王維詩終南山

《終南別業(yè)》

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。

注釋：

1、勝事：快意的事。
2、值：遇見；
3、林叟：鄉(xiāng)村的老人。
4、無還期：無一定時間。

譯文：

中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。

賞析：

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自得的心情。偶然遇林叟，便談笑無還期了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。

終南別業(yè)的詩意

《終南別業(yè)》

作者：王維

原文：

中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。

注釋：

1、中歲：中年。
2、道：這里指佛教。
3、家：安家。
4、南山：即終南山。
5、陲（chu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
6、勝事：美好的事。
7、值：遇到。
8、叟（sǒu）：老翁。
9、無還期：沒有回還的準確時間。

詩意：

中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。

賞析：

全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由中歲好道晚家南山點明詩人隱鉛卜居奉佛的人生歸宿和思想皈依。道，指佛教。中歲頗好道，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個頗字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。晚字，意蘊豐富，既可以指晚近，也可以指晚年。如果是前者，叢激山晚家南山陲是對現(xiàn)實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。

山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會。每，表明興來獨往非常頻繁，不是偶然為之。獨，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？勝事空自知，亦然，一個空字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。

行到水窮處，坐看云起時即言勝事。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：行所無事，一片化機。（《唐詩別裁集》）行到水窮處，讓讀者體味到了應(yīng)盡便須盡的坦蕩；坐看云起時，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云云無心以出岫（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著無常心無住心。因此，坐看云起時，還蘊藏著一種應(yīng)無所住而生其心的禪機。簡而言之，就是空，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，行到水窮處，坐看云起時二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是詩中有畫也。

結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了林叟，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間滲中，詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。偶然二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，興來獨往行到水窮處，坐看云起時等，何嘗不是無心的偶然呢？然詩人至此方借值林叟點出偶然二字，可見藝術(shù)手段之高超。因為處處偶然，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。談笑無還期結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的空境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

《詩經(jīng)：終南》

終南何有？有條有梅。
君子至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀有堂。
君子至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！

注釋：

1、終南：屬秦嶺山脈，在今陜西西安市西南。
2、條：山楸。
3、梅：楠木。
4、渥：涂，搽。
5、丹：赭石，一種紅色顏料。
6、黻：音服，黑色與青色花紋。
7、將將：佩玉撞擊之聲。

譯文：

終南山上有什么？
有堅硬的山楸和艷麗的野梅。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著錦緞的衣服狐皮裘。
漬丹般赤紅的面龐細潤光澤，
真是一個有道有德的正人君子！
終南山上有什么？
有陡峭的峰巒和寬闊的山頂。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著漂亮的禮服繡花裳。
身上佩戴的美玉呀鏘鏘作響，
雖是高壽之人但不忘尋求童趣！

賞析：

《終南》傳統(tǒng)解釋勸戒秦襄公。不過，中描寫的君子的確不是一般的人，而是一位貴族，有人考錦衣狐裘是國君之服。因此，《詩序》細戒襄公的說法，確有一定的啟發(fā)。只不過可以理解為，借助外貌，服飾的描寫，贊美君子的品德，表達一種永遠難以忘懷的感情。

祖詠 終南望余雪
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。

【譯文及注釋】
終南山的北面，山色多么秀美；
峰頂上的積雪，似乎浮在云端。
雨雪晴后，樹林表面一片明亮；
暮色漸生，城中覺得更冷更寒。
1、終南：山名，在陜西省西安市南面。
2、林表：林梢。
3、霽色：雨后的陽光。

禪的目標在于使人徹底安心，而下手處也是從安心入門。

安心有兩種，一種是對人生的方向、生命的意義已經(jīng)不再猶豫困惑了，這是一種安心；另一種是心境處于平靜穩(wěn)定的狀態(tài)，不管環(huán)境如何、際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心