真正開悟者的境界是什么

第一個境界：靜。

當我們開始老了，開始走進退休的生活，第一個要做到的，就是：靜。靜，是一種心情的放松；靜，是一種物欲和誘惑的放下；靜，是一種心靈的語言；靜，還是一種屬于自己內心優(yōu)雅的境界。人到六十，懂得安安靜靜的生活，懂得安安靜靜地為人處世，懂得安安靜靜地享受屬于自己的春夏秋冬，是一種無可比擬的舒服和快樂。

當秋風四起的時候，我們安安靜靜地坐在自己老家的葡萄架下，觀天上白云蒼狗，思自己過往人生，讓時光在葡萄架下靜靜流淌，這是一種安靜的快樂，也是一個人走過人生歲月風風雨雨后的坦然。這種坦然，會讓我們的生活變得更有平靜，卻更有味道，也許，這就是一個人懂得放下的第一種境界吧。

第二個境界：凈。

人到六十，繁華落盡，很多美麗的過往，都已經不值得再次提起；當年的豪氣沖天，我們也懂得“好漢不提當年勇”的了。很多故事，都已經上演過了，接下來，是一種落幕后的安靜，我們要懂得收拾起那些被繁華拂過的歲月痕跡。人老了，我們就要懂得，收拾好過往的痕跡，忘掉那些過往的繁華與榮耀，就要讓我們的心靈世界，變得干凈，變得透明，變得再無牽掛。

當我們掃掉那些過往繁華留下的痕跡，當我們心如止水地看碧波潔靜，淺淡而無痕地漾起一絲絲波紋，又迅速地消失在了如鏡的水面上，也許，我們就會明白生命最后都要回歸干凈無痕的狀態(tài)了。是啊，當繁華落盡，當那些愛恨情仇被我們收拾干凈，我們的內心，從此就會變得心如止水一般的寧靜，也許，這就是放下的第二種境界吧。

第三個境界：境。

人到六十，是一個人到了成熟的最高境界階段的了。一個人，到了六十，就要懂得制造一種屬于自己內心優(yōu)雅的境界：我們可以找一個地方，屋前種花，屋后種竹子，讓潺潺的流水，流過我們的窗前；有條件的，我們還可以學學陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，讓自己的心情，回歸閑云野鶴的境界，不也是一種樂趣吧。

閑來無事，我們可以找一個有竹林的地方，約幾個老友，泡一壺熱茶，細聊人生，笑看大自然的風起霧散，葉落歸根，豈不也是一種怡然自得的優(yōu)雅境界。一個人，到了六十歲的時候，我們不能倚老賣老，但是，我們卻可以更休閑一點，更快樂一點，更要懂得放下許多，也許這樣，我們的人生才會有更多值得回味的地方。

大徹大悟的境界

大徹大悟的境界，我們有很多的大智慧都是可以悟出來的，人生道理是需要我們自己去找的。 大徹大悟的佛學智慧 ，人貴在大氣。 下面和我來看看大徹大悟的境界的相關知識吧。

大徹大悟的境界1

大徹大悟的意思是：形容徹底醒悟。

大徹大悟是一種心境。就是人在那一刻已經看透了空間中的一切，認為已經沒有什么值得去追求了，便是已經了解。只有擁有過，才有資格去談放棄與失去。學會放棄與失去的人才有資格擁有。大徹大悟并非只能在佛門，佛，是一種狀態(tài)而已。真正悟懂了，便是在哪里都能看得開，就像東方朔那樣。能在冗雜的朝堂里把心沉靜如泓水一般。

大徹大悟：[ dà chè dà wù ]

1. 【解釋】：徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。

2. 【出自】：元·鄭德輝《伊尹耕莘》楔子：“蓋凡升天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟后，方得升九天朝真而觀元始?！?/p>

