優(yōu)秀教師的自我修煉

我覺(jué)得家長(zhǎng)和學(xué)校的教育對(duì)孩子培養(yǎng)讀書(shū)興趣很重要，要身體力行的做給孩子看，陪孩子1起讀書(shū)

展開(kāi)全部 不能籠統(tǒng)的說(shuō)誰(shuí)是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就像不能說(shuō)誰(shuí)是最偉大的文學(xué)家一樣。在不同時(shí)期，出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有其知識(shí)背景，有不同的時(shí)代背景，他們產(chǎn)生的影響和所提出理論的作用也都不盡相同?？梢哉f(shuō)，亞當(dāng)斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖，他開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，讓大家認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活和國(guó)家管理中的作用，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。他主張政府應(yīng)該給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的自由度，所以才有了早期資本主義國(guó)家市場(chǎng)積極蓬勃發(fā)展的局面。凱恩斯，跟亞當(dāng)斯密不同的是，凱恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)和世界正處于經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)期。他的政府干預(yù)論一定程度上為經(jīng)濟(jì)振興做出了很大的貢獻(xiàn)。后來(lái)出現(xiàn)的薩繆爾森和弗里德曼等都在不同的領(lǐng)域有獨(dú)到的研究和觀點(diǎn)，為世界金融和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的影響和推動(dòng)作用。我覺(jué)得，只有對(duì)當(dāng)今時(shí)代有最敏銳洞察力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而沒(méi)有最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家這一說(shuō)。

導(dǎo)游要熱愛(ài)的不單單是風(fēng)景，更重要的是服務(wù)，而且需要很強(qiáng)的旅游服務(wù)意識(shí)、責(zé)任心和應(yīng)變能力。敬業(yè)、精益求精”是最大特點(diǎn)。從精心準(zhǔn)備導(dǎo)游詞、熟悉旅游線路開(kāi)始，她帶著對(duì)旅游事業(yè)的無(wú)盡熱愛(ài)，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地投入到旅游事業(yè)中去?！俺宰⌒杏钨?gòu)?qiáng)省泵恳粋€(gè)環(huán)節(jié)都仔細(xì)對(duì)待，一切以游客為中心，熱情周到，努力做到讓每一名游客滿意。甜甜的笑容始終掛在她的臉上，良好的溝通能力讓她和游客之間親密無(wú)間，廣博的文化知識(shí)讓游客們欽佩不已，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言讓游客們笑聲不斷，任勞任怨永遠(yuǎn)為游客著想的奉獻(xiàn)精神讓人贊不絕口。旅游的過(guò)程中難免有些意外，六大環(huán)節(jié)每一個(gè)都有可能出現(xiàn)不周，始終都以良好的心態(tài)冷靜面對(duì)游客的怨氣和指責(zé)，把委屈和淚水咽到肚里，把微笑和滿意帶給游客，讓每一名游客平安歸來(lái)。

我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。對(duì)我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使我們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。隨著當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的激烈，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生全面素質(zhì)要求也在逐步加強(qiáng)，作為當(dāng)代大學(xué)生，發(fā)展國(guó)家繁榮的主力軍，我們應(yīng)該懂得如何去全面提高自己的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)懂得以放眼全球的寬廣胸懷，以中華民族自尊自強(qiáng)的豪邁氣概，昂首闊步走向世界。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展也要求著我們也要懂得怎么做人，做怎么樣的人？如何處理好這些問(wèn)題，已成為當(dāng)代大學(xué)生基本素質(zhì)要求的當(dāng)務(wù)之急姜君的博客。那么，做為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣規(guī)范自己的行為，做一名全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生呢？首先學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)不要忘記。大學(xué)是一個(gè)綜合素質(zhì)培養(yǎng)的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掀起的競(jìng)爭(zhēng)浪潮，我們大學(xué)生必須刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)。成功永遠(yuǎn)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人身上，因此，把基礎(chǔ)打牢，掌握必要的科學(xué)文化知識(shí)是非常重要的！其次交往。除了學(xué)習(xí)，與我們最密切相關(guān)的就是人際關(guān)系問(wèn)題了。大學(xué)生的性格日趨成熟與穩(wěn)定，價(jià)值觀、世界觀基本成型，在很多問(wèn)題上我們都表現(xiàn)出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，因此，在交往的過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，設(shè)身處地為他人著想。同時(shí)，注重在交際的過(guò)程中鍛煉自己的語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。還有修養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息；君子以厚德載物！良好的道德修養(yǎng)是你為人類(lèi)，為人民作出貢獻(xiàn)的重要前提，也是你成為一名優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生的前提。當(dāng)然在大學(xué)校園里的我們也算是半只腳踏入社會(huì)，而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也要隨時(shí)隨地關(guān)注社會(huì)動(dòng)向，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！?時(shí)代總是跟著時(shí)間步伐一點(diǎn)一滴前進(jìn)，以往舊的落后的觀念已不適合于當(dāng)代社會(huì)，更不適合21世紀(jì)的大學(xué)生了。我們應(yīng)放眼與世界，著眼與未來(lái)，看到國(guó)際形勢(shì)局面的變化，去樹(shù)立一個(gè)觀念。我們要有遠(yuǎn)大的理想，有信念，有一個(gè)可能性的追求，而理想是一個(gè)奮斗的動(dòng)力。但理想總是源于現(xiàn)實(shí)，卻又總是超越現(xiàn)實(shí)，因此我們應(yīng)確立一個(gè)方向，一個(gè)成才的目標(biāo)。它總能激勵(lì)著我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步一步為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，方能在實(shí)踐生活中化理想為現(xiàn)實(shí)，邁出成功的步伐

縣委作為黨執(zhí)政興國(guó)的“一線指揮部”，縣委書(shū)記作為“一線總指揮”，是整個(gè)縣域民生、經(jīng)濟(jì)的中樞神經(jīng)，中樞神經(jīng)能夠健康順利的運(yùn)轉(zhuǎn)，地方百姓必會(huì)擁有一方藍(lán)天凈土和幸福健康的生活。

一直以來(lái)，我們追尋著焦裕祿、楊善洲、谷文昌等老一代縣委書(shū)記的腳步前進(jìn)；如今，新一批優(yōu)秀縣委書(shū)記又涌現(xiàn)出來(lái)，他們扛起身上的責(zé)任，直面肩上的壓力，成長(zhǎng)為治國(guó)理政的骨干力量。他們不是遙不可及的星辰，也不是鏡中水月，他們就在我們身邊。

理論與實(shí)踐的結(jié)合

首先你要有一群優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員的圈子，那么你會(huì)學(xué)到很多，多看，多學(xué)，多思考，先理清楚業(yè)務(wù)員的定義，然后給自己設(shè)定計(jì)劃，然后有一個(gè)幫助你的良師益友~那么你進(jìn)步會(huì)很快~其次是掌握你所需要的知識(shí)，然后分析你所面對(duì)的人！從不同的角度去看去分析！

寫(xiě)得好，想找個(gè)優(yōu)秀的交易員做老師