聽(tīng)馬志明黃族民相聲專場(chǎng)

第一，正確性。第二，趣味性。可以向少數(shù)名族中的高望重的學(xué)者收集有關(guān)本名族的故事等，每個(gè)民族基本上都有自己特有的服飾和故事，可以從這方面考慮……拙見(jiàn)，呵呵呵……

考公的話，江蘇省考專業(yè)參考目錄里面民族語(yǔ)言專唯喚業(yè)屬于中文文秘類，不論事業(yè)編指鏈凱公務(wù)員崗位都要多一些，選擇空間大，考試機(jī)會(huì)多；人類學(xué)專喚擾業(yè)屬于社會(huì)政治類，崗位相對(duì)少一些。

北京 崔欣建

樓主的記憶稍微有些偏差，是“又高又瘦”~
那段的名字叫《紅事會(huì)》

大禹治水



傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。



在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

大禹治水

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

大禹治水

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

《小黃鸝鳥(niǎo)》是一首家喻戶曉的內(nèi)蒙民歌，曲調(diào)優(yōu)美抒情，略帶感傷，表達(dá)了漂泊的旅人如同孤苦無(wú)依的小黃鸝一樣，帶有淡淡的思念家園的酸楚心態(tài)。這首樂(lè)曲在聲音的要求上，不宜太過(guò)明亮，這就要求我們能觸弦時(shí)稍深一些，運(yùn)力含蓄一點(diǎn)，撥彈片盡可能以正面觸弦，力量也要適中，這樣才能保證聲音的質(zhì)量，以達(dá)到《小黃鸝鳥(niǎo)》所要求的抒情、感傷的藝術(shù)效果。

經(jīng)濟(jì)學(xué)類 經(jīng)濟(jì)學(xué) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、貿(mào)易經(jīng)濟(jì) 保險(xiǎn)實(shí)務(wù) 法學(xué)類 法學(xué) 社會(huì)學(xué)類 社會(huì)工作 政治學(xué)類 政治學(xué)與行政學(xué) 思想政治教育 教育學(xué)類 民族傳統(tǒng)教育、英語(yǔ)教育、歷史教育、化學(xué)教育、物理教育 學(xué)前教育 教育技術(shù)學(xué)（師范） 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類 漢語(yǔ)言文學(xué)(文秘)、漢語(yǔ)言文學(xué)（師范） 漢語(yǔ)言 藏語(yǔ)言文學(xué) 蒙古語(yǔ)言文學(xué) 新聞傳播學(xué)類 廣告學(xué) 文秘、中英文文秘 藝術(shù)類 音樂(lè)學(xué)（民族聲樂(lè)表演方向） 藝術(shù)設(shè)計(jì)（廣告設(shè)計(jì)方向） 藝術(shù)設(shè)計(jì)（民族工藝美術(shù)方向） 舞蹈表演 數(shù)學(xué)類 信息與計(jì)算科學(xué) 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（師范)、數(shù)學(xué)教育 物理學(xué)類 物理學(xué) 化學(xué)類 化學(xué)（師范）、食品化學(xué) 應(yīng)用化學(xué) 電子信息科學(xué)類 電子信息科學(xué)與技術(shù)、供用電技術(shù)、應(yīng)用電子技術(shù) 心理學(xué)類 應(yīng)用心理學(xué) 統(tǒng)計(jì)學(xué)類 統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)劃統(tǒng)計(jì) 電氣信息類 辦公自動(dòng)化 通信技術(shù) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)信息管理、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 信息工程 網(wǎng)絡(luò)工程 交通運(yùn)輸類 交通運(yùn)輸 藥學(xué)類 藥學(xué) 管理科學(xué)與工程類 信息管理與信息系統(tǒng) 工業(yè)分析與檢驗(yàn) 工商管理類 工商管理 市場(chǎng)營(yíng)銷 會(huì)計(jì)學(xué)、電算會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化 財(cái)務(wù)管理 人力資源管理 旅游管理 旅游管理（酒店管理方向） 電子商務(wù) 公共管理類 行政管理、工商行政管理 公共事業(yè)管理 土地資源管理 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 英語(yǔ)(師范)、旅游英語(yǔ) 、應(yīng)用英語(yǔ) 阿拉伯語(yǔ) 日語(yǔ) 英語(yǔ) 生物科學(xué)類 生物工程、生物化工工藝