南音絲竹

　　【釋義】：絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。
　　【翻譯】：非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。
　　【出處】：黃庭堅(jiān)《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》：太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè)，非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也。問(wèn)當(dāng)時(shí)太守為誰(shuí)，醉翁是也。（之后太守喝醉了，人們依然大聲喧嘩笑鬧，這是賓客們盡情快樂(lè)的景象。而且酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。若問(wèn)當(dāng)時(shí)的太守是誰(shuí)，自然是醉翁歐陽(yáng)修。）

【答案】：D
【答案解析】：絲竹代表音樂(lè)，嬋娟代表月亮。A項(xiàng)桃李比喻老師辛勤栽培的學(xué)生，B項(xiàng)丹青代表畫作，C項(xiàng)巾幗代表女子。故答案選D。

江南絲竹樂(lè)，泛指江蘇南部、浙江西部一帶的民間絲竹合奏樂(lè)，其中以流傳于上

海一帶的樂(lè)曲為主。絲竹音樂(lè)將絲弦與竹管樂(lè)器相結(jié)合來(lái)演奏，有時(shí)加上一點(diǎn)輕打樂(lè)

器，起點(diǎn)綴作用，是一種傳統(tǒng)的“細(xì)樂(lè)”演奏形式。江南絲竹的合奏樂(lè)器，常用的有

：絲弦的二胡、三弦、琵琶、揚(yáng)琴，竹管的笛、簫、笙和小件打擊樂(lè)器鼓、板等。其

中以二胡、笛、簫為主。江南絲竹是民間風(fēng)俗音樂(lè)，多與民間的婚喪喜慶及廟會(huì)活動(dòng)

聯(lián)系在一起。其音樂(lè)風(fēng)格清新活潑，細(xì)致秀雅；曲調(diào)優(yōu)美流暢，柔和婉轉(zhuǎn)。江南絲竹

的傳統(tǒng)曲目中著名的有所謂“八大曲”，其中一曲為《中花六板》。

絲不如竹，竹不如肉[

古人云：絲不如竹，竹不如肉。意思是說(shuō)絲弦彈撥的曲子不如竹木吹出的曲子動(dòng)聽(tīng)，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉嚨唱出的歌曲動(dòng)人。這是一句評(píng)論音樂(lè)的妙語(yǔ)，它盛贊了聲樂(lè)的藝術(shù)魅力，認(rèn)為人的聲音最能將人的情感酣暢淋漓地表達(dá)出來(lái)。

細(xì)細(xì)思量一番，真是不無(wú)道理。絲弦是外在之物，是沒(méi)有生命的東西，全靠人手去彈撥方可發(fā)音。手是人的自然之物，它的徐疾之別、輕重之分倒是可以使絲弦表達(dá)一定的情感。但絲弦為外物，靠手表達(dá)感情也未免太有限了。而竹木樂(lè)器雖也為外物，但它是靠人的嘴來(lái)吹奏的，舌、齒、氣原本就是人們表達(dá)情感的最直接的工具，所以竹木樂(lè)器兼具機(jī)巧之物和人體發(fā)音器官的妙處，比起絲弦來(lái)更能體現(xiàn)人的內(nèi)在情感。而所謂肉者，即人之喉，應(yīng)是情之最佳表現(xiàn)者了。人在高興的時(shí)候，唱出的歌，一字一句之間都不自禁地流露出難以掩飾的喜悅，正象眉宇之間所流露的那難以描繪的幸福之氣，是人之情感的絕妙表達(dá)；人在悲傷的時(shí)候，唱出的歌，便如咽如泣，充滿了化不開(kāi)的幽怨、悲情，令聽(tīng)者動(dòng)容，潸然淚下，這些又豈是竹木所能比擬的？

人之喉是情感流露之源，它是自然之物，同時(shí)也最能淋漓盡致地表達(dá)情感。

1、江南地區(qū)的絲竹樂(lè)至今已有數(shù)百年歷史，是吳越文化的一個(gè)重要組成部分。在歷代絲竹前輩不斷努力下，流傳下來(lái)數(shù)百首樂(lè)曲，樂(lè)曲演奏風(fēng)格優(yōu)雅華麗，曲調(diào)流暢委婉，具有典型的江南地域文化特色，尤以八大曲最具代表性。

2、但由于社會(huì)的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，以及對(duì)音樂(lè)欣賞能力的不斷提高，原有的部分曲目已不太能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，我們?nèi)绻爻梢?guī)、僅滿足于自?shī)首詷?lè)、自我陶醉，勢(shì)必會(huì)失去廣大聽(tīng)眾，這對(duì)江南絲竹的發(fā)展是極為不利的。

