思政演講稿

收集政治材料，結(jié)合

在建黨85周年到來之際，我學習了秦振中同志的先進事跡，感觸很深。秦振中同志擔任邵伯船閘管理所所長、黨支部書記19年來，始終以一個黨員干部的標準嚴格要求自己，在基層崗位上忠實實踐"三個代表"重要思想，先后被評為"全省十大行業(yè)杰出標兵"、"江蘇省勞動模范"等，以自己的實際行動向黨的生日獻出了一份特殊的禮物。

作為一名年輕的水利工作者，深深地被秦振中的“鐵人”事跡所感動，他以雙拐奮戰(zhàn)在船閘這個平凡的崗位上，鑄造出輝煌的業(yè)績。他的精神激勵著我在自己的本職崗位上踏實工作，甘于奉獻，勤業(yè)進取。他那種以閘為家、愛崗敬業(yè)的奉獻精神使我為之深思、感動。參加工作近六年來，不折不扣、高度自覺完成工作任務(wù)是我一向遵守的工作原則。我想，在崗位盡職是我們每個工程技術(shù)人員最起碼的職業(yè)道德。作為一名水利工程管理的技術(shù)人員，在汛期遇到閘門故障搶修的事時有發(fā)生，在這種情況下，要學習秦振中同志那種盡心盡力、盡心盡職的老黃牛精神，要始終能夠堅守現(xiàn)場，做好組織，協(xié)調(diào)工作，直到閘門故障完全排除，以勤勤懇懇的態(tài)度來完成本職工作，不必計較個人得失。

我們年輕人更要學習他拼搏進取的精神，在工作中干一行愛一行，敢于迎接挑戰(zhàn)，奮力拼搏，把青春和熱血奉獻給水利事業(yè)，這樣工作才能取勝，生活才會更加充實，而不能像身邊有些人那樣工作碌碌無為，知難而退，就做一天和尚撞一天鐘都不撞，更不用說“奉獻”兩字了。

學習秦振中同志的奉獻精神，愛崗敬業(yè)，以閘為家，把整個身心都投入到港城水利事業(yè)中去，現(xiàn)代社會需要這樣的精神，如果我們每個領(lǐng)導、每位職工都能像這樣敬業(yè)奉獻，那么我們的國家將會更快走向富強！

“不創(chuàng)新就意味著落后，就會被時代所淘汰”，目前，事業(yè)單位改革正逐步走向深入，原有的分配體制和用人機制都將會有新的內(nèi)容。如果不先做好思想上的準備、行動上的醞釀，我們就不能夠很快地適應(yīng)新形勢的變化，將會陷入被動的局面。只有敢于創(chuàng)新、勇于開拓、知難而上、主動迎接新形勢的挑戰(zhàn)，我們才會更好地發(fā)展，更好地生存。

學習了秦振中同志的先進事跡，我總感覺到從中有學不完的知識，學不完的精神，我將繼續(xù)以先進為學習榜樣，作為一面鏡子對照自己找差距改不足，把所學的精神實質(zhì)變?yōu)樽约旱膱远ㄐ拍詈妥杂X行動，發(fā)揚全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神，不斷增強事業(yè)心和主人翁責任感。我將在平凡的崗位上盡心盡職，不斷創(chuàng)新，不斷奉獻，為港城水利事業(yè)的發(fā)展奉獻青春與汗水！

主要原因有以下3點。
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反洗錢面臨的挑戰(zhàn)及對策建議

2007年1月1日，《中華人民共和國反洗錢法》正式實施，6月28日，中國成為金融行動特別工作組（FATF）的正式成員。從此，中國成為全球打擊洗錢和恐怖融資犯罪的一支重要力量。以《反洗錢法》為核心，以《金融機構(gòu)反洗錢規(guī)定》和與之配套的“五個管理辦法”為主要內(nèi)容的中國反洗錢法律法規(guī)主體框架體系也已經(jīng)形成，反洗錢的各項工作也在扎實有效地進行，成績斐然。

