培養(yǎng)的培的相聲

1、信守承諾、讓孩子學會等待。首先，取得孩子對家長的信任很重要，在與孩子的交流中，信任是基石，在孩子的成長環(huán)境中，家長占有絕大一部分，想要培養(yǎng)孩子的自控力，家長就要以身作則，信守承諾。不要孩子想要什么，就立刻的滿足，這樣孩子會越來越?jīng)]有耐心，鍛煉孩子自控力的第一種方法就是讓孩子學會等待，最好的方法就是獎勵延遲法。所謂的獎勵延遲法，就比如說媽媽正在做家務，但是孩子在一旁無聊，想要媽媽陪著他玩，這時媽媽就可以說“幫媽媽把桌子擦干凈，媽媽就陪你出去玩好不好？”，孩子會很開心的幫媽媽把家務做完，這樣并不是立刻陪著孩子玩，而是將獎勵延遲，讓孩子耐心的做事等待。但是如果家長已經(jīng)說出了對孩子的獎勵，就要信守承諾，因為這時孩子的內(nèi)心已經(jīng)充滿期待，如果家長食言，孩子會漸漸對家長失去信任，之后家長再對孩子說什么，孩子都不會相信就很麻煩了。
2、角色扮演。游戲中學會自控對于一個精力旺盛，根本靜不下來的孩子來說，讓他安靜的坐著是不可能的，但是如果讓他假扮一個稻草人，他可能會安靜好一會。角色扮演是培養(yǎng)小孩子自控力的一個很有效的方法，因為在小孩子看來，這是一個和他玩耍的游戲，很容易融入到其中，在玩耍中就不知不覺的提高了他的自控能力。最主要的是因為游戲都是有固定的規(guī)則的，孩子會主動的認真對待，在遵循原則的同時，孩子的自控力也達到了一個早期的訓練。
3、反習慣培養(yǎng)。逆向引導訓練什么是反習慣，反習慣就是與正常的思維相反，比如看同一幅畫，可以從不同的角度觀賞，得到的感受也各不相同。對于注意力不集中的孩子，可以使用反習慣訓練，把簡單的事物換個角度復雜化，讓孩子的注意力更集中，比如讓孩子用紅色的筆寫“黃”這個字，用藍色的筆寫“綠”這個字，可以提高孩子的自我控制能力。
4、學做計劃、讓孩子養(yǎng)成好習慣計劃是自我控制最關鍵的一環(huán)，有計劃有目的去做事，孩子的自控力一般也比較強。鼓勵孩子做計劃，每天要做什么，玩什么，長期的堅持下去，孩子慢慢養(yǎng)成習慣，長大了對孩子絕對有很好的幫助。
5、多學一門外語。研究證明，學習多種語言，可以提高孩子的自制力。多學習一門外語，在兩種語言切換的時候，就要集中注意力避免另一種語言的干擾，對于自我控制能力的鍛煉很有效果。孩子自控力的培養(yǎng)很重要，不但是為了將來的成長有很好的幫助，對家長來說也會省心很多，所以，家長在孩子小的時候一定要慢慢培養(yǎng)孩子的自控能力。

1、堅持鼓勵教育。要堅持鼓勵孩子不斷去學習，鼓勵式的教育會讓兆野鎮(zhèn)脊運孩子更為自信，也會更讓孩子激起學習的愿望。

2、閱讀和識字相結合。孩子學習的時候應該把閱讀和識字有效的結合起來，閱讀和識字不是割裂的關系，它是一種滾雪球的學習方式，滾動發(fā)展的關系，識字促閱讀，閱讀帶識字，而想要利用好滾雪球的學習方式建議按照“學閱讀”的方式去踐行，這樣能最族粗大程度提高學習效率。

1、閱讀能讓孩子擁有獨立思考的能力。閱讀能提供豐富和多元的知識，讓孩子能夠在充實精神世界的同時獲得全新的“精神食糧”。長期的閱讀，能讓孩子具有批判性思維，并且在生活方面更加有獨立的思想，做事也會更加有層次，并且能夠多角度思考自己的生活，從而擁有獨立思考的能力。
2、閱讀能夠充實孩子的內(nèi)在。“讀萬卷書，行萬里路”，從書中學習到的知識懂得學以致用，內(nèi)化為自己的東西，這也是屬于自己的本領。從書中學習到的知識，在未來的學習中都將有用武之地。化古今中外優(yōu)秀人士的智慧與經(jīng)驗為自己的東西，不斷充實自己的內(nèi)在，成為一個真正有深度的人。
3、閱讀能夠適當解壓。2009年的一項科學研究表明，30分鐘的閱讀具有與30分鐘瑜伽相似的解壓效果。不僅如此，閱讀還能作為孩子休閑娛樂的工具，在精力高度消耗時，能夠使身心得到放松的效果。孩子在繁忙的學業(yè)生活中，抽出時間讀一本好書，也能為生活添上濃墨重彩的一筆。
4、閱讀能夠維系家庭關系。家長在為孩子讀讀物的同時，不僅可以傳遞閱讀的好處，還可以與孩子進行互動。在閱讀中分享讀書的心得，相互交流共同討論，能夠促進親子之間感情升溫，從而維系家庭關系和睦。
5、閱讀能夠培養(yǎng)個人能力。閱讀能夠帶來的好處有太多太多，愛閱讀的孩子在聽、說、讀、寫方面，要大大強于不愛閱讀的孩子。在閱讀中欣賞到的優(yōu)美語言，掌握語言文字的能力，擁有較強的語言溝通能力，都為孩子的寫作能力奠定了堅實基礎。多方面的閱讀涉獵，不僅能在未來學習中派上用場，還能培后協(xié)調(diào)溝通能力。

