元曲四大家包括

元曲四大家包括如下：

元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

1、關(guān)漢卿

關(guān)漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環(huán)形山以他的名字命名。

關(guān)漢卿從小生活在一個醫(yī)生的家庭，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關(guān)漢卿從小即受到戲劇的熏染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為春皮一個較成熟的戲劇作家了。

2、白樸

白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對現(xiàn)實熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车?。前后景象的對比，更激起他對蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。

3、馬致遠棚銷

在馬致遠生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”，卻長鏈森游期毫無結(jié)果。

后來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

4、鄭光祖

鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻于這一民間藝術(shù)，在當時的藝術(shù)界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯(lián)系，他死后，就是由伶火火葬于杭州的靈隱寺中的。