隔輩親數(shù)來寶

隔輩親現(xiàn)象之所以會存在的原因是上一輩老人他們努力了一輩子到老的時候有閑暇放松下來沒有太多的心思用在工作上，因此有心情能夠和自己的孫子輩的人玩，所以會對孫子輩的人很親，而父母他們要忙于自己的事業(yè)所以無暇顧及自己的孩子，并且對孩子的要求也比較嚴(yán)格。

現(xiàn)在社會中我們會發(fā)現(xiàn)有些老人他們對自己的孫子、孫女或者外孫子外孫女比較親密，這種親密甚至超過了孩子的親生父母，那么隔代親現(xiàn)象之所以會存在的原因，我覺得主要是以下幾個方面。

第一，老年人他們生活比較輕松，所以能夠?qū)⒆痈?，有較多時間和孩子親近。

上一代的老年人他們經(jīng)過多年的辛苦奮斗已經(jīng)經(jīng)歷了生活的很多事，在老的時候他們或許已經(jīng)沉淀了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者已經(jīng)完成了人生中的重要事項(xiàng)，人生生活基本沒有所求，所以不用面對生活太多的壓力，他們在面對無憂的生活的時候他們自然能夠有更多心思放在孩子身上，所以能夠加倍對孩子好，而年輕的父母他們一般要忙于事業(yè)，忙于生活，工作生活壓力很大，所有他們大多沒有時間陪伴孩子。

第二，老年人他們老了，所以對待孩子的心態(tài)也不一樣。

老年人他們已經(jīng)活過了人生的過半時間，他們也經(jīng)歷了很多事情，也看淡了很多事情，他們或許是覺得人生在世最重要的是活得開心，而父母的看法就是想讓孩子讓孩子好好努力將來有出息能出人頭地，或許是對看淡了人生才導(dǎo)致老年人對孩子要求比較寬松，所以就出現(xiàn)了隔代性的現(xiàn)象。

您身邊有隔代親的例子嗎？您覺得隔代親之所很以會存在的原因還有哪些呢？歡迎在下方留言說出您的觀點(diǎn)哦。

隔輩人是可以燒紙的，比如說當(dāng)孫子的就可以給爺爺去燒紙。不是說只可以給上一輩的人燒紙。

第一， 由于特別的愛而產(chǎn)生的“不一般”意識。
客觀地說，嬰兒都應(yīng)是差不多的，在婦產(chǎn)科醫(yī)生看來所有的嬰兒都一樣的。但在爺爺奶奶和姥姥姥爺眼里，自己的孫兒或外孫兒卻很不一般，怎么看怎么都好。這本來是人之常情，俗話說，孩子是自己的好嘛。但隔輩人這種由于特別的愛而形成的“不一般”的意識很容易成為溺愛孩子的思想基礎(chǔ)?？傆X得孩子不一般，所以對孩子也就應(yīng)該特殊一些。于是，不僅吃穿用都要不一般，就連睡覺和哄逗也要不一般。也許就是在隔輩人大展其愛的時候就已經(jīng)開始溺愛孩子了，而我們自己可能還渾然不知。
第二， “虧欠”和“補(bǔ)償”意識。
時代在前行，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展。從物質(zhì)生活條件看，過去沒有的現(xiàn)在有了，過去比較差的現(xiàn)在非常好了……這使得做長輩的隔輩人容易把過去的沒有看作是自己對兒女的“虧欠”，如今有了、好了，就想把今天所有的“有”和今天所有的“好”，都給予第三代，從心理上講，是一種“補(bǔ)償”。這樣的虧欠和補(bǔ)償心理很容易讓隔輩人在第三代人的物質(zhì)消費(fèi)上過度隨意和奢侈，要什么給什么，形成對孩子物質(zhì)方面的溺愛。
第三，怕?lián)黄鹭?zé)任的畏懼心理。
國人都知道“子不教父之過”的古訓(xùn)。從一般意義來說，隔輩人多是幫著子女帶孩子，孩子的父母是教育孩子的責(zé)任人，隔輩人由于擔(dān)心自己負(fù)不起教育孩子的責(zé)任，害怕管得對不對的影響孩子的成長，讓子女源攜梁埋怨。所以，隔輩人帶孩子一般都定位在幫助上，孩子教育的問題主要依靠孩子的父母。這樣一來，隔輩人在帶孩子的過程中就自覺不自覺地就把照顧好小孩子的生活作為了自己的主要責(zé)任，盡最大努力滿足孩子生活需要，并且盡力以哄為主讓孩子高興，較少管教孩子，尤其較少嚴(yán)厲管教孩子。
第四，有閑有錢有耐心但不一定有科學(xué)育兒知識。
因?yàn)槔狭怂员容^有閑，特別是已經(jīng)退休的隔輩人，更是可以把主要精力都用在愛孩子上了。而且，經(jīng)過多年的修煉，老同志們性格成熟多了，有了隱扮充足的耐心來應(yīng)對孫兒們哭鬧和折騰。因?yàn)槎嗄甑姆e累，隔輩人大多都有些支付能力，加上自己也不想再穿什么吃什么講究什么，可以給隔輩的孫兒們買這買那。這三個因素給孩子帶來的是更加受關(guān)注、更加不受約束和各種要求更加容易得到滿足的環(huán)境。而且我們也不得不承認(rèn)，帶自己的兒女時并沒有花這雹運(yùn)么大心思，這么大精力，我們帶孩子的知識和經(jīng)驗(yàn)真的不足。這樣就更容易把隔輩人帶孩子的條件演變成溺愛孩子的環(huán)境。