然而，在反洗錢順利推進和政策法規(guī)的實際執(zhí)行中，反洗錢仍然面臨著許許多多非?，F(xiàn)實的問題挑戰(zhàn)：

挑戰(zhàn)之一，人民銀行反洗錢法律授權(quán)面臨著法律未確定的根本性挑戰(zhàn)?！吨袊嗣胥y行法》第四條規(guī)定，人民銀行負責“指導、部署金融業(yè)反洗錢工作，負責反洗錢的資金檢測?！边@是人民銀行主管反洗錢工作的法律依據(jù)。但在《反洗錢法》第四條中，對反洗錢工作主管部門的表述卻是“國務(wù)院反洗錢行政主管部門負責全國的反洗錢監(jiān)督管理工作”。這樣的表述，從立法的原意上應(yīng)該能夠看出來，人民銀行并沒有被《反洗錢法》賦予反洗錢直接監(jiān)管職權(quán)。因此，人民銀行反洗錢法律授權(quán)尚不明確，缺乏法律上的明確授權(quán)。

挑戰(zhàn)之二，反洗錢范圍限于金融機構(gòu)面臨著實際工作中職權(quán)有限的挑戰(zhàn)。目前，人民銀行是實質(zhì)意義上的反洗錢行政主管部門，負有“指導、部署”整個反洗錢工作的職責，或者準確地說，反洗錢工作的主要任務(wù)是由人民銀行來承擔的。但由于反洗錢工作和洗錢案件的復雜性，決定了僅靠人民銀行一家，許多洗錢案件解決不了問題，而必須依靠金融機構(gòu)以外的部門，才能夠解決問題?？裳巯拢嗣胥y行的反洗錢工作只能夠局限于金融機構(gòu)的范圍，雖然設(shè)有反洗錢“一行”、“三會”等金融部門反洗錢工作協(xié)調(diào)機制和反洗錢工作部際聯(lián)席會議制度，但這些機構(gòu)只能夠行使暫時性的協(xié)調(diào)作用，由于該機構(gòu)本身不是辦事機構(gòu)，并不具有部委的行政職權(quán)。因此，人民銀行反洗錢職權(quán)范圍僅限于金融機構(gòu)，而反洗錢工作離不開其他部門的有效配合。

挑戰(zhàn)之三，反洗錢工作權(quán)限上多、下少的規(guī)定面臨著執(zhí)行效果的挑戰(zhàn)。《反洗錢法》第23條和第32條對調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)作了明確規(guī)定，地市中支不具有反洗錢調(diào)查權(quán)，縣級人行不具有反洗錢調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)。但實際情況是，反洗錢工作不但有大量繁瑣的現(xiàn)場檢查和非現(xiàn)場監(jiān)管工作要由地市中支和縣支行來完成，而且還必須配合省級以上進行反洗錢調(diào)查，處在反洗錢工作的最前沿、最基層，工作的難度很大。此外，隨著社會環(huán)境的變化，不具有一定的權(quán)威性，反洗錢執(zhí)行效果勢必打了折扣，具有反洗錢調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)，作為縣級人行來說是非常重要的。因此，反洗錢工作權(quán)限省級以上分行多，而地市中支以下權(quán)限少。

農(nóng)村社會活動政治演講稿

廉政的演講稿（小學生用）



各位老師，同學：

大家好！

我今天演講的題目是《以廉為鏡正己身》

一提到鏡子，我們便想起了1400多年前，唐太宗李世民的那句名言，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替?！币徽Z道出了鏡子的真正價值。

在當今這個時代，我們每個人都需要一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

曾記得有這么一個故事：在春秋時期，有一宋人得到一塊寶玉，將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊難得的寶石啊，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以此玉為寶。如果我把此玉接受收下來，那么我們倆都失去了寶貝。

這個故事發(fā)生在2600多年前，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的歷史時代，熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場當中，仍然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、廉潔奉公的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍等等，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白當官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終究會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的后果。

面對這白發(fā)老人，那佝僂的身影，有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害子女、害家庭、害了社會、害國家、害民族。