閱讀環(huán)境真的很重要。
家長在周末時可以多帶孩子去圖書館看書和參加閱讀活動，讓孩子多多浸漬好的影響。
當然，家里還是培養(yǎng)孩子閱讀習慣最重要的地方。爸媽可以給孩子買一個單獨的書柜，準備不同類型和風格的兒童書籍，告訴他這是你的書，讓他建立對書的歸屬感。當然，書當然不限于書架，最好能讓孩子在家里隨時隨處都能找到合適的書去讀。
以前見過一個極好的做法：有個爸爸為了鼓勵女兒讀書，為她搭建了一個“專屬的閱讀空間”，布置的如同童話森林，孩子非常喜歡一個人坐在童話森林里，安靜地讀書。
堅持每天給孩子讀書講故事

兒童閱讀經(jīng)歷不同的階段：繪本、講故事、文字閱讀。
給兒童講故事這個階段非常重要，數(shù)十年來的研究顯示：一個兒童聽父母講故事的時間長短，與他數(shù)年后的閱讀水平有很大關系。給孩子大量的閱讀可以顯著提高他的聽、說、讀、寫能力。
每天給孩子朗讀15分鐘。說起來容易，堅持下來不容易。但只要幾個月的時間，你會發(fā)現(xiàn)孩子對閱讀的熱愛。
講完故事之后，可以根據(jù)孩子的反應來判斷。當你的孩子開始要求你再講長一點時間時，說明他可以集中更長時間的注意力，他開始對閱讀感興趣，你可以適當延長一點時間。
閱讀不能強迫，要適當引導。
雖然前面說，家長盡量少帶孩子看電視，但是有選擇性看一些還是需要的，特別是一些經(jīng)典原著改編的電視電影。
當然，如果可能的話，孩子直接讀原著當然是最好的。但是如果孩子不樂意的話，可以先用接受度較高的電視電影來“做媒”，吸引孩子去讀原著。
輸入之后，輸出同樣非常重要。
在孩子閱讀書籍之后，家長可以多鼓勵孩子說出自己的感受和想法，來增強孩子思考能力、溝通和表述能力。
如果孩子只是一味地閱讀，所看的書可能只是堆砌在腦中的信息。如果家長能鼓勵他說出自己的讀后感，在他表達之前實際上他經(jīng)歷了一次深度的思考；在他表達的過程中，他也一定程度上鍛煉了自己的溝通和表達能力。這對他后來基本寫作能力的培養(yǎng)非常重要。
有位爸爸是這樣做的：“每次我讓孩子看書，他都以功課忙為理由，一律拒讀。但我卻找到了他的一處軟肋，就是他的作文差。一次他在寫一篇作文之前，我先讓他看了一本書，讀一遍，記一遍，讓他將所有能理解的詞匯盡量恰如其分地用在作文中，結果，老師的評判是‘語言生動形象’。于是孩子在閱讀的過程中逐漸找到了寫好文章的方法，自己便主動找書來讀。”
閱讀是一輩子的修行。
可能在短期內(nèi)看到明顯或直接的效果，很多時候它都是一項隱性技能。所以，家長千 萬要拋棄通過短時間閱讀迅速達到某種效果的想法，千萬不要覺得孩子近期多讀幾本書就能馬上寫好作文了。
事實上，孩子大量閱讀的效果可能會在初、高中才能明顯體現(xiàn)出來。日積月累的閱讀培養(yǎng)了孩子清晰的邏輯思維能力，這項基本能力的提高將大大促進孩子的學習和寫作 。
孩子讀書越多，知識和知識之間能夠產(chǎn)生的連接就越多，也許某一天能出現(xiàn)爆炸式的綻放。
所以，讓孩子堅持閱讀，總有一天會開出最美的那朵花。

《論語》的樸素和溫暖，就在于里面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。

孝敬之道就是這樣樸素的起點。

我們今天已經(jīng)遠離了產(chǎn)生孝道的宗法社會。在現(xiàn)代社會中，父子的關系已經(jīng)不存在跟群臣關系的對應，那么，是不是可以說，“孝”已經(jīng)過時了？

是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，“孝”就不是做人的很笨了呢？



一本《論語》捧在手里，我們說它是樸素的，是溫暖的，那么它的樸素和溫暖體現(xiàn)在什么地方呢？

《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。

也就是說，《論語》告訴我們修身養(yǎng)心的道理，并且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。

孔子和他的學生有很多的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說：“你們每個人都說說自己的志向吧。”

子路說：“我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什么抱怨。這就是我的愿望?！?

