道德法律的相聲劇本

強(qiáng)化法既能形成道德他律,也能幫助幼兒形成道德自律。( )
1個(gè)回答2024-01-20 01:43

答案:錯(cuò)誤

解析:所謂自律,是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。這時(shí)兒童的道德判斷具有了主觀性,這是道德判斷水平發(fā)展趨于成熟的主要標(biāo)志。根據(jù)這種自律的道德,兒童認(rèn)為規(guī)則不是神圣不可侵犯、至高無上的,而是同伴之間取得協(xié)議的結(jié)果,大家以民主方式取得一致意見時(shí),可修改規(guī)則。強(qiáng)化法無法促使幼兒主動(dòng)形成自律道德,只能強(qiáng)化其遵守已有規(guī)則。

師德靠自律還是他律?
1個(gè)回答2024-01-29 18:41
時(shí)間倉促,簡(jiǎn)單說兩句。首先,師德是老師行為道德規(guī)范的簡(jiǎn)稱。從名稱上我們不難看出,師德,從屬于道德規(guī)范。大家都知道,法律所規(guī)定的即為必須做或是必定不能做的事情,而道德規(guī)范規(guī)定的則是應(yīng)當(dāng)做或不應(yīng)當(dāng)做的事情,從這個(gè)層面上講道德規(guī)范取決于個(gè)人的道德覺悟,也即是非客觀強(qiáng)制性意愿。所以我們可以看到,在一些地區(qū),大家明知道隨地吐痰是違反社會(huì)道德的事情,照樣有人照做不誤。同理,師德是老師行為道德規(guī)范,因此很多老師明知收受學(xué)生家長(zhǎng)禮物是違反師德的行為,還是照做不誤,甚至成為了一些地方的潛規(guī)則。其次道德規(guī)范多為特定人群行為的總結(jié),多數(shù)是大家認(rèn)可,一般不需要成文規(guī)定。即使有成文規(guī)定,也不太具備對(duì)違反規(guī)定人員的統(tǒng)一處理意見(比如個(gè)校的規(guī)定是個(gè)管個(gè)的,違反處理各不相同)也不具備強(qiáng)制的他律條件。綜上師德主要靠自律。





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關(guān)于以德律己的小故事
1個(gè)回答2024-05-02 00:55
楊震的四知堂!楊震四遷荊州刺史、東萊太守.當(dāng)之郡,道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜,懷金十斤以遺震.震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜無知者.” 震曰:“天知,神知,我知,子知,何謂無知者?” 密愧而出. 性公廉,不受私謁.子孫嘗蔬食步行,故舊長(zhǎng)者或令為產(chǎn)業(yè),震不肯,曰:“使后世稱為清白吏子孫,以此遺之,不宜厚乎!”
關(guān)于以德律己的小故事
1個(gè)回答2024-02-08 02:56
楊震的四知堂!楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡,道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜,懷金十斤以遺震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜無知者?!?震曰:“天知,神知,我知,子知,何謂無知者?” 密愧而出。 性公廉,不受私謁。子孫嘗蔬食步行,故舊長(zhǎng)者或令為產(chǎn)業(yè),震不肯,曰:“使后世稱為清白吏子孫,以此遺之,不宜厚乎!”
在網(wǎng)絡(luò)生活中大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)道德自律
1個(gè)回答2024-01-20 15:38

在網(wǎng)絡(luò)生活中大學(xué)生加強(qiáng)道德自律的方法如下:

樹立正確的價(jià)值觀和道德觀,明確自己的價(jià)值觀和道德底線,堅(jiān)守良好的道德準(zhǔn)則,不輕易妥協(xié)和違背自己的道德信念,建立自己管理和自己約束的機(jī)制,設(shè)定明確的目標(biāo)和規(guī)則,時(shí)刻提醒自己遵守道德規(guī)范,不輕易受到網(wǎng)絡(luò)誘惑的影響。

培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),了解網(wǎng)絡(luò)文明用語和行為規(guī)范,遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,不傳播或參與違法、不良信息和活動(dòng),尊重他人的隱私和權(quán)益。健康使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間,合理規(guī)劃和管理自己的上網(wǎng)時(shí)間,避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、過度使用社交媒體等不良行為,保持良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

