傳喜法師講地藏經(jīng)1至30集

文成公主(?-680)，唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書達(dá)禮，并信仰佛教。



松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普(“君長”之意)，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640)，他遣大相祿東贊至長安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。



十五年(641)，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青?，敹嗫h)親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些(今拉薩)。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。



據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，識(shí)別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。



永徽元年(650)，松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃;她帶來的詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。



永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。



青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動(dòng)，雕刻精細(xì)。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時(shí)間，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼?、紡織技術(shù)?，F(xiàn)文成公主廟已被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位。

本文講西藏有個(gè)吐蕃族,有個(gè)首領(lǐng)叫松贊干布.他要娶文成公主,就派使臣去求婚,后來經(jīng)過許多挫折,后來終于到了西藏跟松贊干布結(jié)婚的事.

鬼舞者3里才有的

怎么提高自己的情商？30條建議收藏

1、女孩子如果穿了一件新衣服或是新?lián)Q了發(fā)型，主動(dòng)提出來說一句。但不要太夸張、一驚一乍哇啦哇啦地說個(gè)沒完，輕描淡寫表達(dá)一下就行。在她沒向你提出展示之前，主動(dòng)贊美肯定沒錯(cuò)。

2、說“你這個(gè)口紅(指甲)顏色不錯(cuò)!”比說“親愛的你真是太美了!”更讓人覺得真誠。想夸人的話落實(shí)到小細(xì)節(jié)上，更能拉近距穗棚離。

3、不以“我是為你好”對(duì)別人的生活指手畫腳。別人說的私事微笑著聽一聽，可以有自己真誠的評(píng)價(jià)，但不給出具體意見。

4、不輕易開口找人幫忙，找人幫忙的話最好有利益交換。

5、話不說死、事不做絕。比如:“再跟他斗辯見面我就··再接他的電話我就…”。不用著急的，見不著的時(shí)候自然見不著了。

6、回答一個(gè)問題前有個(gè)思索的過程，不是裝B，而是大致組織一下語言。脫口而出、隨心所欲、毫無邏輯地說個(gè)不停，幾段話也說不到點(diǎn)子上的人，大多數(shù)是在發(fā)泄情緒而不是表達(dá)觀點(diǎn)。

7、會(huì)適當(dāng)?shù)卮髅婢撸仓涝谑裁磿r(shí)候摘下面具。

8、靜坐常思己過、閑談莫論人非。一直惦記著別人的缺點(diǎn)空族缺和短處，其實(shí)是一種“僥幸”心理，大家都一樣，沒有什么圣人。

9、如果對(duì)方問:“你對(duì)我這個(gè)人怎么看?你隨便說，說缺點(diǎn)，我不會(huì)生氣的”，關(guān)系沒那么近的話就別當(dāng)真了，親爸親媽說自己有時(shí)候都不那么樂意聽，何況咱們這些外人呢。

10、永遠(yuǎn)不要說閨蜜男朋友的壞話，無論閨蜜此刻多生氣。她可以罵，你不可以跟著罵。相信我，即使將來她真的分手了，也不要跟著罵，因?yàn)楫吘顾龕圻^。

11、不說教，大家都是普通人，誠心地分享經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)是一回事，刻意地說教找優(yōu)越感是另一回事。

12、說“不”的時(shí)候正正當(dāng)當(dāng)，不多解釋。解釋就是心虛，要么怕對(duì)方不高興，要么怕自己“好人”的形象受損。

13、有界限感，有獨(dú)立自我的小圈子。不向別人過度傾訴，也不打聽別人的私事。

14、遇事不大驚小怪，少見多怪是因果關(guān)系，本質(zhì)上是見識(shí)少。

15、不隨便附和也不隨便否定。有自己的想法和判斷，要不要說出來視情況而定。

16、不跟關(guān)系不大的人解釋太多自己的事。人不能左右所有人對(duì)自己的看法。把精力和時(shí)間留給值得珍惜的人。

17、讀歷史，思維邏輯，情緒管理、社會(huì)心理學(xué)等類型的書籍。不需要多么精通，而是了解一些、人類世界、社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及運(yùn)行法則。

18、不斷地認(rèn)識(shí)自己，了解自己，有自己的價(jià)值觀體系。知道自己所長所短，所知所缺。余華說:只有了解了自己，才能更好地了解世界。

19、未完成一件事之前，不向別人說出自己的私人計(jì)劃。身邊大多數(shù)是阻撓和質(zhì)疑的聲音，但路怎么樣只有自己知道。

20、聽話聽音兒。根據(jù)對(duì)方現(xiàn)在的處境和他與你的關(guān)系(利益關(guān)系)，判斷他說那些話的目的。是試探?是想從你這知道什么?是想暗示你什么?

