人定勝天體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理

小魚勝大壩”的觀點(diǎn)是一種缺乏人本精神的自然主義思想。

從人本精神而言，所謂“小魚勝大壩”其實(shí)就是“小魚勝人類”，或者說是“自然勝文明”行扒培，這種思想本質(zhì)上是一種缺乏人本精神的自然主義思想。這種主張不僅否定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價值，也否定人類自身的價值，不僅與“以人為本”的人文主義思想背道而馳，也與“人與自然和諧發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展理念大相徑庭。正如一些人士所指出，以大壩建設(shè)將破壞怒江魚類生存環(huán)境為由來反對怒江水電開發(fā)，實(shí)際上就是把魚類的生存價此逗值看得高于怒江人民的生存發(fā)展價值，“是用48種魚來壓怒江的49萬人民”。而我們認(rèn)為，無論從何種價值觀而言，怒江40多萬處于極度貧困狀態(tài)和惡劣生存環(huán)境中的各族人民的生存發(fā)展權(quán)利、云南4300多萬各族人民與全國同步實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的大局以及國家經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要，其價值和重要性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于怒江的魚類價值，在“魚與人類發(fā)展”難以兼得的情況下（假定大壩的建設(shè)必然要導(dǎo)致怒江魚類的消亡），舍魚而取人類發(fā)展應(yīng)是合乎情理的科學(xué)檔唯而人道的選擇。片面強(qiáng)調(diào)自然物種的所謂生態(tài)價值和科學(xué)價值，漠視、忽視人類的生存發(fā)展權(quán)利，甚至以犧牲人類的利益特別是環(huán)境所在地人民的利益來實(shí)施環(huán)境保護(hù)和物種保護(hù)的觀點(diǎn)和做法，既不符合科學(xué)發(fā)展觀的基本理念和要求，也不符合科學(xué)研究和環(huán)境保護(hù)的基本目的與意義。

美國過去曾要在一條河流建壩，這將影響一種小魚的洄游，最后為了保護(hù)生物多樣性，大壩不建了，這就是聞名于世的“小魚勝大壩”。

體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，要遵循客觀規(guī)律。聯(lián)系的觀點(diǎn)，要用聯(lián)系的眼光看問題!一切從實(shí)際出發(fā)。

盜亦有道，正邪本是一道，陰中有陽，陽中含陰。本是如一，取其觀，時勢爾。
非一角度可以蓋全。

……這集還沒贏呢吧？

人生總有一死，何懼恐懼呢！

向日葵公主是在河?xùn)|岸邊遇見驢的。驢是黑色的，但白嘴白肚白蹄。



驢說他會說話，驢說他是美驢。

公主想過河去，河西的城堡里有等著娶她的王子。



河不算深，但她穿著一身美麗的嫁衣，她怕河水會浸濕她的衣裙。

驢說:“想讓我馱你過去嗎?”

“你能保證不弄濕我的衣裙嗎?”

“不能?！?

“那就算了，謝謝，”

公主微笑作答:“我想王子會來接我?！?

“如果他不來呢?”

“那我就多等等?！?



良久，無人過來，公主獨(dú)坐岸邊，黯然嘆息。

當(dāng)她目光掠過驢的時候，驢笑了:“現(xiàn)在希望我馱你過去嗎?”

“不?！惫饕廊痪芙^，但悄然打量著驢。

“你心里很希望我馱你過去?！斌H斷言。

“是你希望我讓你馱我過去?！惫骰卮稹?

“那你希望誰來馱你過去?”

“我要嫁的王子。”

“我馱你過去，你吻吻我，焉知我不能變成王子?”

“你以為你是青蛙王子?”

“我是美驢王子?！?

“驢倒是驢，王子就不必勉強(qiáng)了。”

“你為何不想讓我?guī)湍愣珊?”

“我怕你弄濕我的嫁衣?！?

“我想不會的?！?

“為什么不會?”

“因?yàn)楝F(xiàn)在我想馱你過去?！?

“哦?我該相信嗎?”

“你為什么不相信?”

“你說的話我不敢隨便信?！?

“我說的話你都不信?”

“你說的話我才不信?！?

“我說的話你真不信?!”

“難道我應(yīng)該信?”

“難道你不該信?”

“我信我自己的判斷?！?

“好吧，那你慢慢判斷吧!”

……



天色已晚，公主與驢相對無言。涼意襲來，公主攏了攏衣服。

驢打破沉默:“冷嗎?”

“冷。”

“讓我馱你過河吧，無論我是否弄濕你的衣裙我都會贈你三句愛的箴言?！?

“那我該怎樣報答你?”公主問。

“如果你衣裙不濕就帶我回家吧?！?

公主接受了驢的建議。



公主騎上了驢背。臨行前驢鄭重對她說:

“記住我背著你時你不能流淚，你的淚會令我不堪重負(fù)?！?

