傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)

1，首先不能濫用這個名詞，否則會被一些壞人利用；
2，正確理解與宣傳其真正含義，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在本世紀受到極大的沖擊,正在走向"消亡",同時后繼乏人,能夠演繹古老藝術(shù)的人越來越少,優(yōu)秀的文化正在不斷流失.
與此同時,新型的學(xué)校音樂教學(xué)模式日趨西化,音樂課中傳統(tǒng)民間藝術(shù)模塊的缺失導(dǎo)致傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承失衡,其主體地位受到動搖.
傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承何去何從是我們這代人需要思量的.

嬰兒手搖著撥浪鼓、搖鈴，戴著奶奶縫制的虎頭帽，穿著虎頭、豬頭鞋，玩著各種小布偶，長大一些放風(fēng)箏……。
在我國傳統(tǒng)的社會中，行行色色的民間藝術(shù)一直伴隨著孩子的童年。孩子們在與民間藝術(shù)尤其是民間玩具的親密接觸中成長起來：嬰兒手搖著撥浪鼓、搖鈴，戴著奶奶縫制的虎頭帽，穿著虎頭、豬頭鞋，玩著各種小布偶，長大一些放風(fēng)箏……
今天的孩子，每天早早上幼兒園，在一天緊張的活動安排之后，忙于參加各種興趣班：鋼琴、英語、舞蹈、繪畫、主持人……孩子們被迫追趕時代的腳步，幾乎沒有時間玩耍。
就算有一點點時間，充斥在他們生活中的玩具便是芭比娃娃、變形金剛、遙控汽車……在幼兒園的日?；顒又泻苌倌芸匆妼ｉT的民間工藝活動，幼兒教材中也很難尋覓民間工藝的蹤影。
孩子們玩著高檔的電動玩具，很少能接觸到最原生態(tài)的草編，泥塑;看著進口動畫片卻很少聽說過皮影戲。
我們不禁要問：難道民間藝術(shù)只屬于過去的時代，只屬于過去孩子的生活?曾經(jīng)給過去孩子帶來無限歡樂的泥巴玩具、捏面人、折紙、剪紙、皮影木偶，真的已經(jīng)過時了嗎？作為幼兒教師的我們，是否應(yīng)該重新把它們帶入孩子的生活？帶著這樣的疑問，我們進行了本課題的探索與研究。
要讓孩子從小認同、欣賞民間藝術(shù)，必須為孩子營造具有民間藝術(shù)特色的環(huán)境，教育在其中扮演著重要的角色。幼兒園活動是實現(xiàn)幼兒教育的主要途徑，理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子對民間藝術(shù)的認同感和興趣這個重任。本課題組試圖對本園幼兒進行民間藝術(shù)認知現(xiàn)狀調(diào)查分析，并根據(jù)實際情況，結(jié)合陜西地方特色，選擇合適內(nèi)容，探求民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)活動中開展的有效途徑。我們擬以本課題為突破口，通過課題研究，探索民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育中的實施方案。

瀏陽花炮制作工藝，瀏陽菊花石雕刻工藝，瀏陽文廟祭孔音樂，瀏陽夏布制作工藝，文市油餅，瀏陽酒

年畫、泥塑，布藝，唐卡，剪紙，拓真畫等

中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)還是有很多的，吹糖人糖人，還有天津版畫，走高蹺，剪紙，這些都是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)

身邊的藝術(shù)有年畫，窗花，冰雕，中國結(jié)，刺繡，皮影，剪紙等等。

1、年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。

2、窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨特，深受國內(nèi)外人士所喜愛。

3、中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的精致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

民間的藝術(shù)故事如下：

1、《白蛇傳》

宋朝時，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。

白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。

法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸拍瞎迅犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

2、《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個孤兒，依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。

想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。

老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。

玉帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

3、《梁?！?/p>

相傳，在中國西晉時期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英神塵臺，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。