21、顧忌他人的感受，能解讀對(duì)方的情緒，不說不計(jì)后果戳人心窩的話。別人可以自嘲，你也跟著嘲就不合適了。

22、“見人說人話、見鬼說鬼話”，其實(shí)能把這句當(dāng)成夸人的話。

23、真正的高情商，會(huì)讓人覺得真誠中有一丟丟的疏離。因?yàn)樗苷娴牟挥?jì)較不追究，也不會(huì)對(duì)你有偏激的評(píng)價(jià)，這類人平和，待人也平等。

24、解決問題比糾結(jié)誰對(duì)誰錯(cuò)、為什么他比我承擔(dān)的責(zé)任少更重要。目光不僅要看遠(yuǎn)，還要看到最終目的。

25、有話不憋著，有情緒正常、合適地表達(dá)。高情商不是忍氣吞聲，而是不卑不亢。沖突的發(fā)生源于問題的矛盾沒有解決，高情商者能看到問題的本質(zhì)，并把情緒不正常的對(duì)方引導(dǎo)到“解決問題”這件事上。有句話說:武林高手不是能挨打，而是別人打不著他。

26、即使有能力，也不要習(xí)慣一味付出。有來有往，才能稱為關(guān)系。

27、憎恨不是因?yàn)椴粔蛄私猓沁^于靠近。與任何人都要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

28、受欺負(fù)了先忍著。有能力的，之后找機(jī)會(huì)再報(bào)復(fù)回去;沒能力的，從此不相往來也就算了。大吵大鬧，或者沒完沒了絮絮叨叨，只會(huì)顯得更加凄楚可憐。

29、在交談中保持一個(gè)明確的觀點(diǎn)。這樣才會(huì)有爭論、有贊同，話題才進(jìn)行得下去，也讓與你交談的人對(duì)你印象深刻。當(dāng)然，拍馬屁除外。

30、遇到看不慣的人和事時(shí)，內(nèi)心默念一句“Let it be”就讓它過去。要實(shí)在過不去，你也可以把這句痛快罵出來，“勒一逼!”也是有用的。

