張爾岐

送杜少府之任蜀州（王勃）

城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

泣岐的詞語解釋是：指戰(zhàn)國·楊朱臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子_說林訓》：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。”。
泣岐的詞語解釋是：指戰(zhàn)國·楊朱臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子_說林訓》：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北?！薄＝Y構是：泣(左右結構)岐(左右結構)。注音是：ㄑ一_ㄑ一_。拼音是：qìqí。
泣岐的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈見“泣岐路”。
二、網(wǎng)絡解釋
泣岐1.見"泣岐路"。
關于泣岐的詩詞
《定計難·南北人人苦泣岐》
關于泣岐的詩句
一日泣岐咱一日泣岐咱南北人人苦泣岐
關于泣岐的成語
楊朱泣岐麥穗兩岐驚神泣鬼泣數(shù)行下泣涕如雨鬼泣神嚎拊心泣血旁岐曲徑麥秀兩岐
關于泣岐的詞語
泣數(shù)行下楊朱泣岐驚神泣鬼膏唇岐舌麥穗兩岐術精岐黃泣涕如雨麥秀兩岐岐山鳴鳳拊心泣血
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原文
南岐在蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群?、賸D人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦②而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”
終莫知其為丑。
翻譯
南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治??？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。
解釋 南岐：地名
輒：音zhé,就。
癭（yǐng）：頸瘤病，即頸上生囊狀瘤子。 群?。嘿H稱見識淺陋的人。
焦：同“憔”，細瘦。
吾類：像我們；類：像...一樣 相似
壘然：高出來的樣子。
焉：哪里。
方：地方。

見怪不怪，見不怪反為怪（以錯誤的標準看待事物，往往會覺得正確的反而是錯誤的了）。

一個人不能孤陋寡聞，否則會自以為是，用自己錯誤的去衡量正確的，結果只能是顛倒是非、美丑。

南歧人一“笑”，再“笑”，不以為自己脖子粗是病，反而以為自己脖子正常，可見閉關自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺、盲目自大，甚至發(fā)展到是非顛倒、黑白混淆的地步。

故事內容

南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水質不好，凡是喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不患有頸瘤病。到了（他們）見到外地人來的時候，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還嘲笑外地人說：“這人的脖子真奇怪！又細又瘦和我們的不一樣?！?/p>

外地人說：“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦(不正常)嗎?”嘲笑（外人）的人大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊?！彼麄兘K究不知道自己（的脖子）是丑陋的。

岐成語:
岐出岐入
麥穗兩岐
麥秀兩岐
楊朱泣岐
膏唇岐舌

岐出岐入: 指出入無固定的處所。
歧路亡羊: 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

3南歧之見(選自明·柳元卿《賢奕編·警喻》)

譯文：南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。
他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

麥穗兩岐
岐出岐入
旁岐曲徑
術紹岐黃
楊朱泣岐

1、岐黃之術的意思是：岐黃醫(yī)術，即中醫(yī)醫(yī)術。岐黃之術記載于《黃帝內經(jīng)》，后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫(yī)醫(yī)術，認為《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)藥學理論的淵源。

2、《黃帝內經(jīng)》的內容除醫(yī)學方面外，還涉及到了哲學、天文、物候、歷法等諸多領域，并以這些方面的理論來論證中醫(yī)學的醫(yī)理?！饵S帝內經(jīng)》與世界上眾多的其他醫(yī)書根本不同之點就在于，它不是一本單純的醫(yī)學著作。它的理論精華和光輝成就，不僅一直煦育著歷代醫(yī)家，指導著臨床實踐，而且也對世界醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生過積極影響。它對人體表面解剖的論述，特別是有關消化道長度的測量，與西醫(yī)學的數(shù)據(jù)很相近。它最早提出了血液循環(huán)的概念，并認識到了體循環(huán)和小循環(huán)的不同。因此，歷代醫(yī)家都非常重視《黃帝內經(jīng)》，尊之為“醫(yī)家之宗”，成為學習中醫(yī)必讀的古典醫(yī)籍。

歧義是句子在理解上會產(chǎn)生兩種可能，換句話說，就是可以這樣理解也可以那樣理解的改搏句子。也就是謂語言文字的意義不談殲啟明確，有兩種或幾種可能的解釋含如。