在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。

不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎?；ㄞI繞道至梁山伯墳前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側(cè)；又傳：祭拜時，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。

4、《后羿射日》

多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現(xiàn)十個太陽．后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓．后羿在弓上注入法力。

然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日．本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

5、《神農(nóng)試百草》

生老病死是最自然不過的事了，不過因為”病”而早早離開這個世界的人又實在值得同情．神農(nóng)覺得自己有保護好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來確定有用與否或者有毒與否．最襲此后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草。

1、教學(xué)相長，讓學(xué)生認識民間藝術(shù)。

民間藝術(shù)走進課堂是一件新奇而有意義的事情，將優(yōu)秀的民間藝術(shù)融入課堂教學(xué)體系是建立健全民間藝術(shù)傳播體系的重要途徑，能夠有效地形成一個完美的循環(huán)教學(xué)體系。在美術(shù)課堂上可以進行剪紙、面塑、染織等民間藝術(shù)知識的傳播以及讓學(xué)生親身感受民間藝術(shù)的魅力。音樂課上可以進行傳統(tǒng)音樂的欣賞，以及感受傳統(tǒng)舞蹈的獨特魅力。

2、加大民間藝術(shù)課外活動的開展。???

讓廣大青年了解當?shù)氐拿耖g藝術(shù)并且喜愛上民間藝術(shù)，而課外民間藝術(shù)活動是最直接、最快、最有效的方法，學(xué)校積極開展民間藝術(shù)活動極大地豐富了學(xué)生的教學(xué)方式及其內(nèi)容。如邀請老藝人來學(xué)校進行現(xiàn)場制作、現(xiàn)場展示傳統(tǒng)技藝，并且親身指導(dǎo)學(xué)生進行實踐。

這樣能夠讓學(xué)生直接接觸民間藝術(shù)，增強學(xué)生的興趣，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

3、大力培養(yǎng)專業(yè)化的藝術(shù)師資。?

想要進行民間藝術(shù)的教學(xué)，首先要培育一批具有專業(yè)化水平的教師，這是實施民間藝術(shù)教學(xué)的前提和關(guān)鍵。聘請民間藝術(shù)的相關(guān)專家作為教學(xué)顧問進行民間藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)，或者是邀請民間老藝人在課堂進行實踐親身教學(xué)。

擴展資料：

民間藝術(shù)分類：

1、按照材質(zhì)來分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各類民間手工藝品，它們基本上都是天然材料，以手工加工制作的。

2、按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、表演類、裝飾陳設(shè)類等。

好像有個叫《畫蟲兒》

木版年畫






撲灰畫






紙馬






鐵畫






烙燙畫






彩蛋畫






羽毛畫






麥秸畫






炕圍畫






民間藝人畫






寺觀壁畫






內(nèi)畫






彩繪






漆繪






泥塑






面塑






糖塑






吹糖人






糖畫






蠟塑






雕塑






甌塑






灰塑






石雕






木雕






磚雕






竹雕






貝雕






骨雕






角雕






牙雕






蛋雕






根雕






果皮雕






果核雕






煤精雕






瓷刻






軟木畫






微雕






硯






木偶






皮影






陶器






瓷器






漆器






料器






玉器






景泰藍






琉璃






金屬工藝






榫槽






畫像石民畫像磚






蠟染






扎染






夾染






藍印花布






刺繡






織錦






編織編結(jié)






布藝






紙藝






剪紙






風(fēng)箏






燈彩






扇子






傘






臉譜






面具






飾物






玩具

沂蒙印花布 刺繡制品（虎頭鞋 。鞋墊） 蒼山泥玩具（蒼山縣小郭村，起源于清代咸豐年間）郯城旋木玩具（郯城縣樊埝村）沂蒙剪紙（門箋，俗稱過門錢，門吊子，花紙）瑯琊草編沂蒙根雕禇莊泥塑黑陶燒制/龍山文化蛋殼陶（特點：黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷）