穿上戎裝

《花戎》里的花戎是鳳凰的元神。

鳳凰死后，元神就會落在花蕊中，最后形成花戎。另外花戎也是驗(yàn)證對方是不是鳳凰的物件，只有鳳凰才能碰觸它，其他物種一碰就會被灼傷。

劇中白鷺書院舉辦的中秋盛會中設(shè)下考核，就是為了甄選出鳳凰的人選，然而魏凌月靠著自己的手段，最終成功的奪得了魁首，甚至她準(zhǔn)備傷害魏枝的時候因?yàn)槲褐κ种械氖宙湵淮蝻w，因?yàn)槌霈F(xiàn)了百鳥朝鳳的景象，魏凌月也因此被認(rèn)為是鳳凰。

然而魔族大尊出手，掠走了魏凌月，剛開始他也以為魏凌月就是鳳凰，于是想要利用花戎，讓魏凌月徹底覺醒。花戎乃是鳳凰死后元神落入花蕊中形成，可是令人沒想到的是魏凌月接觸花戎，卻被花戎給灼燒，而她的本體也終于出現(xiàn)了，她居然是孔雀，而孔雀是上古時期鳳凰的侍女。

魔族大尊利用魏凌月拖延住了炎越，炎越趕到魔界去救魏凌月，令人沒想到的是魔族大尊已經(jīng)進(jìn)入白鷺書院，要抓走魏枝，但魏枝卻恰巧被魏靜月欺負(fù)，爆發(fā)鳳凰血脈，之后炎越趕回白鷺書院，和魔族大尊大戰(zhàn)，可惜失去了一半法力的他不是對手，還是魏枝化身鳳凰，帶走了炎越，之后進(jìn)入了妖境之中，得以逃脫。

魏枝身世

第一世魏枝叫司馬望月，是個馳騁沙場的女將軍。與炎越相愛，快要結(jié)婚的時候未婚夫把她父親殺了，于是乎黑化之后就復(fù)仇。結(jié)果當(dāng)時武力值不敵炎越，死在了炎越的劍下。

第二世轉(zhuǎn)生為魏枝，出身卑微但血液里有鳳凰血脈。被母親強(qiáng)制冥婚，被逼之下前去學(xué)藝，結(jié)果遇上了下凡而來的炎越。炎越來人間沒別的事情，只是有個任務(wù)，要?dú)⒌羯砩蠋в续P凰血脈的人，兩人注定要相愛相殺，最終在刺激之下，魏枝的血脈正式覺醒，開啟大戰(zhàn)。

第三世魔后算是最悲的一世，特別是對于阿崖而言。阿崖雖與女主魏枝長了同一張臉，但她既不是魏枝的轉(zhuǎn)世，也并沒有存在失憶。她沒有曾經(jīng)，因?yàn)樗茄自揭蜻^度思念魏枝而幻化出來的。魏枝成為魔后是因?yàn)樗脱自较鄲巯鄽ⅲ碳ぶ挛褐Φ难}正式覺醒然后就成為了魔后。

到周文王之父季歷時，已臣附于商，并依靠商朝的支持，展開了對周圍各游牧羌戎的兼并和征伐。古本《竹書紀(jì)年》載：
武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。
太[文]丁二年，周人伐燕之戎，周師大敗。
太[文]丁四年，周人伐無余之戎，克之。周王季命為殷牧師。
太[文]丁七年，周人伐始呼之戎，克之。
太[文]丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。
周文王繼位后，為商西伯，曾被紂王囚于羑里，后來獲赦釋放，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐”。于是伐犬戎、密須。
在上述季歷與文王征伐的諸戎中，以西落鬼戎為最強(qiáng)，既稱“西落”，當(dāng)在周原以西汧隴地區(qū)及其以西，大概是與鬼方有共同族稱的游牧民族。一次戰(zhàn)爭被俘獲“十二翟王”，可見鬼戎部落之眾，“十二翟王”即是十二位鬼戎部落酋長?！暗浴币酝襞c“狄”相通假，本非族稱，是周人及諸夏加給鬼戎的蔑稱，與“戎”具“兵”、“兇”之義引申加之于各敵對部落相同。王國維先生說：“《經(jīng)》、《傳》所記，自幽王以后至春秋隱、桓之間，但有戎號，莊、閔以后，乃有狄號。”又說：“狄者，遠(yuǎn)也……《書》稱‘狄矣西土之人’，《詩》稱‘舍爾介狄’，皆謂遠(yuǎn)也。乃引申為驅(qū)除之于遠(yuǎn)方之義……凡種族之本居遠(yuǎn)方而驅(qū)除者，亦謂之狄。”所謂“翟王”，即遠(yuǎn)方當(dāng)驅(qū)除之王。

1、（聰明）的王戎。

2、（機(jī)智）的王戎。

3、（善于思考）的王戎。

4、（善于觀察）的王戎。

5、（愛思考）的王戎。

擴(kuò)展資料：

聰明，漢語詞匯。是用來表達(dá)對待人事物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。

機(jī)智，指聰明靈活；能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智是良好的性情、敏銳的洞察力以及在緊急時刻快速反應(yīng)的綜合產(chǎn)物。

思考是思維的一種探索活動，思考力則是在思維過程中產(chǎn)生的一種具有積極性和創(chuàng)造性的作用力。

觀察，是有目的、有計(jì)劃的知覺活動，是知覺的一種高級形式。