顏回說：“我的愿望呢，就是一個人不經(jīng)?？湟约海膊唤?jīng)常宣揚自己的功勞，能夠做到謙遜也就可以了?！?

這個時候，學生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說話。子路對老師說：“希望聽聽老師您的志向。”

孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?

孔子的志向就是希望做到讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的長輩--- 生我養(yǎng)我的父母，我們的平輩--- 一生相伴的朋友，我們的晚輩--- 自己的兒女。



孔子先不去談我們怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、托付，讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了。



這里滿面，擺在第一位的是“老者之安”。

我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什么是真正的孝嗎？





一個“安”字容易做到嗎？讓老人外在得其安身，內(nèi)在得其安心，可能每個兒女都有自己的做法，但是真正能夠做好卻很不容易。

中國民間有個說法，叫做“百善孝為先”。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可回避。

在孝順這件事上，民間還有這樣一個說法，叫做“論心不論跡”。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和高貴的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質(zhì)條件給他們的父母。有時候一個深刻的心愿，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。

對老人的這種安頓，也許我們有種種標準，比如買多大的房子，買什么樣的車,帶老人到什么地方旅游，讓他穿什么樣的衣裳，有什么樣的飲食，但是這些能讓老人真正安心嗎？

很多學生曾經(jīng)問過孔子，什么叫做“孝”?！白宰佑螁栃ⅰＷ釉唬骸裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。；不敬，何以別乎？’”子游去問老師，什么叫做孝啊 ？老師說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了。但是這真的就是孝了嗎？

孔子接著反問，你看狗馬這個動物都能得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？

“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？’”這里孔子又是一個反問句：“曾是以為孝乎？”你竟然認為這是“孝”嗎？

子夏問老師什么叫孝。孔子又說了一種現(xiàn)象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會去搶著去干；在一個物質(zhì)條件不很豐富的條件下，盡量讓長輩做到有吃有喝。但是，這樣竟然可以算“孝”嗎？

孔子的反問是令人深思的。中國人常常將“孝”和“敬”連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們心中對父母有那份深深的敬嗎？



今天是生活節(jié)奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。

面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何要讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓，我們怎樣做到真正的孝？



今天我們總在說，孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。我們反過來說一個命題，就是父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。

這個世界上，生物之愛都存在這樣一種現(xiàn)象，這個現(xiàn)象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。

我們看到很多故事，比如孩子得病了，這父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果說能移植心臟，那肯能十個媽媽里面有九個愿意。

但是，我們?nèi)フ艺覂号疄楦改缸鲞^什么事情，肯能遠遠不如父母對兒女做的多。

怎么理解我們做到的孝，讓我們從孔子的這兩個反問句開始：我能養(yǎng)活父母了，是孝嗎？我凡事?lián)屩鲎尭改赣幸掠惺常切?？那我們先來看看，父母對孩子這一生又意味著什么？

有這樣一個故事(小男孩與大樹的故事)

...

這個故事，其實說的就是我們的父母和我們的一生。

老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會。但為什么人到最后才會歸來呢？這就是平時常說的“不養(yǎng)兒不知父母恩”，真到自己當了父母的時候才知道自己的父母有多么的不容易。

可是，真等到我們樹根邊的時候，心里就已經(jīng)有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經(jīng)錯過去了。然而，父母跟我們很少計較。

這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那么多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。

為什么孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個個人的生命本能呢？同樣是血緣，為什么下行的愛這么自覺，如此濃烈，而上行的愛有時候卻顯得牽強呢？ ?這個可以么？

在人的智力活動中，想象占有十分重要的地位。想象力是人類獨有的才能，是人類智慧的生命線。優(yōu)秀的想象力對于一個杰出人才來說是必需的。人的大腦具有四個功能部位：感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。人們運用前三個部位功能的機會多，而應用想象區(qū)的機會少，一般人僅僅應用了自己想象力的15%。可以說，想象能力應用多少是評價一個人智力高低的標準之一。
愛因斯坦16歲時曾問自己"如果有人追上光速，將會看到什么現(xiàn)象"，以后他又設想"一個人在自由下落的升降機中，會看到什么現(xiàn)象"。他在充分發(fā)揮想象力的基礎上，經(jīng)過嚴格的邏輯思維和嚴密的數(shù)學推導，創(chuàng)立了相對論，獲得諾貝爾獎，成為世界上最偉大的科學家之一。作為一個發(fā)明家，他的成就在很大程度上應歸功于想象力。愛因斯坦自己也說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
總之，想象力是人智力發(fā)展的基礎和標準，所以這是一項不可忽視的能力。