撒貝寧和王鷗同臺相聲

《中國詩詞大會》撒貝寧的開場白如下：

1、 “夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的憂國情懷，木蘭?“從此替爺征”的忠孝節(jié)義?，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的相思眷戀。一定有某個時刻，當一句爛熟于心的詩句忽然直擊心靈的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，詩意早已成為生命中不可分割的一部分。

2、辛棄疾的?“味無味處求吾樂，材不材間過此生”，給了他生活的力量，也激勵他戰(zhàn)勝困難，走出困境。

3、這首《江雪》，苦楚與孤獨一定有，但超越與升華也同樣在。

在人生最逼仄的境遇中，柳宗元摒棄世俗的喧囂與浮華，靜心面對，終于從喪母之痛與政治悲情、人生困境里從容走出，與自我和解。

4、慶祝朋友生日，李鼐的《鷓鴣天》說：?“從今把定春風笑，且作人間長壽仙?！焙团笥褮g聚，小酌幾杯，可以借用蘇軾的《望江南·超然臺作》：?“且將新火試新茶，詩酒趁年華?！?/p>

工作中遇到不順心的事，又不知如何訴說，那么劉禹錫的《竹枝詞》就能派上用場：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！?/p>

5、人生如一場修行，得意時“一日看盡長安花”，潦倒時“潦倒新停濁酒杯”。但生命的跋涉不能回頭，哪怕“畏途巉巖不可攀”，也要“會當凌絕頂”。哪怕“無人會，登臨意”，也要“猛志固常在”。

從經(jīng)典中汲取“九萬里風鵬正舉”的力量，歷練“也無風雨也無晴”的豁然。“待到重陽日”，我們“還來就菊花。”

經(jīng)典詠流傳撒貝寧開場白臺詞如下：

1、歲月新，時節(jié)新，腳步新，在通往幸福的路上，我們都是追夢人。

2、東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

3、讓詩詞經(jīng)典伴隨我們追夢前行的腳步吧，你會發(fā)現(xiàn)人生有詩意，永遠是少年。

4、五千年文化，三千年詩韻，我們的文化從未斷流，親近經(jīng)典，讀一首記一句也是收獲，誦千言默百篇不是盡頭，道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成。

5、詩意中國，淵遠流長，與時光作伴，聽世紀回響。登上這個舞臺，我們一起走進經(jīng)典，沐浴千年璀璨的文明之光；我們一起傳唱經(jīng)典，與萬物生長的世界分享。

6、我們乘著歌聲的翅膀，穿越千古江山、百年悲歡，相遇生命中那些美好的時刻，品味命運跌宕釀造出的情感。

我覺得主持人撒貝寧是一個性格比較幽默的人。

收起中央臺的主持人，大家都會想到撒貝寧和康輝以及一些擁有實力的主持人。這些主持人不僅擁有一定的主持實力，而且在主持的過程中能夠觀眾帶來一種深入人心的感覺。所以成為中央臺的主持人，一般都是比較優(yōu)秀的主持人。

一、撒貝寧。

撒貝寧1976年出生在廣東湛江，目前是中央節(jié)目主持人。并且在成為主持人的過程中，曾經(jīng)主持了很多節(jié)目。比如說撒貝寧曾經(jīng)主持過《今日說法》、《出彩中國人》、《我們有一套》等一些節(jié)目。并且在主持這些節(jié)目的過程中，撒貝寧能夠擁有很好的臨場應(yīng)變能力。并且能夠根據(jù)自己的主持實力，化解一些主持現(xiàn)場的尷尬。其中最主要的是撒貝寧的性格比較幽默，所以在主持的過程中能夠讓觀眾感受到輕松愉快的氣氛。因此讓撒貝寧擁有很高的人氣與流量。

二、撒貝寧是一個性格比較幽默的人。

我個人之所以認為撒貝寧是一個性格比較幽默的人。主要是因為我在觀看撒貝寧參加一些綜藝節(jié)目的時候，撒貝寧在綜藝節(jié)目中的表現(xiàn)總是能夠給大家?guī)須g樂。而且在綜藝節(jié)目中撒貝寧也會在大家沒有防備的情況下，說出一些比較幽默的話語。瞬間點燃綜藝節(jié)目的氣氛，并且讓觀眾感受到綜藝節(jié)目的精彩之處。

三、我個人比較喜歡撒貝寧。

我喜歡撒貝寧的原因，不僅是因為撒貝寧擁有比較不錯的主持實力。更多的是撒貝寧在接受采訪的過程中，總是能夠表現(xiàn)出一種比較低調(diào)的感覺。但是在擁有低調(diào)的同時，也能夠讓人感受到撒貝寧是一個性格比較活潑的人。

撒貝寧拼音：Sǎ Bèiníng，撒讀第三聲。見網(wǎng)上視頻：

“撒貝寧的撒怎么讀，原來不讀四聲讀三聲，你這么多年讀對了嗎”等。

見下圖：

不是。

撒貝寧和古人對話是節(jié)目《典籍里的中國》。

節(jié)目聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過時空對話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法，講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。

節(jié)目特色

《典籍里的中國》聚焦享譽中外、流傳千古的典籍，講述從典籍出發(fā)的中華文明史。節(jié)目依托典籍的文化IP，另辟蹊徑捕捉典籍中的亮點，把“珍珠”串聯(lián)成文化之鏈，構(gòu)建成深刻全面且有洞見的文化傳播、交流的歷史圖譜，對中華文明脈絡(luò)進行梳理。

節(jié)目設(shè)立“歷史空間”、“現(xiàn)實空間”兩大舞臺創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，在歷史空間中采用影視化拍攝手法，對典籍的故事進行可視化呈現(xiàn)。

節(jié)目邀請知名導(dǎo)演擔當影視指導(dǎo)，口碑佳實力派的影視嘉賓進行故事演繹，結(jié)合環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等舞臺技術(shù)，展現(xiàn)千年歷史中經(jīng)典書籍的誕生源起和流轉(zhuǎn)傳承。