以廉為鏡，多么沉重的字句?。∷P(guān)系到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；

有人說，廉潔是苦藤上結(jié)的果，在別人看來很苦，但她心里卻很甜；

有人說廉潔是官德、是官品；

也有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴；

而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為人民，留得清白在人間！

反洗錢面臨的挑戰(zhàn)及對策建議







2007年1月1日，《中華人民共和國反洗錢法》正式實施，6月28日，中國成為金融行動特別工作組（FATF）的正式成員。從此，中國成為全球打擊洗錢和恐怖融資犯罪的一支重要力量。以《反洗錢法》為核心，以《金融機構(gòu)反洗錢規(guī)定》和與之配套的“五個管理辦法”為主要內(nèi)容的中國反洗錢法律法規(guī)主體框架體系也已經(jīng)形成，反洗錢的各項工作也在扎實有效地進行，成績斐然。



然而，在反洗錢順利推進和政策法規(guī)的實際執(zhí)行中，反洗錢仍然面臨著許許多多非?，F(xiàn)實的問題挑戰(zhàn)：



挑戰(zhàn)之一，人民銀行反洗錢法律授權(quán)面臨著法律未確定的根本性挑戰(zhàn)?！吨袊嗣胥y行法》第四條規(guī)定，人民銀行負責“指導、部署金融業(yè)反洗錢工作，負責反洗錢的資金檢測。”這是人民銀行主管反洗錢工作的法律依據(jù)。但在《反洗錢法》第四條中，對反洗錢工作主管部門的表述卻是“國務(wù)院反洗錢行政主管部門負責全國的反洗錢監(jiān)督管理工作”。這樣的表述，從立法的原意上應(yīng)該能夠看出來，人民銀行并沒有被《反洗錢法》賦予反洗錢直接監(jiān)管職權(quán)。因此，人民銀行反洗錢法律授權(quán)尚不明確，缺乏法律上的明確授權(quán)。



挑戰(zhàn)之二，反洗錢范圍限于金融機構(gòu)面臨著實際工作中職權(quán)有限的挑戰(zhàn)。目前，人民銀行是實質(zhì)意義上的反洗錢行政主管部門，負有“指導、部署”整個反洗錢工作的職責，或者準確地說，反洗錢工作的主要任務(wù)是由人民銀行來承擔的。但由于反洗錢工作和洗錢案件的復雜性，決定了僅靠人民銀行一家，許多洗錢案件解決不了問題，而必須依靠金融機構(gòu)以外的部門，才能夠解決問題。可眼下，人民銀行的反洗錢工作只能夠局限于金融機構(gòu)的范圍，雖然設(shè)有反洗錢“一行”、“三會”等金融部門反洗錢工作協(xié)調(diào)機制和反洗錢工作部際聯(lián)席會議制度，但這些機構(gòu)只能夠行使暫時性的協(xié)調(diào)作用，由于該機構(gòu)本身不是辦事機構(gòu)，并不具有部委的行政職權(quán)。因此，人民銀行反洗錢職權(quán)范圍僅限于金融機構(gòu)，而反洗錢工作離不開其他部門的有效配合。



挑戰(zhàn)之三，反洗錢工作權(quán)限上多、下少的規(guī)定面臨著執(zhí)行效果的挑戰(zhàn)?！斗聪村X法》第23條和第32條對調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)作了明確規(guī)定，地市中支不具有反洗錢調(diào)查權(quán)，縣級人行不具有反洗錢調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)。但實際情況是，反洗錢工作不但有大量繁瑣的現(xiàn)場檢查和非現(xiàn)場監(jiān)管工作要由地市中支和縣支行來完成，而且還必須配合省級以上進行反洗錢調(diào)查，處在反洗錢工作的最前沿、最基層，工作的難度很大。此外，隨著社會環(huán)境的變化，不具有一定的權(quán)威性，反洗錢執(zhí)行效果勢必打了折扣，具有反洗錢調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)，作為縣級人行來說是非常重要的。因此，反洗錢工作權(quán)限省級以上分行多，而地市中支以下權(quán)限少。

