故亦稱有熊氏,因有土德之瑞,故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等,是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主,五帝之首。

岐伯與黃帝在何處講成黃帝內(nèi)經(jīng)

  黃帝內(nèi)經(jīng)素問   咳論篇第三十八   黃帝問曰:肺之令人咳,何也?岐伯對曰:五藏六府皆令人咳,非獨(dú)肺也。帝曰:愿聞其狀。岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至于肺,則肺寒,肺寒則外內(nèi)合邪,因而客之,則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病,非其時(shí),各傳以與之。人與天地相參,故五藏各以治時(shí),感于寒則受病,微則為咳,甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪,乘春則肝先受之,乘夏則心先受之,乘至陰則脾先受之,乘冬則腎先受之。   帝曰:何以異之?岐伯曰:肺咳之狀,而喘息有音,甚則唾血。心咳之狀,則心痛,喉中介介如梗狀,甚則咽腫喉痹。肝咳之狀,咳則兩脅下痛,甚則不可以轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾咳之狀,咳則右脅下下痛,陰陰引肩背,甚則不可以動,動則咳劇。腎咳之狀,咳則腰背相引而痛,甚則咳涎。   帝曰:六府之咳奈何?安所受病?岐伯曰:五藏之久咳,乃移于六府。脾咳不已,則胃受之,胃咳之狀,咳而嘔,嘔甚則長蟲出。肝咳不已,則膽受之,膽咳之狀,咳嘔膽汁,肺咳不已,則大腸受之,大腸咳狀,咳而遺失。心咳不已,則小腸受之,小腸咳狀,咳而失氣,氣與咳俱失。腎咳不已,則膀胱受之,膀胱咳狀,咳而遺溺。久咳不已,則三焦受之,三焦咳狀,咳而腹?jié)M,不欲食飲,此皆聚于胃,關(guān)于肺,使人多涕唾而面浮腫氣逆也。   帝曰:治之奈何?岐伯曰:治藏者治其俞,治府者治其合,浮腫者治其經(jīng)。帝曰:善。

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《黃帝的新裝》講的是一個(gè)怎樣的故事?

一位奢侈的國王每天只顧著穿衣服,不管其他任何事,最后竟然還受騙,什么都沒穿去游行!沒有人去揭穿謊言,甚至還夸耀,最后一個(gè)孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。

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