3. 【示例】：這一回，得看你是不是～，決心離開下流社會，邁步走進上流社會了。 ◎歐陽山《苦斗》四三

4. 【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義，指徹底明白

5. 【近義詞】：恍然大悟， 豁然開朗 ，茅塞頓開， 大夢初醒

6. 【反義詞】：執(zhí)迷不悟， 鬼迷心竅

拓展資料：

1、其實人活一世，大徹大悟，看盡世間百態(tài)后，就會覺得能有一個讓自己甘愿洗手作羹湯的人能過一起安逸地生活才是最美好。

2、講述小鎮(zhèn)上的天才從巔峰墮落凡塵,后大徹大悟,一步一步站在了這個星辰中的巔峰。

3、這是王浩在瞬間明白過來的道理,雖然算不上大徹大悟,但足以讓他明白了怎樣去做一個痞子。

4、極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。

5、可是大徹大悟,具有大智慧的上師才能當得起的稱號。

大徹大悟的境界2

大徹大悟的人生，在現實生活當中是自私不能存在的一種幻想性。

我們每一個人都希望達到這種境地，而使別人擁戴自己為神，但是現實生活當中，我們總是因為物質的誘惑而放棄了許多政治與善良的舉動，我們雖然口號兒震天喊地，但是在利益面前總是不能放棄。

越是不能在現實生活當中完美呈現的愿望，越能成為人類的信仰和禮讓的對象，我們人類所有在精神當中形成的無窮熱望，都是要在大徹大悟中使生命的所有快樂得到完全的釋放。

現實總是將無窮的痛苦與災難，拋棄在人類的頭頂之上，使得人類的愿望在千百萬年的進化當中總是向天長嘆，而不能在現實生活當中得到完全的實現。

光明的理想是大徹大悟人生的唯一愿望，他們恨不能使自己的意志在每個人的心中扎根發(fā)芽而實現人類大同的良好崇高愿望，但是事實確實不以任何人的`意志為轉移的利益互相在權力當中奮場景存在。

真正大徹大悟的人生，在人類現實生活當中絕不可能出現，他只是我們永遠追求在天空中的一個美妙幻想，是指引我們朝辭此目標奮斗的行動指南。

沒有大徹大悟的人，不知道大徹大悟的境界；已經大徹大悟的人，又不能用語言向你描述，如魚飲水，冷暖自知；言語道斷，心行處滅。末學也只能用這些自己都不懂的語言來回答你了。

兩頭皆斬斷，一皆倚天寒！這就是大徹大悟。

如是，如是，這就在大徹大悟。

萬古長空，一朝風月，這就是大徹大悟。

大徹大悟的境界3

大徹大悟是人生至高無上的境界，達到這種境界就到云水禪心地步了

有句俗語：“看破紅塵驚破膽，識透人情寒透心?！闭f這話的人似乎有些高屋建瓴的意味。我以為這個世界上沒有人能把紅塵看破，能把人生看透。既是那些守著青燈古佛修行的人，也沒有達到大徹大悟的境界。真正大徹大悟的人不會悲觀厭世，遠離紅塵逃避生活，而是自由自在的生活在紅塵中。

人如果能真正看破紅塵，看透人生，就不會在意人生起伏和時運潮漲潮落；不會在意人情冷暖和世俗的目光；不會羨慕別人的輝煌和穿越終南捷徑的人；不會憤世嫉俗怨天尤人，一定會平靜的去看待一切，坦坦蕩蕩為人處事。

人如果能真正看破紅塵，看透人生，就不會前仆后繼“人為財死，鳥為食亡?！本筒粫欧睢叭瞬粸榧海煺D地滅?！蹦馨彦X財看成是生不帶來，死不帶去身外之物的人，才會懂得生命健康是最珍貴的東西，才會認真對待生活，好好生活，才會感恩上天賜予的一切。

人如果能真正看破紅塵，看透人生，就不會有那么多的煩惱，不會有那么多的耿耿于懷。人只有看透看淡才不會斤斤計較，才會遠離虛偽，坦露真誠，做一個性情中真真實實的人?？赐缚吹娜藭浭艿闷鸫笃鸫舐?，放得下大悲大喜，笑對人生。

人如果能真正看破紅塵，看透人生，你就會明白活著是一件多么幸福的事，所有的榮華富貴和生命相比較都顯得微不足道，所有的處心積慮都變得那么自欺欺人。

世上的人很難看透看淡一切，做到一心一用。幾乎是所有的人都在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，滋生種種思量和千般妄想。人們因此而迷失了自己，失去了看淡事物的平常心。要知道，只有將心靈融入世界，用心感受生命的珍貴，才能找到生命的真諦。