　　在思想政治課教學中，開展說課活動，不僅能推動教師對教材教法的研究和改革，活躍教學氣氛，而且對提高教學業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動新的課程改革深入發(fā)展，促進素質(zhì)教育全面實施具有積極意義。接下來我為你整理了人教版高中政治說課稿，一起來看看吧。

　　人教版高中政治說課稿：生活處處有哲學

　　一、說教材

　　(一)教材地位

　　本框題的題目是《生活處處有哲學》，本節(jié)課是本書的開頭，對全書有一個導入和引領(lǐng)的作用。引導學生對哲學產(chǎn)生興趣和認識到學習哲學是有用的是本節(jié)課的一個重要任務(wù)，這也是我在處理教材時的一個重要思想，要緊緊圍繞學習哲學是有用的來展開，并且要讓學生從生活中找到哲學的作用，進而讓學生用學習和學好哲學的欲望。因此就需要對教材進行一定的處理，避免教條而抹殺了學生的學習興趣。

　　(二)課標要求：

　　1.思考日常生活富有哲理的事例

　　2.感悟哲學能開啟人的智慧。

　　(三)教學目標：

　　知識與能力：

　　1.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考;哲學是給人智慧、使人聰明的學問;可以使人們正確對待宇宙和人生。

　　2.聯(lián)系生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。

　　過程與方法：

　　通過生活例子進行探究活動，使學生初步具有能夠理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

　　情感、態(tài)度、價值觀：

　　通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到哲學并不遙遠，哲學就在身邊，并且我們的生活需要智慧，使學生認識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。

　　(四)教學重點：

　　哲學智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動，起源于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　(五)教學難點：

　　哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)【哲學功能或作用】。

　　二、說學情

　　在上課之前，我對國興中學高二(10)學生的了解僅僅是知道這是一個文科班，同時知道了國興中學時海南省的一所重點中學，其余的的確了解不多。

　　三、具體的教法

　　教學設(shè)計都按照貼近學生生活實際來進行設(shè)計和處理的，那么在教法上也是采用了回味生活進行引導式教學。

　　主要是通過喚起學生對美好童年的回憶，讓學生知道自己在很小的時候所提的問題等就包含了如此豐富的哲學道理，進而讓學生知道哲學就在我們身邊，同事通過一些具體的做事的例子來激發(fā)學生對哲學作用的認識進而增強學習哲學的欲望。

　　四、教學活動預設(shè)

　　首先是通過本次三地四校聯(lián)盟活動作為引子，一是簡單告知我們已經(jīng)是聯(lián)盟學校，這將為學生的發(fā)展添加了助推劑，二是要告知學生這里邊同樣包含了豐富的哲學道理。旨在說明哲學就在我們身邊，合作將迎來共贏和發(fā)展，這是哲學對生活工作的巨大指導作用的體現(xiàn)。

　　其次是通過《孟母三遷》這個故事告知學生哲學并不神秘，就在我們身邊，雖然孟母不懂得更多的哲學，但是在具體的實踐中就已經(jīng)得以充分體現(xiàn)。在由此引發(fā)學生對童年的回憶而更多地體現(xiàn)生活在我們身邊，并且是從小就已經(jīng)接觸到了，只是我們當時還不知道哲理的存在，這既告訴了我們哲學不是不可攀的，同時還會對我們的生活有指導作用(這是隱性)。

　　通過實例將人的活動概括為兩項：認識世界和改造世界，進一步說明無論是哪一項活動，都是哲學智慧的來源。

　　通過設(shè)問，又讓學生認識到不是有了實踐就有了哲學，孟母之所以沒有形成哲學，就是還沒有從實踐中提升一個高度，就是對實踐的追問和對世界的思考。得出又一個來源。(這里根據(jù)學生反映情況處理學生對這里二者關(guān)系的處理)

　　此后通過學生對教材的把握和對問題的思考，幫助學生對哲學定義進行理解，明確哲學就是智慧之學，強調(diào)哲學是一門學問。

　　教學活動進入落腳點環(huán)節(jié)。先通過這幾天天氣的變化，來說明我們可以學習哲學并用科學的哲學來指導我們的生活和工作，自然是可以認識的，認識自然后我們可以做出一定的判斷并采取一定的措施，使我們的生活更加美好。

