大祭司的秘藥

就是主持各種祭奠活動(dòng)的主持人。

祭司

古代主持宗教祭祀活動(dòng)的人。

祭司是以色列人在摩西領(lǐng)受律法之后設(shè)立的，為的是代人民在神面前獻(xiàn)祭赦罪

大祭司是古埃及神職人員。為古代專職祭祀的主持人稱為大祭司，專職祭祀的一個(gè)職業(yè)。古埃及的祭司不是為預(yù)測(cè)占卜或者與某位神明保持和諧關(guān)系而存在，祭司的職位近似于一份日常的工作。其職責(zé)是由于法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負(fù)責(zé)維持埃及社會(huì)的良好秩序。

大祭司是古埃及神職人員。為古代專職祭祀的主持人稱為大祭司，專職祭祀的一個(gè)職業(yè)。古埃及的祭司不是為預(yù)測(cè)占卜或者與某位神明保持和諧關(guān)系而存在，祭司的職位近似于一份日常的工作。其職責(zé)是由于法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負(fù)責(zé)維持埃及社會(huì)的良好秩序。

有，在女?huà)z補(bǔ)天里就有

不是君臣關(guān)系

祭司們所具有的神秘特質(zhì)使他們?cè)谏鐣?huì)中有了另一層重要性，那就是加強(qiáng)宗教的影響力。在古埃及人看來(lái)，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會(huì)運(yùn)行的一道程序，它催生了等級(jí)制度，確保了文化傳承。因此，無(wú)論是在實(shí)用的社會(huì)職能還是神秘的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。 一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來(lái)，都不代表他優(yōu)于凡人。事實(shí)上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會(huì)循規(guī)蹈矩地運(yùn)轉(zhuǎn)下去(這也是這一高地位工作所附帶的規(guī)定)。祭司階層最初時(shí)很單一，只有相當(dāng)少的廟宇，但到了稍晚的王朝時(shí)，廟宇增加到數(shù)百座。隨著這樣的增長(zhǎng)，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應(yīng)增加。從那時(shí)起，規(guī)模尚小的祭司階層從大約數(shù)百人增加到數(shù)以千計(jì)，并由此衍生出祭司的等級(jí)。

法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神秘的名字，它是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋，在古王國(guó)時(shí)代(約前2686~前2181)僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。第二十二王朝(前945~前730)以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身。

他們互相利用，互相牽制