經(jīng)濟生活的知識

曼昆的 經(jīng)濟學(xué)原理

知識經(jīng)濟時代例子：
1.茶葉蛋不含三聚氰胺，就會更好賣。
2.經(jīng)濟危機要靠知識解除。

用經(jīng)濟學(xué)知識解釋成語：
物以稀為貴

稀有的物品
即是供給量少的物品
根據(jù)價格均衡理論
供給量少的物品價格就高
所以導(dǎo)致了：物以稀為貴

找到了嗎，我也在找

經(jīng)濟學(xué)通知通知有幾本的話，應(yīng)該就是那幾本吧，應(yīng)該是有兩三百。

1、x（其他條件不變，價格變）
2、x（不是效用的總和）
3、v
4、x（是最高收入，不是平均收入）
5、v
6、略
7、x（通過控制貨幣量來調(diào)節(jié)利率錯了）

不要想當(dāng)然，要想實際。
第一你買的是晚上11點多的票，那時候在家都是睡覺時間。所以你要想到這點，買硬臥的肯定多了。因為大家都想睡覺呀?。?！
第二從經(jīng)濟學(xué)常識來說的話，就是晚上長途車硬臥人肯定多，買硬座的肯定少。你也看到了，硬座人少，你也可以在硬座上躺了睡覺和硬臥差不多。就是自己東西要保管好。經(jīng)濟學(xué)常識來看你花了比硬臥少的少享受了硬臥的待遇。呵呵！?。?！

三個和尚沒水喝，是經(jīng)濟學(xué)的一個困局，涉及搭便車的原理。
經(jīng)濟學(xué)中的搭便車是公共物品購買時出現(xiàn)的 由于公共物品具非排它性---某人對公共物品的消費不能排斥其他人對其同樣的消費，所以有人就會有獲得利益而逃避付費的行為。
在三個和尚的情里，由于工具的特點——扁擔(dān)和木桶——所決定的，或一個人挑水或兩人抬水，在每一次“生產(chǎn)活動”中必然至少會出現(xiàn)一位搭便車者。再考慮到他們?nèi)送瑫r又都是趨利避害的經(jīng)濟人，外部性問題是不可避免的。
當(dāng)市場巨大（水缸里的水足夠1人喝），沒有競爭對手的時候（沒有其他和尚），有足夠的利潤，不過運營起來也較為辛苦（自己挑水自己喝）。當(dāng)市場充分（水缸里的水足夠2人喝），競爭對手不足以損傷己方利益的時候（只有2個和尚），市場利潤就被均分，且相互間形成合力，良性合作成為主流，運營成本下降市場供求處于平衡狀態(tài)（一起挑水喝）。當(dāng)市場縮?。ㄋ桌锏乃粔?人喝），競爭對手過多（3個和尚），且沒有規(guī)范制度和明確分配制度的時候（沒有排輪，沒有硬性規(guī)定誰去挑水），競爭對手間處于惡性競爭狀態(tài)（都不挑水，節(jié)省體力搶奪對方市場），最終的結(jié)果將由市場自動調(diào)節(jié)以達到供需平衡（包括但不限于，一個和尚渴死后，兩個和尚挑水吃，兩個和尚退出寺廟，一個和尚抬水吃，或三個和尚一起渴死，或三個和尚達成協(xié)議，實現(xiàn)微利經(jīng)營即輪流抬水吃等等）。
“三個和尚沒水喝”的情況之所以會發(fā)生，是因為缺乏有效的制度安排來調(diào)動和尚們挑水的積極性。每個和尚都等著別人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚們都沒水喝了。事實上，每個和尚都有挑水的能力（經(jīng)濟學(xué)上將此視為“資源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚們的挑水能力（資源）就被閑置浪費了，資源無法得到充分地利用，實現(xiàn)其價值（有水喝）。
解決的辦法是靠有效的制度安排或政府統(tǒng)一征稅來購買公共物品 。

MBA十日讀

圖書館里借。