1、具有國家承認(rèn)的大專以上藏醫(yī)中醫(yī)學(xué)歷者
本科學(xué)位者優(yōu)先.
2、臟象學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心，而三因素學(xué)說是藏醫(yī)學(xué)理論體系的核心。
3、藏醫(yī)的治療方法亦頗多樣，包括食物療法、外治法如放血療法、火灸療法、催吐、藥浴、 *** 等。
4、山南還是藏戲和藏醫(yī)藏藥購樂學(xué)的發(fā)源地.
4、是一部
其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.
5、古老的藏醫(yī)、藏藥繼續(xù)得到重視.
6、藏醫(yī)藥學(xué)科學(xué)研究和教育工作得到重視.
7、陰陽學(xué)說在藏醫(yī)中運(yùn)用較為普遍.
8、西藏的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藏醫(yī)、藏藥得到繼承和發(fā)展.
9、目的：使人體解剖學(xué)與藏醫(yī)解剖學(xué)更好地銜接起來，從而提高藏醫(yī)專業(yè)解剖學(xué)教學(xué)質(zhì)量和水平。
10、改革開放以來，藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)業(yè)鏈條逐步完善。
11、獨(dú)具民族特色的藏醫(yī)藏藥已走向全國
逐漸為全國人民所喜愛
并正在走向世界.
12、自治區(qū)藏醫(yī)院與國際組織先后在眼科、婦產(chǎn)科等領(lǐng)域開展合作，取得了良好的效果。
13、白刺在傳統(tǒng)藏醫(yī)用藥、民間用藥中均有廣泛用途.
14、據(jù)甘孜州藏醫(yī)院副院長江吉村介紹
那是藏醫(yī)始祖宇妥·元旦貢布的佛像
是他撰寫了藏醫(yī)四部醫(yī)書
才形成獨(dú)特藏醫(yī)體系文化。
15、為紀(jì)念藏醫(yī)的始祖
這條路命名為宇妥路。
16、說起甘南的藏藥
“潔白丸”眾人皆知
而這只是眾多藏醫(yī)藥制劑中的一種。
17、漢醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)、巫醫(yī)
五千年華夏文化熔爐中
至今尚未泯滅的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)遺存
濃縮著越來越有價(jià)值的研究線索。
18、藏醫(yī)興起于松贊干布至赤松德贊時(shí)期
是在藏族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上
吸收和借鑒漢醫(yī)、印度醫(yī)學(xué)理論而形成的。
19、2004年
奇正藏藥創(chuàng)辦“貢布曼隆宇妥藏醫(yī)學(xué)校”。
20、目前
藏醫(yī)藥、藏紙、唐卡、拉薩囊瑪?shù)?6個(gè)項(xiàng)目入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
21、這是藏醫(yī)中的艾炙治療背痛
有特效
群眾都喜歡。
22、8月16日
解放軍101醫(yī)院第13批援藏醫(yī)療隊(duì)從無錫出發(fā)
趕赴千里之外的西藏米林縣開展對(duì)口支援工作。
23、公元8世紀(jì)
西藏醫(yī)學(xué)史上出現(xiàn)了一位最偉大的醫(yī)學(xué)家和一部優(yōu)秀的醫(yī)書
這就是宇妥·元丹貢布和他的《四部醫(yī)典》。
24、但藏醫(yī)院院長娘吉旦增對(duì)此不滿意
他有更大的心愿。
25、古老而神秘的藏醫(yī)學(xué)給了答案
藏族活佛名醫(yī)宇妥·元丹貢布所著的《四部醫(yī)典》認(rèn)為:咳喘病反復(fù)發(fā)作的根源是肺黏栓。
26、方法惡性腫瘤的監(jiān)測點(diǎn)設(shè)在同仁縣疾控中心，監(jiān)測醫(yī)院設(shè)在黃南州醫(yī)院和黃南州藏醫(yī)院。
27、2月26日上午
剛做完腹腔鏡膽囊切除術(shù)
躺在湖南省人民醫(yī)院肝膽外科病床上的西藏山南地區(qū)藏醫(yī)院院長扎西次仁握著醫(yī)生的手感激不已。
28、米林
藏語意為“藥洲”
藏藥鼻祖宇妥·云丹貢布早在兩千多年前就在此編著藏藥書、煉制藏藥、培養(yǎng)藏醫(yī)人才。
29、米林縣扎貢溝相傳是藏藥祖師宇妥·云丹貢布的修行地
距今1300多年前就在此創(chuàng)立了西藏第一所藏醫(yī)學(xué)校
并建立了藏醫(yī)人員職稱評(píng)定制度。

