隔輩人為什么容易溺愛(ài)孩子

第一， 由于特別的愛(ài)而產(chǎn)生的“不一般”意識(shí)。
客觀地說(shuō)，嬰兒都應(yīng)是差不多的，在婦產(chǎn)科醫(yī)生看來(lái)所有的嬰兒都一樣的。但在爺爺奶奶和姥姥姥爺眼里，自己的孫兒或外孫兒卻很不一般，怎么看怎么都好。這本來(lái)是人之常情，俗話說(shuō)，孩子是自己的好嘛。但隔輩人這種由于特別的愛(ài)而形成的“不一般”的意識(shí)很容易成為溺愛(ài)孩子的思想基礎(chǔ)?？傆X(jué)得孩子不一般，所以對(duì)孩子也就應(yīng)該特殊一些。于是，不僅吃穿用都要不一般，就連睡覺(jué)和哄逗也要不一般。也許就是在隔輩人大展其愛(ài)的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始溺愛(ài)孩子了，而我們自己可能還渾然不知。
第二， “虧欠”和“補(bǔ)償”意識(shí)。
時(shí)代在前行，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展。從物質(zhì)生活條件看，過(guò)去沒(méi)有的現(xiàn)在有了，過(guò)去比較差的現(xiàn)在非常好了……這使得做長(zhǎng)輩的隔輩人容易把過(guò)去的沒(méi)有看作是自己對(duì)兒女的“虧欠”，如今有了、好了，就想把今天所有的“有”和今天所有的“好”，都給予第三代，從心理上講，是一種“補(bǔ)償”。這樣的虧欠和補(bǔ)償心理很容易讓隔輩人在第三代人的物質(zhì)消費(fèi)上過(guò)度隨意和奢侈，要什么給什么，形成對(duì)孩子物質(zhì)方面的溺愛(ài)。
第三，怕?lián)黄鹭?zé)任的畏懼心理。
國(guó)人都知道“子不教父之過(guò)”的古訓(xùn)。從一般意義來(lái)說(shuō)，隔輩人多是幫著子女帶孩子，孩子的父母是教育孩子的責(zé)任人，隔輩人由于擔(dān)心自己負(fù)不起教育孩子的責(zé)任，害怕管得對(duì)不對(duì)的影響孩子的成長(zhǎng)，讓子女埋怨。所以，隔輩人帶孩子一般都定位在幫助上，孩子教育的問(wèn)題主要依靠孩子的父母。這樣一來(lái)，隔輩人在帶孩子的過(guò)程中就自覺(jué)不自覺(jué)地就把照顧好小孩子的生活作為了自己的主要責(zé)任，盡最大努力滿(mǎn)足孩子生活需要，并且盡力以哄為主讓孩子高興，較少管教孩子，尤其較少?lài)?yán)厲管教孩子。
第四，有閑有錢(qián)有耐心但不一定有科學(xué)育兒知識(shí)。
因?yàn)槔狭怂员容^有閑，特別是已經(jīng)退休的隔輩人，更是可以把主要精力都用在愛(ài)孩子上了。而且，經(jīng)過(guò)多年的修煉，老同志們性格成熟多了，有了充足的耐心來(lái)應(yīng)對(duì)孫兒們哭鬧和折騰。因?yàn)槎嗄甑姆e累，隔輩人大多都有些支付能力，加上自己也不想再穿什么吃什么講究什么，可以給隔輩的孫兒們買(mǎi)這買(mǎi)那。這三個(gè)因素給孩子帶來(lái)的是更加受關(guān)注、更加不受約束和各種要求更加容易得到滿(mǎn)足的環(huán)境。而且我們也不得不承認(rèn)，帶自己的兒女時(shí)并沒(méi)有花這么大心思，這么大精力，我們帶孩子的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)真的不足。這樣就更容易把隔輩人帶孩子的條件演變成溺愛(ài)孩子的環(huán)境。

針對(duì)上述原因，要在關(guān)愛(ài)孩子成長(zhǎng)的同時(shí)避免出現(xiàn)溺愛(ài)的問(wèn)題，主要應(yīng)做到三點(diǎn)：第一是樹(shù)立一顆平常心，第二是要把握適度原則，第三是要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)育兒知識(shí)的學(xué)習(xí)，第四是要經(jīng)常靜下來(lái)反思自己的育兒實(shí)踐。