　　再通過社會生活的復雜多變，比如戰(zhàn)爭、病毒等給我們的生活帶來了極大的挑戰(zhàn)，如何面對挑戰(zhàn)、在困難面前我們該怎么做，這都需要哲學智慧的指引。

　　最后通過人生的發(fā)展歷程，主要想通過學生對自己學習經(jīng)歷的一個回憶，發(fā)現(xiàn)自己的學習生涯也并非是一帆風順的，以此來預計自己的人生道路也會經(jīng)歷這樣那樣的曲折，為什么一些人在困難面前倒下，為什么一些人能夠更加勇敢并走向了更大的成功，這同樣是需要有正確的哲學智慧進行指導的。

　　三點說明了哲學功能和作用，師生共同進行總結(jié)。并得出正真哲學的任務(wù)。同時要告知學生學習哲學是有益而無害的事，我們高中生應(yīng)該認真學好哲學，這并不僅僅是為了高考，而是為了指導我們生活得更美好。

　　人教版高中政治說課稿：哲學的基本問題

　　一、說教材

　　1、教材所處的地位和作用

　　《哲學的基本問題》是人教版高二政治必修4第一單元第二課的第一框，本課是在學生了解了什么是哲學的基礎(chǔ)上，進一步從哲學的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的角度介紹哲學，讓學生對哲學有一個歷史的和感性的認識。主要任務(wù)是，說明哲學的基本問題，介紹不同哲學派別的基本觀點，分清唯物主義和唯心主義兩大哲學派別。這為學生日后學習哲學諸問題作好了鋪墊。弄清哲學的基本問題是什么，對厘清唯物主義和唯心主義幫助甚大，有助于學生堅定辯證唯物主義立場。

　　2、教學目標

　　(1)知識目標

　　通過教學，學生能夠識記哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容，解釋為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，明確哲學基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;懂得哲學基本問題與生活息息相關(guān)，學會自覺運用哲學基本問題的理論認識、分析社會生活現(xiàn)象。

　　(2)能力目標

　　應(yīng)著重培養(yǎng)學生辨證思維的能力，提高學生明辨是非的能力，比較、分析的能力，抽象思維的能力，培養(yǎng)學生初步識別不同哲學派別本質(zhì)的能力。

　　(3)覺悟目標

　　在教學活動中激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的參與熱情;通過教學活動，幫助學生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤觀念，明確哲學與我們的生活息息相關(guān)，在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

　　3、教學重點難點

　　(1)教學重點：哲學的基本問題

　　(2)教學難點：唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　二、說教法

　　基于"以學生為主體，以教師為主導"的原則，根據(jù)學生的心理發(fā)展規(guī)律，我采用以下教學方法：

　　1.直觀演示法：哲學的基本概念往往是抽象的，應(yīng)秉著教學直觀性原則，始終掌握通過大量的感性材料和通俗的表述，從具體現(xiàn)象著手，慢慢引導學生概括出抽象的哲學概念。如利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。

　　2.問答法：老師提問學生回答。在采用問答法時，特別注重不同難度的問題，提問不同層次的學生，面向全體，使基礎(chǔ)差的學生也能有表現(xiàn)機會，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學習熱情。有效的開發(fā)各層次學生的潛在智能，力求使學生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

　　3.情境教學法：引導學生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，在參與中發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，解決問題，從而在教師的指導下得出結(jié)論。培養(yǎng)學生的自學能力，思維能力，活動組織能力。

　　4.集體討論法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。

　　三、說學法

　　1.學情分析

　　(1)知識起點：在第一課中，學生學習了哲學的起源、功能，世界觀和方法論，哲學思維的特點等內(nèi)容，這些都為本課教學的開展奠定了理論基礎(chǔ)。

　　(2)學生身心特點：經(jīng)過一年半政治課本的學習，學生已經(jīng)掌握了一定的學習方法和學習技巧，學生的思維也比較活躍，分析、理解能力很強，能夠理解較為抽象的哲學問題。但要注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問題的意識和習慣。