唐朝的時(shí)候，青藏高原上有一個(gè)地方叫吐蕃，在今天的西藏一帶。吐蕃有個(gè)年輕的首領(lǐng)，攪松贊干布，他聽說唐朝皇帝有個(gè)女兒叫文成公主，即漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。 唐朝皇帝接見了吐蕃的使臣，想試一試他的智慧。他派人牽來一百匹小馬和一百匹母馬，讓使臣認(rèn)出哪一匹小馬是哪一匹母馬生的。使臣一點(diǎn)兒也不著急。他先把小馬和母馬分開，分別拴在兩個(gè)地方過夜。第二天早上，他把一匹母馬放到小馬群里，小馬一見自己的媽媽來了。立刻就跑過去吃奶。這樣一匹一匹地放母馬，每匹小馬很快地找到了自己的媽媽。 接著又來了五百個(gè)姑娘，她們穿著一樣的衣服，頭上戴著一樣的花?；实圩屖钩颊J(rèn)出哪一個(gè)是文成公主使臣看過每個(gè)姑娘，發(fā)現(xiàn)有兩只蜜蜂總是在一個(gè)姑娘的頭上飛來飛去。他仔細(xì)一看，原來這個(gè)姑娘頭上戴的是鮮花，其他姑娘戴的都是絹花。他斷定這個(gè)戴鮮花的姑娘一定是文成公主。 唐朝皇帝見這些都難不住吐蕃的使臣，心里很高興。他想：一個(gè)使臣都這么聰明能干，不用說，他們的首領(lǐng)就更聰明能干了，于是就答應(yīng)了松贊干布的請(qǐng)求。文成公主出發(fā)去吐蕃了。她從京城帶上青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種耕種技術(shù)，還有許多鐵匠、木匠、石匠，也跟著文成公主一起進(jìn)藏了。 半路上，文成公主在一個(gè)叫路納的地方遇到了一條河，過不去。公主找來一段樹干橫在上面，搭了一座橋。后來，老百姓就把公主親手搭的這座橋叫做“內(nèi)地橋”。文成公主過河以后，一只小鳥飛來，說：“公主，公主，這兒是片沼澤地，不好走?！蔽某晒髀犃?，剪了一把羊毛撒在地上，就走過去了。大家說，因?yàn)槲某晒魅隽诉@把羊毛，所以路納這個(gè)地方的牛羊一直都長得又肥又壯。 文成公主到了達(dá)尤龍真這個(gè)地方的時(shí)候，可惡的烏鴉飛來說了壞話。它問：“公主，你要到哪兒去呀？” 文成公主說：“我要去找松贊干布?！?“哎呀，松贊干布已經(jīng)死了，你還去干什么？” 公主聽說松贊干布死了，心里有說不出的難過。她就在達(dá)尤龍真修了一座石屋子住了下來，還咬破了指頭，在石壁上寫了血書來紀(jì)念松贊干布。公主心里難過，沒有心思梳妝，右邊的頭發(fā)散了也不理會(huì)。因此，這個(gè)地方北岸的樹木稀，南岸的樹木密，兩邊長得不一樣。 過了一些日子，文成公主想：即使松贊干布真的去世了，我也要去看看！碰巧這個(gè)時(shí)候，神鳥天鵝從遠(yuǎn)方飛來，說：“公主，公主，不要難過，快到拉薩去吧，松贊干布的身體很健康！公主，公主，快到拉薩去吧，一切都會(huì)吉祥如意！”文成公主聽了，十分感激神鳥天鵝，馬上就動(dòng)身前往拉薩。 走著走著，乃巴山又把路擋住了，大家走起來很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁邊去，直到現(xiàn)在，乃巴山下還有文成公主的腳印。 就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終于來到了西藏。年輕的松贊干布在拉薩隆重地迎接這位美麗的公主，和她結(jié)成了夫妻。 從此，西藏和內(nèi)地的往來更加密切了！也就是從那時(shí)候起，西藏有了五谷，老百姓學(xué)會(huì)了耕種和其他技藝。

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語。

2.朗讀課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。

3.抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡要地講述故事。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解故事內(nèi)容，簡要地講述故事。

教學(xué)難點(diǎn)：簡要地講述故事，并能說清楚。

教學(xué)過程：

一、 背景介紹，感知人物

1、出示詞語“吐蕃”，指名學(xué)生讀，齊讀。你了解吐蕃嗎？（學(xué)生回答后出示“西藏”）對(duì)，吐蕃就是今天的西藏這一帶，西藏在我國的西南部，世界屋脊——珠穆朗瑪峰就在這片神奇的土地上。（出示圖片）西藏是一個(gè)神秘的地方，也是一個(gè)幸福的地方。它自古以來就是中國的領(lǐng)土。早在唐朝，為了邊疆的安定和平，不再連年打仗，先后有19位公主嫁到了吐蕃、契丹等邊塞小國。在這些公主當(dāng)中，最有名的當(dāng)數(shù)嫁到吐蕃的文成公主?！境鍪疚某晒鳌窟@張照片就是文成公主，文成公主在吐蕃生活了40多年，她跟藏族人民一起，用勤勞的雙手建設(shè)西藏，西藏人民熱愛美麗的文成公主，把她當(dāng)成神一樣崇拜。直到現(xiàn)在，在大昭寺內(nèi)，還供奉著她和丈夫松贊干布的塑像。民間流傳著許多關(guān)于文成公主進(jìn)藏的故事，今天，我們要讀的是其中的一個(gè)傳說。（出示課題）