針對上述原因，要在關(guān)愛孩子成長的同時避免出現(xiàn)溺愛的問題，主要應(yīng)做到三點(diǎn)：第一是樹立一顆平常心，第二是要把握適度原則，第三是要加強(qiáng)對科學(xué)育兒知識的學(xué)習(xí)，第四是要經(jīng)常靜下來反思自己的育兒實(shí)踐。

第一， 由于特別的愛而產(chǎn)生的“不一般”意識。
客觀地說，嬰兒都應(yīng)是差不多的，在婦產(chǎn)科醫(yī)生看來所有的嬰兒都一樣的。但在爺爺奶奶和姥姥姥爺眼里，自己的孫兒或外孫兒卻很不一般，怎么看怎么都好。這本來是人之常情，俗話說，孩子是自己的好嘛。但隔輩人這種由于特別的愛而形成的“不一般”的意識很容易成為溺愛孩子的思想基礎(chǔ)?？傆X得孩子不一般，所以對孩子也就應(yīng)該特殊一些。于是，不僅吃穿用都要不一般，就連睡覺和哄逗也要不一般。也許就是在隔輩人大展其愛的時候就已經(jīng)開始溺愛孩子了，而我們自己可能還渾然不知。
第二， “虧欠”和“補(bǔ)償”意識。
時代在前行，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展。從物質(zhì)生活條件看，過去沒有的現(xiàn)在有了，過去比較差的現(xiàn)在非常好了……這使得做長輩的隔輩人容易把過去的沒有看作是自己對兒女的“虧欠”，如今有了、好了，就想把今天所有的“有”和今天所有的“好”，都給予第三代，從心理上講，是一種“補(bǔ)償”。這樣的虧欠和補(bǔ)償心理很容易讓隔輩人在第三代人的物質(zhì)消費(fèi)上過度隨意和奢侈，要什么給什么，形成對孩子物質(zhì)方面的溺愛。
第三，怕?lián)黄鹭?zé)任的畏懼心理。
國人都知道“子不教父之過”的古訓(xùn)。從一般意義來說，隔輩人多是幫著子女帶孩子，孩子的父母是教育孩子的責(zé)任人，隔輩人由于擔(dān)心自己負(fù)不起教育孩子的責(zé)任，害怕管得對不對的影響孩子的成長，讓子女埋怨。所以，隔輩人帶孩子一般都定位在幫助上，孩子教育的問題主要依靠孩子的父母。這樣一來，隔輩人在帶孩子的過程中就自覺不自覺地就把照顧好小孩子的生活作為了自己的主要責(zé)任，盡最大努力滿足孩子生活需要，并且盡力以哄為主讓孩子高興，較少管教孩子，尤其較少嚴(yán)厲管教孩子。
第四，有閑有錢有耐心但不一定有科學(xué)育兒知識。
因?yàn)槔狭怂员容^有閑，特別是已經(jīng)退休的隔輩人，更是可以把主要精力都用在愛孩子上了。而且，經(jīng)過多年的修煉，老同志們性格成熟多了，有了充足的耐心來應(yīng)對孫兒們哭鬧和折騰。因?yàn)槎嗄甑姆e累，隔輩人大多都有些支付能力，加上自己也不想再穿什么吃什么講究什么，可以給隔輩的孫兒們買這買那。這三個因素給孩子帶來的是更加受關(guān)注、更加不受約束和各種要求更加容易得到滿足的環(huán)境。而且我們也不得不承認(rèn)，帶自己的兒女時并沒有花這么大心思，這么大精力，我們帶孩子的知識和經(jīng)驗(yàn)真的不足。這樣就更容易把隔輩人帶孩子的條件演變成溺愛孩子的環(huán)境。

針對上述原因，要在關(guān)愛孩子成長的同時避免出現(xiàn)溺愛的問題，主要應(yīng)做到三點(diǎn)：第一是樹立一顆平常心，第二是要把握適度原則，第三是要加強(qiáng)對科學(xué)育兒知識的學(xué)習(xí)，第四是要經(jīng)常靜下來反思自己的育兒實(shí)踐。

肯定不是的呀，隔輩人意思是中間隔著一輩人，比如你跟你爺爺就是隔輩人，因?yàn)橹虚g隔著你爸爸。你跟你太爺爺也是隔輩人，中間隔著你爸爸跟你爺爺，明白了吧

并不會，有些人會很樂意帶孫的，因?yàn)榭梢耘惆樗麄?/div>