的確，人們總是不能滿足，常常羨慕別人的富有，懊惱自己的貧窮。其實，人生百年，轉眼成空。所有的一切都生不帶來，死不帶去。別讓自己在憂傷中度過，別讓自己在貪婪中掙扎，隨緣順安，開心生活。人，活的是心態(tài)，心態(tài)端正平順，人生就端正平順了。

人活一世，從來就沒有看透過世事人心，看得懂就不錯了。人如果能看懂看淡一切，其領悟力就超越常人境界了?？炊且环N智慧，看淡是一種定力，既有智慧又有定力的人生就是一個非凡的人生。

大徹大悟是人生至高無上的境界，真正達到這種境界的人也就到了云水禪心地步了。

佛說，人生若得云如水，鐵樹開花遍地春。但愿塵世間所有的凡夫俗子都擁有一顆看淡一切的平常心吧！

一般學佛修行的人租模，平時聽經聞法，對于佛法的道理好像有所認識，有所體悟。但是，境界一來，就迷惑了，這就是「說時似悟，對境生迷」。因此，佛教主張「解行并重」，不僅要「說時似悟」，尤其境界來的時候，要能不動心。

有時候，在生活里面，我們常為痛苦動心，為快樂動心，為人我是非，為別人的一句話而動心，這都是修行不夠。

所以，我們能夠苦樂不動心，貧富也不動心，榮辱也不動心，不動心就是自主、自由、自在的生活。

所以，我們不要怨恨別人待我們不好，也不要怨恨環(huán)境如何惡劣，最重要的，我們自己要能夠處理環(huán)境，改變環(huán)境，不要自己在環(huán)境里迷失了自己。

如何才能做到對境不動心呢？

不要把煩惱帶到床上。今天遇到任何煩惱生氣的事，到了睡覺的時候，就不要再去想它，不要把煩惱帶到床上。

不要把仇恨帶到明天。今天有人對不起你，對你不好，明天就把它忘記，修行人不要有「隔宿之恨」。

不要把憂郁傳染給別人。在生活里，自己的心頭縱有一些傷心事爛瞎，不要再把自己的憂郁傳染給別人，不要把自己的情緒寫在臉上，表現在行為上饑型空。

過去的禪師們在參禪修行的時候，總是先觀照自己的心，觀照自己能不動心嗎？能無心嗎？

過去，有一個出家人問曹山本寂禪師：「有一個人通身害病，醫(yī)生要替他治療，要不要給他醫(yī)治呢？」

本寂禪師說：「不要，不給他看病?！?br/>
「唉喲！禪師！你怎么這么不慈悲呢？怎么不讓他去看病呢？」

曹山本寂禪師說：「我要他求生不能，求死不得?！?br/>
所謂「求生不能，求死不得」，就是能夠不生不死，生死不動心。所以，我們能夠不為榮辱動心，不為得失動心，不為好壞動心，不為是非動心。不動心就能做到「說時似悟，對境也不迷」了。

悟出凡塵水中花，似己紅顏一生愛，七情六欲影中求，腳踏實地有生死。

無我，悟不得法也會走火入魔

你看看是不是 仙逆

1、處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。
2、厭倦，就是一個人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。
3、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。
4、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。
5、愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。
6、戰(zhàn)爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧！
7、憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了
8、每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。
9、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

說俗點最高的境界是沒境界，也是心最自然平常的狀態(tài)，再說的話就是和沒悟一樣，如果和沒悟之前不一樣的話就是沒有悟，就還是普通老百姓

要想達到“無我”的境界，最簡單、最有效、最唯一的方法就是對一切境界不思量、不分別、不執(zhí)著！就是無心，“無心”不是我們普通意義上的“沒心沒肺”，而是念而不執(zhí)。
佛教的諸佛菩薩所修所得的就是“無我”和“無心”。黃檗禪師曾說過：“供養(yǎng)十方諸佛，不如供養(yǎng)一個無心道人”?？梢姟盁o心”是多么的重要！
俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養(yǎng)給您，希望并祝福您快樂、自在。
“無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在圣即無。圣人無其心，故胸臆空洞，與天同量?！?/div>