【黃帝內(nèi)經(jīng)】下卷.靈樞篇 第八十篇 大惑論

纏論什么是中樞

其實(shí)17課就是啊，， 某級(jí)別走勢類型中，被至少三個(gè)連續(xù)次級(jí)別走勢類型所重疊的部分，稱為纏中說禪走勢中樞。 簡單的說，就是你看到的三段只要有重疊的部分，就是中樞，且都是中樞?。? 難點(diǎn)是，，你如何在N多個(gè)折中，如何劃分，最貼近當(dāng)下走勢！

《靈樞經(jīng)》是個(gè)什么東東，好象是什么書吧，有知道的講講，說話不要長篇大論。

醫(yī)術(shù)，戰(zhàn)國時(shí)期

纏論的中樞到底是什么意思

中樞是一段走勢過程中的糾纏，所以分析走勢時(shí)一段走勢最少包含一個(gè)中樞。本身沒有意義！名為中樞而已。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰？

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主，五帝之首。

高考英語聽力（全國二卷）的疑惑

云南英語考的是全國一卷，并且現(xiàn)在英語聽力提前考，分別是9月和3月，考兩次，取最高分

青書黃卷指的是什么

黃卷是書籍的意思，至于青書也是，反復(fù)用的用意是為了押韻

關(guān)于纏論的中樞

這有兩種情況，一種是擴(kuò)張，這依舊是原級(jí)別的運(yùn)動(dòng)，量變，但沒引起質(zhì)變。另外一種是擴(kuò)展成高一級(jí)別中樞，可切換到這擴(kuò)展中樞的視角來看。

纏論中樞的問題

1.（取消） 2.無非是個(gè)定義，沒有為什么 3.你不必要去鉆牛角尖，只需要去服從定義就行 4.實(shí)際上，在纏論里，中樞的用處并不多，你先放棄鉆研這一塊，粗略學(xué)完之后再反過來看這一塊，估計(jì)很多疑問就沒有了。

岐伯與黃帝在何處講成黃帝內(nèi)經(jīng)

　　黃帝內(nèi)經(jīng)素問 　　咳論篇第三十八 　　黃帝問曰：肺之令人咳，何也？岐伯對曰：五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。 　　帝曰：何以異之？岐伯曰：肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾咳之狀，咳則右脅下下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。 　　帝曰：六府之咳奈何？安所受?。酷唬何宀刂每?，乃移于六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁，肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。 　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經(jīng)。帝曰：善。

纏論中，什么是中樞擴(kuò)展？什么是中樞擴(kuò)張？兩者的區(qū)別是什么？

不要太迷信纏論，還是學(xué)習(xí)點(diǎn)其他靠譜點(diǎn)的知識(shí)吧