翻譯目的論國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

翻譯目的論國內(nèi)外研究現(xiàn)狀如下：

翻譯目的論的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破，它被引進中國也為中國翻譯理論研究注入了新鮮血液。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對目的論進行較全面的探討，包括它的形成和發(fā)展，優(yōu)點和局限性，它與傳統(tǒng)翻譯理論的主要區(qū)別以及它在實踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用。

目的論，行為理論，局限性，傳統(tǒng)翻譯理論。

目的論是漢斯，弗米爾以“行為理論”為基礎(chǔ)創(chuàng)立的翻譯理論，是功能翻譯理論的核心。它的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破。

目的論面世以來，贊同者有之，批評者亦有之，仁者見仁，智者見智。本文在總結(jié)和借鑒前人的基礎(chǔ)上，對目的論的形成和發(fā)展，優(yōu)點和局限性，以及它在實踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用進行較為全面的研究。期望讀者能通過閱讀本文而對目的論有更全面清晰的了解。

一、目的論的研究現(xiàn)狀。

目的論的主要思想在弗米爾與他的導(dǎo)師賴斯合作的《普通翻譯理論基礎(chǔ)》里有系統(tǒng)的闡述。它的形成與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段。第一階段，賴斯的研究是目的論形成的基礎(chǔ)。

賴斯在以“對等”（譯文應(yīng)該與原文在形式、內(nèi)容和交際功能上對等）為研究的實踐中發(fā)現(xiàn)有時譯文與原文不可能達到完全等值的，有時這種等值是不應(yīng)該追求的，因為在一些特殊的情況下，對譯文行不同的要求，譯者應(yīng)該優(yōu)先考慮的因素是譯文的功能特征而小足對等原則。弗米爾在他導(dǎo)師研究的基礎(chǔ)上，突破以“對等”為中心的等值論。

以“行為”理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了目的論。他認(rèn)為，翻譯研究不能單單依靠語言學(xué)，因為第一，翻譯并不單單是甚至并不主要是語言過程，第二，語言學(xué)還沒有提出真正針對翻譯困難的問題。因此，他提出，人的行為都是有目的，翻譯行為也是一種有目的的行為，譯者應(yīng)該在目的的指引下，考慮一切與翻譯有關(guān)的因素，從而選出最適合的翻譯方法，使譯文達到預(yù)期目的。