3、因此必須對(duì)江南絲竹樂(lè)曲進(jìn)行整理、改編、創(chuàng)作，以充滿時(shí)代氣息的嶄新面貌展現(xiàn)出來(lái)，適應(yīng)現(xiàn)代人們的欣賞需求。我們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)曲目的前提下，推出新絲竹，這是當(dāng)務(wù)之急，也是使江南絲竹綿延不斷傳承下去的唯一途徑。

4、而要使新絲竹能在民間扎根，被人們認(rèn)可，首先要堅(jiān)持“傳統(tǒng)不守舊，創(chuàng)新不離根”，民族風(fēng)格、地方特色、時(shí)代氣息是缺一不可的。江南絲竹是長(zhǎng)三角地域文化標(biāo)志之一，必須保護(hù)好這份特有的珍貴原生態(tài)音樂(lè)文化遺產(chǎn)，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷鼓勵(lì)更多的作曲家創(chuàng)作出優(yōu)秀的新絲竹曲目，鼓勵(lì)更多的演奏員演奏新作品，讓更多的民眾更喜歡江南絲竹，讓江南絲竹在江南這片土地上留傳萬(wàn)世、永放光芒！

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　　江南絲竹



　　江南絲竹是“絲竹”樂(lè)的一個(gè)分支，流行于江南，盛行于滬寧杭地區(qū)。絲竹指兩類樂(lè)器，即絲樂(lè)器和竹樂(lè)器。絲樂(lè)器指用絲弦的弓弦樂(lè)器，如二胡、琵琶、中胡等，絲弦樂(lè)器是弦樂(lè)器的一種，多用弓弦拉奏和彈撥；竹樂(lè)器用竹子為材料做成的樂(lè)器，如竹笛、笙、簫等。



　　江南絲竹流派繁多，曲目廣泛，演奏技法成熟，擅長(zhǎng)大型套曲（曲牌聯(lián)綴），是我國(guó)器樂(lè)樂(lè)種中流傳廣泛的一支。近數(shù)十年發(fā)生了一些變化，無(wú)論從經(jīng)典曲目或樂(lè)隊(duì)編制、演奏技法方面都企圖有所創(chuàng)新，即繼承和發(fā)展并舉。



　　絲竹音樂(lè)在我國(guó)的流播傳承歷史十分久遠(yuǎn)，早在《周禮·春宮》一書(shū)中就有：“……皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹”的記載；《晉書(shū)·樂(lè)志》中也有“絲竹更相知”的說(shuō)法。而自唐宋以來(lái)，諸多文獻(xiàn)都記有絲竹音樂(lè)在江、浙、滬一帶流行的大量文字記載。但現(xiàn)上海以及周邊地區(qū)，是“江南絲竹”作為一個(gè)樂(lè)種最終定名和成熟的地區(qū)。



　　上海的江南絲竹初興于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，開(kāi)始它并無(wú)定稱，人們多稱它為“絲竹”或“國(guó)樂(lè)”，另有“清音”、“仙鶴”等別稱。至20世紀(jì)40年代，是它的全盛時(shí)期，絲竹樂(lè)覆蓋了整個(gè)上海市區(qū)和郊縣?？紦?jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料，“江南絲竹”之稱謂，最初見(jiàn)于1954年的“上海民間古典音樂(lè)觀摩演出”和上海市國(guó)樂(lè)團(tuán)體聯(lián)誼會(huì)籌備委員會(huì)主辦的“國(guó)樂(lè)觀摩演奏會(huì)”的節(jié)目單上。自20世紀(jì)初至50年代，上海地區(qū)有據(jù)可查的絲竹班社就有428個(gè)，達(dá)到“有水井之處就有絲竹之聲”的地步，顯示出上海市區(qū)和郊縣絲竹班社發(fā)展的規(guī)模和影響。上海的絲竹活動(dòng)百余年來(lái)從不間斷，全盛時(shí)期覆蓋了整個(gè)上海市區(qū)和郊縣，絲竹樂(lè)愛(ài)好者常在固定場(chǎng)所進(jìn)行演奏活動(dòng)，相互交流，共同琢磨，使江南絲竹這一樂(lè)種有更多的發(fā)展，一度被指為“國(guó)樂(lè)”。20世紀(jì)中期以后，江南絲竹演奏活動(dòng)時(shí)興時(shí)衰，但始終沒(méi)有湮沒(méi)，近年來(lái)的演奏活動(dòng)和愛(ài)好者的隊(duì)伍反而有所增加與擴(kuò)大。



