包青天各單元

用總錢數(shù)減去多的錢數(shù)，剩下的平分就是面包的價(jià)錢。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（12-6）÷2=3（元） ? ? 答:面包每個3元，漢堡每個9元。

元曲包括有元雜劇和元代散曲兩個部分。

它在金院本的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而形成的，正當(dāng)南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。

元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點(diǎn)，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實(shí)，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合等等。

簡介

元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。

作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

元曲四大家包括如下：

元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

1、關(guān)漢卿

關(guān)漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環(huán)形山以他的名字命名。

關(guān)漢卿從小生活在一個醫(yī)生的家庭，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關(guān)漢卿從小即受到戲劇的熏染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為春皮一個較成熟的戲劇作家了。

2、白樸

白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對現(xiàn)實(shí)熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车?。前后景象的對比，更激起他對蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。

3、馬致遠(yuǎn)棚銷

在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長鏈森游期毫無結(jié)果。

后來擔(dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

4、鄭光祖

鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯(lián)系，他死后，就是由伶火火葬于杭州的靈隱寺中的。

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