二、 初讀課文，初識(shí)文成公主。

1． 讀了課題，你想提什么問題？（根據(jù)回答板書：為什么？怎樣？結(jié)果？）

2． 讓我們打開課文，帶著這些問題，讀讀這個(gè)傳說，在讀課文時(shí)要讀準(zhǔn)生字，詞語。

3． 認(rèn)讀詞語。

唐朝 吐蕃 西藏 大臣 求婚 絹花

斷定 豌豆 耕種 沼澤地 吉祥如意 技藝

a.指名學(xué)生開火車讀詞語

b齊讀詞語。

三、走進(jìn)西藏，感知神奇。

1． 文成公主怎樣進(jìn)西藏是在課文的哪幾個(gè)自然段呢？（5—13自然段）

2．你說，文成公主進(jìn)藏容易嗎？（不容易）是的，從長安到吐蕃路途遙遠(yuǎn)，一路上文成公主遇到了哪些困難？她又是怎樣克服的呢？請(qǐng)讀讀課文第5—13自然段，分別用“——”和“～～”劃出有關(guān)的詞語和句子來完成表格。

遇到哪些困難
怎樣克服

3．根據(jù)學(xué)生回答，出示詞語：

①一條河擋路——搭橋。

②遇沼澤地——撒羊毛

③烏鴉說壞話——修石屋

④乃巴山擋路——背乃巴山。

4．一個(gè)公主能背起一座乃巴山嗎？（不能）

教師指出民間傳說的語言特點(diǎn)：這是個(gè)民間傳說，民間傳說就是這樣（運(yùn)用夸張的手法）富有神奇色彩。

四、練習(xí)復(fù)述，簡講進(jìn)藏。

1．文成公主進(jìn)藏過程中遇到一系列事情充滿了神奇色彩，如果把這一系列發(fā)生的事情簡要地講述，你想怎樣講呢？老師提示你，可以根據(jù)這張表格來簡要復(fù)述。

2．找一找遇到的第一個(gè)困難所在的語句讀一讀，想一想怎么樣復(fù)述？

自己試試看（學(xué)生自己練習(xí)講述）

3．先指一外學(xué)生說，學(xué)生遇到不會(huì)時(shí)：老師想幫幫你，（出示填空：文成公主來到　　　，遇到　　　　　，她　　　　　　。）你可以用上這個(gè)句子簡要地講一講文成公主遇到的第一個(gè)困難嗎？

4．指多名學(xué)生說，進(jìn)行評(píng)價(jià)

5．那你能不能接下去講一講文成公主遇到的其他困難嗎？指名學(xué)生說。

6．你們講得真不錯(cuò)，知道怎樣簡要地把文成公主路上遇到的困難講清楚了。老師覺得把這些困難連起來，你肯定能講好，愿不愿意試一試？

7．學(xué)生自己練

8．指名學(xué)生說，老師引讀：就這樣，文成公主．．．．（第13自然段）

五、了解原因，進(jìn)入內(nèi)心
1、那么，文成公主為什么會(huì)進(jìn)西藏呢？這在課文的哪幾個(gè)自然段？（第1—4自然段）

2．請(qǐng)你讀一讀課文，也用一兩句話來說一說。

3．指名說。

適當(dāng)指點(diǎn)，我們可以用上“因?yàn)椋? ），又因?yàn)椋? ），所以（ ）?！被卮鹞某晒鳛槭裁磿?huì)進(jìn)藏這個(gè)問題？

六、知道意義，升華主題。

1．看樣子同學(xué)們學(xué)會(huì)了簡要地講故事了。我們來看看課文最后一段，（出示第14自然段，讀）能用一句話來說說它的意思嗎？

2．學(xué)生回答。

3．僅僅是西藏和內(nèi)地的往來更加密切了嗎？五谷是什么？西藏以前有五谷嗎？你是從哪一段知道的？（出示第5自然段，讀這一段）。

4．你能再來說說這段講了什么？（板書：貢獻(xiàn)）

七、練習(xí)復(fù)述，簡講故事。

1．我們對(duì)每一部分都明了了，相信你們能把這個(gè)故事簡要地講好，請(qǐng)練習(xí)講一講！

2．自己練習(xí)講述。

3．指名講述，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

八、總結(jié)

聽了同學(xué)們簡要講的《文成公主進(jìn)藏》的故事，我真想再聽幾個(gè)美妙又神奇的民間故事，你愿意用我們剛學(xué)的方法把故事講給別人聽嗎？請(qǐng)把《同步閱讀》中的《一幅壯錦》和《獵人海利布》的民間故事講給別人聽。

九、板書：

文成公主進(jìn)藏

求婚------進(jìn)藏-------貢獻(xiàn) 為什么？

簡要 清楚 怎樣？

結(jié)果？

30.文成公主進(jìn)藏 來自費(fèi)爾教育。 點(diǎn)這里回到頂部

這種要求太過了吧？

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