培養(yǎng)社交技巧和溝通能力,積極參與線下社交活動(dòng),與他人面對(duì)面交流,培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和溝通能力,避免過度依賴網(wǎng)絡(luò)社交。尊重他人和包容差異,在網(wǎng)絡(luò)交流中保持禮貌和尊重,不進(jìn)行人身攻擊,包容不同意見和觀點(diǎn),避免因觀點(diǎn)不同而產(chǎn)生沖突和爭(zhēng)議。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)道德自律的原因:

1、培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)

道德自律可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,使大學(xué)生成為有道德責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的人。

2、維護(hù)個(gè)人聲譽(yù)和形象

道德自律可以幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中樹立良好的個(gè)人聲譽(yù)和形象,避免因違反道德規(guī)范而受到大學(xué)生的負(fù)面評(píng)價(jià)和社會(huì)譴責(zé)。

3、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展

道德自律可以促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不斷自我反省和提高,培養(yǎng)自己控制和自律能力,從而在道德上不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。

4、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展

道德自律可以幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中遵守規(guī)則和法律,不傳播不良信息和活動(dòng),共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展。

關(guān)于浮力定律——阿基米德定律有什么小故事?
1個(gè)回答2024-07-24 19:23

阿基米德有許多發(fā)現(xiàn),其中最著名的要算浮力定律——阿基米德定律了。關(guān)于這個(gè)定律的發(fā)現(xiàn)過程,歷史上流傳著一個(gè)發(fā)人深思的故事:亥厄洛在敘拉古稱王之后,為了炫耀自己的尊貴,命令工匠為他制作一頂金王冠。到了規(guī)定日期,工匠送來了金光燦燦的王冠,重量恰好和交付的黃金相同,亥厄洛國(guó)王十分滿意。但后來有人告訴他,工匠在王冠里摻了假。國(guó)王感到受了欺騙,但要想知道真相就得將王冠毀壞,否則就沒有辦法把事實(shí)的真相揭露出來,于是命令阿基米德想辦法查明真相又不得損壞王冠。

阿基米德冥思苦想了好幾天,不得其解。有一天,阿基米德去洗澡,由于澡盆里的水太滿,他一進(jìn)澡盆,水就向外溢,而且感到水對(duì)身體有托力。他用身體沉浮多次來體驗(yàn)浮力的大小,領(lǐng)悟到身體排開的水越多,浮力就越大。他立即聯(lián)想到王冠如果摻銀子,必然比同樣重量的金子體積大,放入水中所受的浮力就會(huì)比純金的大。阿基米德立刻跳出澡盆,狂喜地跑過人流熙攘的大街,直向王宮奔去,嘴里喊著:“找到了!找到了!”后來經(jīng)過阿基米德嚴(yán)格檢驗(yàn),證明王冠里確實(shí)用銀子摻了假,工匠也被國(guó)王治了罪。

康德說,“自律即自由”,為什么自律才能獲得自由?
3個(gè)回答2023-01-22 19:12

你說自律真的讓人更自由嗎?我覺得自律其實(shí)是讓人真的是更自由的,因?yàn)槟阕月闪耍阅阏J(rèn)為約束你的事情都不是約束了,而是你更得心應(yīng)手覺得應(yīng)該的,所以你心里頭會(huì)覺得更自由。

自主性自律性和多元性都是網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)
1個(gè)回答2024-01-31 04:07
開放性。在沒有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下,通過自我約束,變被動(dòng)為主動(dòng),自覺地遵循法度,網(wǎng)絡(luò)道德,是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn),通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為,調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
猴子定律是什么意思啊,為什么說和道德的起源有關(guān)呢?
1個(gè)回答2024-01-29 19:21
1.《五只猴子》并非什么動(dòng)物科學(xué)實(shí)驗(yàn),它只是一則寓言故事。你可以從這則故事中受到某種啟發(fā),但那并不是什么真實(shí)狀況。所以,這個(gè)“道德起源”就不要信以為真了。2.這個(gè)寓言故事的創(chuàng)作,是建立在“進(jìn)化論”和“無神論’的基礎(chǔ)之上,而這個(gè)基礎(chǔ)本身并不靠譜,除非你相信人是動(dòng)物的變種,是動(dòng)物。否則,什么與之相關(guān)的起源,道德,信仰,迷信都是胡扯。3.信仰是個(gè)體生命追求永恒的靈性體驗(yàn),表現(xiàn)形式即現(xiàn)代的普世宗教,例如如基督教信仰上帝;迷信就是個(gè)人信仰的歧途,表現(xiàn)形式為拜物、拜偶像,例如崇拜金錢、以某個(gè)人為偶像等等,以取得現(xiàn)實(shí)的某種好處。