人一輩子活著不容易的句子

對呀！女人一生確實不容易！從生孩子到帶孩子！還要干家務(wù)活！每天忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！對孩子費盡心思！還要孝敬老人！每天油鹽米面！小孩！哎！女人確實不容易的！奮勸男人們對待女人好一點！

女人也不容易啊

小柯的 你說我容易嗎

我吳川易氏輩分排序：典訓(xùn)隆先業(yè)，仁賢茂遠(yuǎn)尤，顯承方萬億，景祚在弘修，禮義興邦國，文章勵學(xué)儔，宗功明世德，祖武善貽謀。我方字輩

我們也不知道 但是我知道興良少為邦正元禮大剛，啟祚景明建。
我也是易姓 搞不懂來源

第一， 由于特別的愛而產(chǎn)生的“不一般”意識。
客觀地說，嬰兒都應(yīng)是差不多的，在婦產(chǎn)科醫(yī)生看來所有的嬰兒都一樣的。但在爺爺奶奶和姥姥姥爺眼里，自己的孫兒或外孫兒卻很不一般，怎么看怎么都好。這本來是人之常情，俗話說，孩子是自己的好嘛。但隔輩人這種由于特別的愛而形成的“不一般”的意識很容易成為溺愛孩子的思想基礎(chǔ)?？傆X得孩子不一般，所以對孩子也就應(yīng)該特殊一些。于是，不僅吃穿用都要不一般，就連睡覺和哄逗也要不一般。也許就是在隔輩人大展其愛的時候就已經(jīng)開始溺愛孩子了，而我們自己可能還渾然不知。
第二， “虧欠”和“補償”意識。
時代在前行，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展。從物質(zhì)生活條件看，過去沒有的現(xiàn)在有了，過去比較差的現(xiàn)在非常好了……這使得做長輩的隔輩人容易把過去的沒有看作是自己對兒女的“虧欠”，如今有了、好了，就想把今天所有的“有”和今天所有的“好”，都給予第三代，從心理上講，是一種“補償”。這樣的虧欠和補償心理很容易讓隔輩人在第三代人的物質(zhì)消費上過度隨意和奢侈，要什么給什么，形成對孩子物質(zhì)方面的溺愛。
第三，怕?lián)黄鹭?zé)任的畏懼心理。
國人都知道“子不教父之過”的古訓(xùn)。從一般意義來說，隔輩人多是幫著子女帶孩子，孩子的父母是教育孩子的責(zé)任人，隔輩人由于擔(dān)心自己負(fù)不起教育孩子的責(zé)任，害怕管得對不對的影響孩子的成長，讓子女源攜梁埋怨。所以，隔輩人帶孩子一般都定位在幫助上，孩子教育的問題主要依靠孩子的父母。這樣一來，隔輩人在帶孩子的過程中就自覺不自覺地就把照顧好小孩子的生活作為了自己的主要責(zé)任，盡最大努力滿足孩子生活需要，并且盡力以哄為主讓孩子高興，較少管教孩子，尤其較少嚴(yán)厲管教孩子。
第四，有閑有錢有耐心但不一定有科學(xué)育兒知識。
因為老了所以比較有閑，特別是已經(jīng)退休的隔輩人，更是可以把主要精力都用在愛孩子上了。而且，經(jīng)過多年的修煉，老同志們性格成熟多了，有了隱扮充足的耐心來應(yīng)對孫兒們哭鬧和折騰。因為多年的積累，隔輩人大多都有些支付能力，加上自己也不想再穿什么吃什么講究什么，可以給隔輩的孫兒們買這買那。這三個因素給孩子帶來的是更加受關(guān)注、更加不受約束和各種要求更加容易得到滿足的環(huán)境。而且我們也不得不承認(rèn)，帶自己的兒女時并沒有花這雹運么大心思，這么大精力，我們帶孩子的知識和經(jīng)驗真的不足。這樣就更容易把隔輩人帶孩子的條件演變成溺愛孩子的環(huán)境。

針對上述原因，要在關(guān)愛孩子成長的同時避免出現(xiàn)溺愛的問題，主要應(yīng)做到三點：第一是樹立一顆平常心，第二是要把握適度原則，第三是要加強對科學(xué)育兒知識的學(xué)習(xí)，第四是要經(jīng)常靜下來反思自己的育兒實踐。

