論相聲50年之現(xiàn)狀張文順

形的筆順是：橫、橫、撇、豎、撇、撇、撇；狀的筆順是：點(diǎn)、提、豎、橫、撇、捺、點(diǎn)。

無論如何都要跟媽媽一起做的50件小事

不知道從什么時(shí)候開始
媽媽臉上爬上了皺紋，
每個(gè)月都要染一次頭發(fā)去蓋住額前的白發(fā)。
媽媽竟然開始看我們的臉色，
生怕哪句話說錯(cuò)。
幫忙帶孩子的時(shí)候，
一回家就會(huì)跟我道歉，
不小心讓孩子摔了一跤。
還記得小時(shí)候，
跟媽媽去看燈會(huì)逛商場，
那時(shí)候感覺媽媽真年輕，
時(shí)髦漂亮還能給我買好看的頭花和衣服。
現(xiàn)在每次回家，
我總會(huì)偷偷觀察她，
皺紋又多了，
頭發(fā)又白了，
背比之前更駝了……
很多人總是在奮斗的路上，
想等自己功成名就再好好孝敬媽媽，
可是很多時(shí)候，子欲養(yǎng)而親不在。
不要等明天、等以后，
就從現(xiàn)在開始，
跟媽媽去做這50件小事，
帶她去看不一樣的風(fēng)景。

01帶媽媽去吃自助餐

02帶媽媽吃烤肉

03帶媽媽吃日料

04帶媽媽吃燒烤

05帶媽媽吃網(wǎng)紅餐廳

06請媽媽吃燒餅夾里脊

07帶媽媽去拍照

08帶媽媽旅游

09帶媽媽去ktv

10帶媽媽看電影

11帶媽媽聽音樂會(huì)

12帶媽媽看話劇

13帶媽媽看歌舞劇

14陪媽媽聽?wèi)?/p>

15帶媽媽去逛街

16給媽媽買好看的衣服

17給媽媽買金首飾

18給媽媽買好看的鮮花

19給媽媽買名牌包包

20給媽媽買電動(dòng)牙刷

21給媽媽買按摩儀

22給媽媽剪指甲

23給媽媽洗腳

24給媽媽梳頭

25給媽媽按摩

26給媽媽染頭發(fā)

27每年帶媽媽去做體檢

28帶媽媽去做spa

29和媽媽一起做飯

30做一頓飯給媽媽吃

31給媽媽寫信

32多和媽媽談心

33多陪媽媽散步

34教她如何網(wǎng)上購物

35出差時(shí)跟媽媽視頻聊天

36每年帶媽媽跟孩子拍照

37陪媽媽看電視劇

38帶媽媽練瑜伽

39給媽媽超市購物卡充值

40給媽媽買她喜歡的零食

41換季幫媽媽換護(hù)膚品

42給媽媽買內(nèi)衣

43過年給媽媽準(zhǔn)備紅包

44帶媽媽去泡次溫泉

45給媽媽購置智能家電

46和媽媽常去探望姥姥，姥爺

47過年買年貨，給媽媽買一份

48每周跟媽媽出去吃一次飯，家里不做飯

49支持媽媽的愛好

50幫媽媽報(bào)名老年大學(xué)

翻譯目的論國內(nèi)外研究現(xiàn)狀如下：

翻譯目的論的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破，它被引進(jìn)中國也為中國翻譯理論研究注入了新鮮血液。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對目的論進(jìn)行較全面的探討，包括它的形成和發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)和局限性，它與傳統(tǒng)翻譯理論的主要區(qū)別以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用。

目的論，行為理論，局限性，傳統(tǒng)翻譯理論。

目的論是漢斯，弗米爾以“行為理論”為基礎(chǔ)創(chuàng)立的翻譯理論，是功能翻譯理論的核心。它的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破。

目的論面世以來，贊同者有之，批評者亦有之，仁者見仁，智者見智。本文在總結(jié)和借鑒前人的基礎(chǔ)上，對目的論的形成和發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)和局限性，以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用進(jìn)行較為全面的研究。期望讀者能通過閱讀本文而對目的論有更全面清晰的了解。

一、目的論的研究現(xiàn)狀。

目的論的主要思想在弗米爾與他的導(dǎo)師賴斯合作的《普通翻譯理論基礎(chǔ)》里有系統(tǒng)的闡述。它的形成與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，賴斯的研究是目的論形成的基礎(chǔ)。

賴斯在以“對等”（譯文應(yīng)該與原文在形式、內(nèi)容和交際功能上對等）為研究的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有時(shí)譯文與原文不可能達(dá)到完全等值的，有時(shí)這種等值是不應(yīng)該追求的，因?yàn)樵谝恍┨厥獾那闆r下，對譯文行不同的要求，譯者應(yīng)該優(yōu)先考慮的因素是譯文的功能特征而小足對等原則。弗米爾在他導(dǎo)師研究的基礎(chǔ)上，突破以“對等”為中心的等值論。

以“行為”理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了目的論。他認(rèn)為，翻譯研究不能單單依靠語言學(xué)，因?yàn)榈谝?，翻譯并不單單是甚至并不主要是語言過程，第二，語言學(xué)還沒有提出真正針對翻譯困難的問題。因此，他提出，人的行為都是有目的，翻譯行為也是一種有目的的行為，譯者應(yīng)該在目的的指引下，考慮一切與翻譯有關(guān)的因素，從而選出最適合的翻譯方法，使譯文達(dá)到預(yù)期目的。