公主說她記得，然后也鄭重地對驢說:

“記住一定不要弄濕我的衣裙，否則我會立即放棄你的背負(fù)?！?

驢邁步向河中走去。

“你以前馱過女孩過河嗎?”公主問。

“當(dāng)然。”驢坦然答道。

“她們的衣裙?jié)窳藛?”

“第一個女孩的沒濕，以后的都濕了?！?

“第一個女孩帶你回家了嗎?”

“沒有，否則我不會再遇見別的女孩?！?

“看來你遇見的女孩很多。”

“算上你的話，應(yīng)該有15、6個了。”

公主笑道:“你是第30頭想馱我過河的驢?！?

“呵呵?！斌H但笑無語。



公主忽然想起驢承諾的愛的箴言，驢答應(yīng)告訴她第一句:

“無論男人還是女人，只有在初戀時愛的是別人，以后戀愛時愛的都是自己?！?

驢緩步輕行，果然很平穩(wěn)，公主放心了，摟著驢的脖子，覺得溫暖。

“喜歡我背你過河嗎?”驢問。

“喜歡?！惫魑⑿Τ姓J(rèn)。

“我也喜歡這樣背著你，希望就這樣一直走下去。

”驢的聲音于溫情中透著憂郁，聽起來像嘆息。



風(fēng)與驢的話語不時吻上公主的面頰，公主含笑悄然入睡。

她做了一個公主常做的夢:她吻了驢，

然后驢變成了王子，從此王子與公主快樂地生活在一起。

當(dāng)她醒來時看見驢依然緩步輕行，自己的衣裙分毫不濕。

芳心竊喜，于是吻了驢--驢能因此變成王子嗎?

沒有。

原來童話就是童話，驢不是王子，

等著娶她的王子在河西的城堡里. 她愣愣地想，一滴淚自目中滴落。

淚落在驢身上。

似突然被灼傷般，驢猛地?fù)P蹄嘶鳴，激起浪花千丈。

公主的衣裙?jié)窳恕?

“為什么?”公主問。

“我跟你說過?！斌H面無表情。

公主也記起了她當(dāng)初對驢說的話。

于是她一言不發(fā)，自驢背上下來，獨(dú)自淌水向?qū)Π蹲呷ァ?

驢沒做任何挽留或解釋，也自轉(zhuǎn)身回去，

徑直走向河?xùn)|--那里又有個姑娘在等著誰馱她過河。



依稀年輕，依稀美麗，她也有一身好看的嫁衣。

“愛情是唯一的，但愛人不是唯一的?！斌H忽然說道:“這是第二句箴言?！?

公主淚落成河，河水冷徹心肺。

終于走到了對岸，她美麗的衣裙已經(jīng)徹底濕透。

她無力地在岸邊坐下，像只小動物般抱膝蜷縮著黯然哭泣。

還是寒冷。



一只白兔走到她身邊:“公主，下次我陪你渡河?！?

“謝謝，”公主把白兔摟在懷中:“不必了，現(xiàn)在我只是需要一點(diǎn)溫度?！?



驢已經(jīng)走回了河?xùn)|岸邊。

公主忽然記起還有一句箴言驢沒說，

于是抬頭向河西望去:“請告訴我最后一句箴言，美驢?！?

驢冷冷看了她最后一眼，說: “我愛我的愛情。”然后向那等著渡河的女孩走去。



- 朋友，你看懂了嗎?公主，王子，兔子，驢及三句箴言各代表什么意思? -

公主:就是現(xiàn)實(shí)中的你 王子:是每個人的夢中情人

驢:是在你身邊守候的那個人，他很現(xiàn)實(shí)，給你的承諾也很現(xiàn)實(shí)，但是他也是脆弱的，脆弱到了你為別人留的淚就是他永遠(yuǎn)不愿接受的(或者說他不能接受的是你對愛的背叛)。

兔子:他很可憐，他是在你無助時的替代品，也許你會委屈得和他永遠(yuǎn)在一起，因?yàn)槟憷哿耍苍S在你找到青蛙王子或是另一只驢的時候你會毫不猶豫地甩開他。

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真有這種題。要說哲學(xué)道理本來是沒有道理的，但為了得分，沒有也要有啊。
在疫情最嚴(yán)重的時候，武漢是“中心”，湖北又是省一級的”中心“，這時候說武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國勝。
主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理應(yīng)該就是”主要矛盾和次要矛盾“以及”抓主事物發(fā)展的重點(diǎn)“這兩個主要道理吧。
應(yīng)該就是唯物辯證法這個角度來看的。

人的主觀能動性可以作用于客觀事物，意識可以反作用于物質(zhì)；客觀規(guī)律必須遵循，違背客觀規(guī)律，必然付出慘重的代價。

因?yàn)檫@個評判標(biāo)準(zhǔn)里白起并不符合條件。所以說并沒有把他納入。