第一， 由于特別的愛而產(chǎn)生的“不一般”意識。
客觀地說，嬰兒都應(yīng)是差不多的，在婦產(chǎn)科醫(yī)生看來所有的嬰兒都一樣的。但在爺爺奶奶和姥姥姥爺眼里，自己的孫兒或外孫兒卻很不一般，怎么看怎么都好。這本來是人之常情，俗話說，孩子是自己的好嘛。但隔輩人這種由于特別的愛而形成的“不一般”的意識很容易成為溺愛孩子的思想基礎(chǔ)?？傆X得孩子不一般，所以對孩子也就應(yīng)該特殊一些。于是，不僅吃穿用都要不一般，就連睡覺和哄逗也要不一般。也許就是在隔輩人大展其愛的時候就已經(jīng)開始溺愛孩子了，而我們自己可能還渾然不知。
第二， “虧欠”和“補償”意識。
時代在前行，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展。從物質(zhì)生活條件看，過去沒有的現(xiàn)在有了，過去比較差的現(xiàn)在非常好了……這使得做長輩的隔輩人容易把過去的沒有看作是自己對兒女的“虧欠”，如今有了、好了，就想把今天所有的“有”和今天所有的“好”，都給予第三代，從心理上講，是一種“補償”。這樣的虧欠和補償心理很容易讓隔輩人在第三代人的物質(zhì)消費上過度隨意和奢侈，要什么給什么，形成對孩子物質(zhì)方面的溺愛。
第三，怕?lián)黄鹭?zé)任的畏懼心理。
國人都知道“子不教父之過”的古訓(xùn)。從一般意義來說，隔輩人多是幫著子女帶孩子，孩子的父母是教育孩子的責(zé)任人，隔輩人由于擔(dān)心自己負(fù)不起教育孩子的責(zé)任，害怕管得對不對的影響孩子的成長，讓子女埋怨。所以，隔輩人帶孩子一般都定位在幫助上，孩子教育的問題主要依靠孩子的父母。這樣一來，隔輩人在帶孩子的過程中就自覺不自覺地就把照顧好小孩子的生活作為了自己的主要責(zé)任，盡最大努力滿足孩子生活需要，并且盡力以哄為主讓孩子高興，較少管教孩子，尤其較少嚴(yán)厲管教孩子。
第四，有閑有錢有耐心但不一定有科學(xué)育兒知識。
因為老了所以比較有閑，特別是已經(jīng)退休的隔輩人，更是可以把主要精力都用在愛孩子上了。而且，經(jīng)過多年的修煉，老同志們性格成熟多了，有了充足的耐心來應(yīng)對孫兒們哭鬧和折騰。因為多年的積累，隔輩人大多都有些支付能力，加上自己也不想再穿什么吃什么講究什么，可以給隔輩的孫兒們買這買那。這三個因素給孩子帶來的是更加受關(guān)注、更加不受約束和各種要求更加容易得到滿足的環(huán)境。而且我們也不得不承認(rèn)，帶自己的兒女時并沒有花這么大心思，這么大精力，我們帶孩子的知識和經(jīng)驗真的不足。這樣就更容易把隔輩人帶孩子的條件演變成溺愛孩子的環(huán)境。

針對上述原因，要在關(guān)愛孩子成長的同時避免出現(xiàn)溺愛的問題，主要應(yīng)做到三點：第一是樹立一顆平常心，第二是要把握適度原則，第三是要加強對科學(xué)育兒知識的學(xué)習(xí)，第四是要經(jīng)常靜下來反思自己的育兒實踐。

風(fēng)水學(xué)、周易、道教豈是兩本書能夠說明的，看你這樣問，估計你尚未真正入門，所以我給你這樣的建議：1、無論是風(fēng)水、還是道教文化，都與《周易》有著密切聯(lián)系，所以，你首先需要學(xué)的不是廣，而是深，你需要潛心學(xué)習(xí)研究《周易》，推薦《周易通解》，體悟八卦、五行之大義。2、風(fēng)水學(xué)是古代術(shù)數(shù)中最復(fù)雜深奧的一種，需要多年的積累和個人的悟性。推薦《地理全書》。3、道教的話，本人也非十分了解，但道教符咒祝融之術(shù)歷來是不傳之密，估計除了《四庫全書。子部》有稍許記載外，市面上找到相關(guān)的書。易學(xué)博大精深，任何一類的學(xué)習(xí)都需要耐心、信心、恒心。

其實難與不難取決于你自己，如果事事好強，永不知足，就確實不容易，因為山外有山，天外有天，就不會有止境，尤其是根本無法達(dá)到的目標(biāo)！如果能隨遇而安，知足者常樂，就容易多了，俗話說沒心沒肺活著不累也是這個道理。

感覺作為一個人的一輩子都不會太容易，我記得我上高三的時候，每天5點起床上學(xué)，晚上十點多才能回家，有的時候回了家還要寫作業(yè)，基本上都是要熬到十一、二點，有一次我們班主任開班會，她問我們說，你們知道小孩子一生下來，醫(yī)生就必須要讓它哭出來，如果不哭的孩子很可能就活不下來嗎，大家一片寂靜沒人回答，然后班主任又繼續(xù)對大家說，人生下來就是要受苦的，所以哭著來到這個世界上，獲得了她生命中的第一口空氣，才能順利地活下來。這句話我到現(xiàn)在也一直記著。