　　2.學法指導

　　引導學生自主學習課本知識，獨立思考問題，自行歸納出本課應(yīng)該掌握的知識點，提出疑難問題，利用團隊合作和多種信息資源整合解決問題。同時，要結(jié)合所學知識，將課本與案例相整合，舉一反三。

　　四、說教學過程

　　在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理.各項活動的安排也注重互動，交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性，主動性。

　　1.導入新課(2—3分鐘)

　　由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設(shè)置導入新課。

　　導語設(shè)計的依據(jù)：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系;二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望，這是政治教學非常重要的一個環(huán)節(jié)。

　　上節(jié)課知識點回顧：什么是世界觀、世界觀和方法論的關(guān)系、哲學和世界觀的關(guān)系、哲學思維的特點。

　　導入新課：

　　從中國的春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的哲學思想、古希臘時期的哲學，到現(xiàn)在我們學習的馬克思主義哲學，人們探討哲學已經(jīng)有幾千年了。那么，大家知道哲學分為哪些派別嗎?——唯物主義和唯心主義。

　　如何劃分唯物主義和唯心主義——首先要解決“哲學的基本問題”是什么——思維和存在的問題。

　　2.講授新課(35分鐘)

　　在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學生的實際，教師的特長，以及教學設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學手段.這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)，積累，加工，從而達到舉一反三的效果。

　　一、哲學的基本問題

　　1、什么是哲學的基本問題

　　(1)哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題

　　簡單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識作為代替，同時告訴學生，兩個關(guān)系詞——思維和存在、意識和物質(zhì)是可以互換的。

　　(這里可以讓學生自己來表達對思維和存在、意識和物質(zhì)的看法)

　　意識——主要是我們對這個客觀世界的反映;

　　物質(zhì)——比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質(zhì)，只不過它們是具體的一個個事物而已。總而言之，獨立于意識之外的客觀存在就是物質(zhì)。比如說我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。

　　在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來我們就來考察下這兩個詞語的關(guān)系，大家想想，你覺得先有物質(zhì)還是先有意識?它們誰決定著誰?

　　(學生七嘴八舌地答開了，這時候無需告訴它們正確的答案)

　　這個問題在哲學上我們表述為：意識(思維)和物質(zhì)(存在)何者為第一性的問題。是哲學的第一個基本問題。

　　(2)哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容

　?、偎季S和存在何者為第一性的問題

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，同學們對這個問題有兩種看法。凡是認為物質(zhì)決定意識的，我們說它是唯物主義;凡是認為意識決定物質(zhì)的，我們認為它是唯心主義的。這樣哲學就分成了兩大陣營。

　　(可以舉一個例子來進行分析，看哪種主義是科學的)

　　我問大家一個問題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機、MP3、MD、電腦等東西的時候，大家腦海中是不是就會浮現(xiàn)它們的形象啊?比如說MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長長的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽歌做U盤的小玩意兒。這個就是我們哲學上的說的意識。

　　不過，如果老師現(xiàn)在和一個遠古人或者說我家鄉(xiāng)里的那個村子里鄉(xiāng)親們說MP3、MD，他們的腦里會出現(xiàn)這樣的反映嗎?我想，他們的回答是——這能吃的嗎?

　　總結(jié)——先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識——唯物主義是科學的

　?、陉P(guān)于哲學的第二個問題是——思維和存在有沒有同一性

　　解釋同一性——就是說意識(思維)能否正確認識物質(zhì)(存在)的問題。

　　(讓學生表達他們自己的意見)

　　總結(jié)得出三種看法——認為意識(思維)可以正確認識物質(zhì)(存在)的，屬于可知論者;凡是認為意識(思維)不能正確認識物質(zhì)(存在)，屬于不可知論者。當然也有些同學是兩者觀點都有，這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題

　　(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題

　　(舉例說明問題，吃飯的時候吃什么菜，學習計劃與學習的實際等等)