　　江南絲竹的娛樂(lè)性很強(qiáng)，“每于勞動(dòng)之暇，合奏絲竹樂(lè)”，這是上海地區(qū)的一種社會(huì)時(shí)尚。人們常聚集在私宅茶樓合奏絲竹以“涵養(yǎng)性情、蕩滌邪穢”和交流技藝。江南絲竹也在婚喪喜慶、節(jié)日廟會(huì)時(shí)演奏。按演出性質(zhì)分“清客串”(又稱“跑客串”)和職業(yè)性班社兩類?！扒蹇痛笔菢I(yè)余性質(zhì)的班社組織，常常應(yīng)親朋好友之邀，以客串演奏助興，不取分文。職業(yè)性的絲竹班社則以演奏為生，收取一定酬金。



　　上海地區(qū)的江南絲竹曲目來(lái)源有在全國(guó)民間廣為流傳的器樂(lè)曲牌如《老六板》、《小開(kāi)門》等；有從外地傳人的民間樂(lè)曲如《蘇合》、《揚(yáng)合》、《鷓鴣飛》、《將軍令》等；有江南的民歌小調(diào)如《知心客》、《無(wú)錫景》等；也有古曲《青蓮樂(lè)府》、《潯陽(yáng)夜月》等。上海特別是市區(qū)的絲竹家們以其自身的文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，在自?shī)蕣嗜酥?，?duì)上海地區(qū)傳承的和外來(lái)的樂(lè)曲、民歌等進(jìn)行不斷地加工，終而發(fā)展或具有濃厚地方色彩的樂(lè)種——江南絲竹。



　　上海江南絲竹最大的音樂(lè)特點(diǎn)之一是演奏風(fēng)格秀雅精細(xì)，在合奏時(shí)各個(gè)樂(lè)器聲部既富有個(gè)性而又互相和諧，支聲性復(fù)調(diào)的織體定法很有特點(diǎn)，深得音樂(lè)工作者的珍視。



　　江南絲竹樂(lè)隊(duì)編制靈活，一般以絲樂(lè)器和竹樂(lè)器為主體，配有一些打擊樂(lè)器，如鼓、板、木魚(yú)和鈴等?？筛鶕?jù)不同樂(lè)曲表現(xiàn)的需要和客觀條件，小可以僅用一絲一竹兩件樂(lè)器，如二胡和笛子組成樂(lè)隊(duì)，大的樂(lè)隊(duì)可以有數(shù)十人組成。主要樂(lè)器為曲笛、笙、簫、二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴、秦琴、鼓板、鈴或木魚(yú)。演奏形式分“坐奏”和立奏。



　　代表作品有所謂的“江南絲竹八大曲”：《中花六板》、《三六》、《慢三六》、《慢六板》、《行街》、《云慶》、《四合如意》、《歡樂(lè)歌》。此外，流行的還有《老六板》、《快六板》、《快花六》、《柳青娘》、《霓裳曲》等。



　　也許是中央3臺(tái)的廣告曲，一個(gè)女的在江南是嗎，你搜索中央臺(tái)短片，或宣傳歌曲等等

江南絲竹樂(lè)，泛指江蘇南部、浙江西部一帶的民間絲竹合奏樂(lè)，其中以流傳于上

海一帶的樂(lè)曲為主。絲竹音樂(lè)將絲弦與竹管樂(lè)器相結(jié)合來(lái)演奏，有時(shí)加上一點(diǎn)輕打樂(lè)

器，起點(diǎn)綴作用，是一種傳統(tǒng)的“細(xì)樂(lè)”演奏形式。江南絲竹的合奏樂(lè)器，常用的有

：絲弦的二胡、三弦、琵琶、揚(yáng)琴，竹管的笛、簫、笙和小件打擊樂(lè)器鼓、板等。其

中以二胡、笛、簫為主。江南絲竹是民間風(fēng)俗音樂(lè)，多與民間的婚喪喜慶及廟會(huì)活動(dòng)

聯(lián)系在一起。其音樂(lè)風(fēng)格清新活潑，細(xì)致秀雅；曲調(diào)優(yōu)美流暢，柔和婉轉(zhuǎn)。江南絲竹

的傳統(tǒng)曲目中著名的有所謂“八大曲”，其中一曲為《中花六板》。