居安思危憂患意識(shí)

如履薄冰的憂患意識(shí)。如履薄冰，意思是像走在薄冰上一樣，暗示有潛在的危險(xiǎn)，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

如履薄冰的憂患意識(shí)。如履薄冰，意思是像走在薄冰上一樣，暗示有潛在的危險(xiǎn)，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

憂患意識(shí)是指一個(gè)人的內(nèi)心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會(huì)、國(guó)家、人民的前途命運(yùn)縈系于心，對(duì)人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)奮斗圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。

憂患意識(shí)承載著深厚的民族精神。中華民族是一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族，因此在千百年生存發(fā)展進(jìn)程中，它始終強(qiáng)調(diào)“生于憂患而死于安樂(lè)”；它認(rèn)識(shí)到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，強(qiáng)調(diào)未雨綢繆，防患未然；它倡導(dǎo)憂國(guó)憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以天下為己任，任勞任怨；它將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，“居安思危，戒奢以?xún)€”，總結(jié)出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

相關(guān)信息：

自覺(jué)增強(qiáng)憂患意識(shí)，有利于清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。雖然改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉昧孙@著的發(fā)展，但是“不發(fā)達(dá)”的基本國(guó)情并沒(méi)有根本超越。

與此同時(shí)，我國(guó)又進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變動(dòng)，利益格局發(fā)生深刻調(diào)整，思想觀念發(fā)生深刻變化。這給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步既帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)各種矛盾和問(wèn)題。因此說(shuō)，我們?nèi)〉玫某煽?jī)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，不能沾沾自喜，不能驕傲自滿，需要保持清醒，艱苦奮斗。

1、孟子

孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”，極具憂患意識(shí)。表達(dá)了憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡，只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。

2、范仲淹

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意思就是為官者應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，應(yīng)當(dāng)居安思危，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

3、屈原

屈原遭貴族排擠誹謗，被新君流放至漢北和沅湘流域，但他卻還一心想著朝政，擔(dān)心著楚國(guó)的安危，在認(rèn)為楚國(guó)無(wú)力回天之下，不愿做亡國(guó)之人，選擇投入江水之中。

4、李世民

唐太宗曾對(duì)親近的大臣們說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯。雖然國(guó)家昌盛，卻依然有著憂患意識(shí)。

5、魏絳

春秋時(shí)期，十二國(guó)聯(lián)合伐鄭，鄭國(guó)國(guó)君向晉國(guó)求和，并給晉國(guó)送去了大批禮物。晉悼公送給大臣魏絳許多禮物，想要一同享受，但被其謝絕了賞賜。

魏絳勸告晉悼公說(shuō)：“但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦，《書(shū)經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”于是晉悼公接受了魏絳的意見(jiàn)。

1、孟子

孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”，極具憂患意識(shí)。表達(dá)了憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡，只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。

2、范仲淹

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意思就是為官者應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，應(yīng)當(dāng)居安思危，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

3、屈原

屈原遭貴族排擠誹謗，被新君流放至漢北和沅湘流域，但他卻還一心想著朝政，擔(dān)心著楚國(guó)的安危，在認(rèn)為楚國(guó)無(wú)力回天之下，不愿做亡國(guó)之人，選擇投入江水之中。

4、李世民

唐太宗曾對(duì)親近的大臣們說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯。雖然國(guó)家昌盛，卻依然有著憂患意識(shí)。

5、魏絳

春秋時(shí)期，十二國(guó)聯(lián)合伐鄭，鄭國(guó)國(guó)君向晉國(guó)求和，并給晉國(guó)送去了大批禮物。晉悼公送給大臣魏絳許多禮物，想要一同享受，但被其謝絕了賞賜。

魏絳勸告晉悼公說(shuō)：“但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦，《書(shū)經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”于是晉悼公接受了魏絳的意見(jiàn)。