　　結(jié)合教材P10探究進行講解

　　舉例：11月31日請全班同學吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉OK唱通宵——不切實際，因為11月并沒有31日。

　　(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

　　(不同的回答，直接決定著哲學的不同發(fā)展方向。)

　　(3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答

　　3.課堂小結(jié)，強化認識(2—3分鐘)

　　課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。

　　4.板書設(shè)計

　　我比較注重直觀，系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。

　　一、哲學的基本問題

　　1、什么是哲學的基本問題

　　(1)哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題

　　(2)哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題

　　(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題

　　(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

　　(3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答

　　5.布置作業(yè)

　　針對高二年級學生素質(zhì)的差異，我進行了分層訓練，這樣做既可以使學生掌握基礎(chǔ)知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和"減負"的目的。

值得欣慰和自豪的是在我們財政戰(zhàn)線這樣的例子還有許許多多。他們沒有星期天，沒有節(jié)假日，工作在基層，吃苦在一線。當都市里華燈初上，無數(shù)個家庭晚飯后共享天倫之樂的時候;當情人們雙雙對對、花前月下，閑庭信步的時候，常常是他們最忙碌的時候。為了開源節(jié)流、涵養(yǎng)稅源，為了確保工資發(fā)放、基層政權(quán)運轉(zhuǎn)，他們加班加點，無怨無悔。正因為有了這樣一支財政隊伍，我們的事業(yè)才興旺發(fā)達、生機勃勃;我們的改革才不斷深化、與時俱進。才能從1994年的分稅制逐步實現(xiàn)部門預算、國庫集中支付、政府采購、收支兩條線管理等一系列制度創(chuàng)新。

　　記得勞動模范許振超同志說過這樣一句話“一代人要有一代人的作為，一代人要有一代人的貢獻?！薄爱敳涣丝茖W家，也要爭當一名優(yōu)秀工人?！?我們絕大多數(shù)人所從事的工作都是看似不起眼的“小事”，但是小事連著大局，一滴水也能折射太陽的光輝。就像辛勤的蜜蜂采擷醉人的芳香，就像歡暢的音符變奏動人的樂章，我愿作一株不知名的小草，在財政事業(yè)的沃土上拔節(jié)抽穗、茁壯成長。神州6號成功著陸了，xx屆xx全會勝利閉幕了，在這舉國歡慶的金秋，做為一名財政人，一名新時代的共青團員，我要大聲說“我自豪，我是財政人!”

大學思政作業(yè)：

激揚青春，放飛夢想的演講稿，是可以引用作品“誰的青春不迷?！钡?。

給你一篇僅供參考

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。每個人都懷揣著一個屬于自己的夢想。
　　然而，什么是夢？什么又是夢想？夢是期待，而夢想是堅強--是你把飄渺的夢堅持作為自己理想的勇氣和執(zhí)著，是你對自己負責的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？
　　我們的夢想，也許是二十歲的豪情壯志；也許是青春期的迷茫與沖動；也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無數(shù)的“可能”，無數(shù)的“希望”，因為我們的青春歲月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落里芬芳彌漫。
　　親愛的朋友們，回眸自己走過的路，還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡嗎？
　　人們常說，有志者，事竟成；還有人說，最貧的是無才，最賤的是無志。由此可見立志的重要性，所以，人不可沒有夢想。雄鷹和母雞都有一對翅膀，但雄鷹可以搏擊藍天，而母雞只能撲騰于庭院。其根本原因就在于，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔！所以，我們立志就要立大志，志當存高遠！
　　我們青年人好幻想，每個人都有自己美好的夢想。但如果不經(jīng)過奮斗,那夢想終究是夢想,絕無實現(xiàn)的可能。大家一定聽說過“蜀鄙二僧朝南?！钡墓适隆８F和尚和富和尚都立志要去南海，結(jié)果窮和尚憑一瓶一缽去成了南海，而富和尚“數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”。原因何在？就在于窮和尚勇于立志，更勇于踐志；富和尚則只敢想，卻不敢做。
　　心動不如行動，努力永遠不會太遲！讓我們馬上行動起來吧！做一件事情,只要開始行動就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾說過這么一段充滿哲理的話：
　　世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑,只需在它的八個驅(qū)動輪前面各塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就無法動彈。然而，一旦火車頭開始啟動，這小小的木塊就再也擋不住它了；當它的時速達到100公里時，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土墻也能被它輕而易舉地撞穿！從幾塊小木塊就可令其無法動彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土墻，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因為它“動”起來了。
　　其實，人的威力也會變得巨大無比，許多令人難以想象的障礙也會被你輕松地突破。當然前提是：你必須開始奮斗。奮斗是萬物之父，一個人無論做什么事情，只要你肯努力奮斗，是沒有不成功的。一個人要想做好一件事情，成就一番大事業(yè)，就必須一心一意地做，必須少說些漂亮話，多做些日常平凡的小事情。
　　人都有惰性，都有太多的欲望，有時難免戰(zhàn)勝不了身心的卷怠，抵御不住世俗的誘惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。我也是如此，做事總喜歡往后拖。一件事情明明可以在今天完成，卻偏偏要拖到明天甚至后天。只有早日改掉這個陋習，我才能離成功更近。
　　古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子對著大海演講，經(jīng)過艱苦卓絕的努力而成為一位偉大的演說家。他為了使自己能專心一致的工作，剪掉了自己一大半頭發(fā)，這使他很長時間不能出門，不能會客，于是工作效率大為提高。當一個人沒有退路可逃時，他就只能一門心思地朝前奔了。我們應(yīng)該向狄摩西尼學習，斬斷自己的退路，破釜沉舟，勇往直前！
　　大多數(shù)人都想改造這個世界，卻罕有人想改造自己。其實改造自己才是最難的事情。只要我們每天改變一點點，每天進步一點點，我們離成功，離騰飛的日子就會更近一點。
　　海闊憑魚躍，天高任鳥飛。為了我們的夢想，讓我們馬上行動起來 ，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起，奮斗吧，騰飛吧，我們的夢想！
　　記得十歲時，別人這樣問我：你長大后要做什么？
　　我對別人講：我長大后要當科學家！
　　二十歲時，別人這樣問我：你的夢想是什么？
　　我對別人講：我的夢想是做一個不怕任何困難，打擊，挫折與失敗，能夠跌倒后爬起來向前走的人！
　　“十年寒窗苦讀”只是為了等待今朝的“金榜題名時”。然而，當心中帶著一絲酸楚與遺憾重新拿起了“圣賢書”時，難道真的就能為了第二年的“天空”而充滿自信與干勁嗎？
　　是??！在權(quán)衡了“一年的苦難”與“一輩子的后悔”以后，心中不禁長嘆“奮斗便騰飛！”
　　思想，有的時候?qū)τ谖襾碚f不是那么的聽話。其實，偶爾覺得，再一次的選擇并不那么的輕松，反而很壓抑，就像自己看者朋友一個個奔向夢想的身影，心頭卻只是麻木了，麻木得忘記了祝賀和祝福，甚至忘記了自己的存在與選擇的前進的方向。心里卻飄來了幾朵惆悵的云。就好象一桌盛筵，所有的菜都上來了，熱氣撲面而來，但惟獨沒有米飯，但對于此時饑腸轆轆的自己而言，面對一桌盛筵已失去了胃口，難道只因為沒有那一碗可有可無的米飯嗎？
　　但無論怎樣，面對現(xiàn)實，我明白，我不會讓自己再一次跌倒！那么既然躲不掉這個擔在身上的角色，那么只有微笑著大步走出去，不能在這一刻還有掙扎。走出去，給自己看，給別人看，告訴曾經(jīng)痛苦一夜的自己，站出來的，不是一個被憂傷壓倒的靈魂?。。?br/>　　無論歲月給我們留下了多少遺憾，無論世事在我們胸口劃過多少到傷痕，只要我們還有呼吸的權(quán)利，就擁有重塑夢想的激情！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激情的勇氣！
　　選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激情，讓我們勇敢的成就心中最初的夢想吧！