冥妻有聲小說孟

選自《韓詩(shī)外傳》。原文為“孟子妻獨(dú)居，踞①，孟子入戶②視之，向其母曰：“婦無禮，請(qǐng)去③之?！蹦冈唬骸昂?？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之?！蹦冈唬骸澳巳隉o禮也，非婦無禮?！抖Y》不云乎？‘將入門，問孰存。將上堂④，聲必?fù)P。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私⑤之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責(zé)，不敢去婦。”

孟子的故事：孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。那么，孟子的故事有哪些？我們一起來看看孟子的故事。??

孟子的故事：孟子休妻??

孟子一生所取得的成就，與母親的教導(dǎo)是分不開的鄭判。??

一天，孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，叉開腿蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見妻子這個(gè)樣子，就向母親說：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”??

孟母說：“什么原因？”??

孟子說：“她叉開腿蹲在地上?！??

孟母問：“你怎么知道的？”??

孟子曰：“我親眼看見的?！??

孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎，將要進(jìn)門的時(shí)候，必須先問屋里誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒有聲響人家不知道，因而讓喊亮改你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇犃嗣夏傅慕虒?dǎo)后，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，再也不敢講休妻的事了。??

孟子的故事：孟母三遷??

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。[白話]過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了.??

孟子的故事：始作俑者??

這句成語(yǔ)出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也?！??

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”??

梁惠王回答說：“沒有什么不同的?！??

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”??

梁惠王說：“也沒有什么不同。”??

孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的鍵或是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人?。〈笸跸胂?，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”??

根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

做夫妻，是需要緣分的。

今生，相愛的夫妻，注定是前世的因緣，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

世間緣分種種，唯有情緣最難得，最難守。

今生能成為夫妻的人，除了愛情，還需要很深的緣分注定。

夫妻之緣，是三世的因果，三生的情緣，所以，夫妻之間的緣分是來之不易的，是可遇而不可求的。

夫妻，是前世相欠，今生才來相見，前世的因，今生的果。

佛說：人若有緣，一切皆緣。

善緣是緣，惡緣是債，不管是善緣，還是惡緣，無債不聚，無緣不來。

同樣是夫妻，有些相扶到老，心心相印，不離不棄；而有些人，則貌合神離，彼此都懷著不同的心思，湊合將就的生活。

夫妻是緣，有報(bào)恩的，夫妻之間恩愛和睦，彼此尊重對(duì)方，關(guān)愛對(duì)方，那是前世結(jié)下的善緣。

夫妻是緣，有報(bào)怨的，一輩子婚姻永遠(yuǎn)不和睦，看見彼此不順眼，說話不順耳，聊天不順心，天天吵吵鬧鬧，家庭不和睦，感情不和諧，肯定是前世結(jié)下的惡緣。

夫妻是緣，有討債的，一輩子恩恩怨怨，吵吵鬧鬧，討完債也就分手了。

俗話說：種豆得豆，種瓜得瓜，前生因，今世果。今生能夠成為夫妻的人，都是上輩子修來的緣分。

夫妻之緣分，從來都是可遇不可求。

邂逅一個(gè)人，只需偶遇，愛上一個(gè)人，需要天賜緣分。

在生命中的姻緣際遇里，緣分可遇不可求，緣來則珍惜，緣去則懷念；與緣分擦肩，并非因?yàn)椴欢湎?，而是注定有緣無份。

人的一生會(huì)遇到很多感情，有些喜歡，誤以為是愛情，其實(shí)只是過客；離開的人，都是必然，因?yàn)槟惚静辉搶儆谖?，只能各安天涯，過往一筆勾銷，從此相忘于江湖。

太多萍水相逢的回眸，挽不住終究那無緣的嘆息。

佛說：前世五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

塵世間的一次邂逅，孕育出太多的甜蜜和痛苦的回憶，驀然回首，注定不是彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那，就一份真情付之東流，空歡喜一場(chǎng)，也許是前生修行還不夠，此生不能共枕眠。

塵世間，此生能夠相愛，能夠牽手的人，是多么的幸運(yùn)，好好珍惜，不要輕易分離，能夠相守一生，定是前世結(jié)的善緣。

夫妻，冥冥之中注定會(huì)在一起的人。

今生，能成為夫妻，是兩人之間的不斷積累，不斷修行，不斷努力，才換來今生的一世夫妻。

都說，夫妻是三生三世的情緣，今生相遇相愛，注定是前世的因緣，不管是時(shí)空的變換，不論是貧富丑俊，都會(huì)遇見，前世的約定，來生結(jié)成夫妻，今生定不負(fù)約。

今生的相遇，是久別重逢，今生夫妻的結(jié)合，都是三生河畔，三生石上早有的鐫刻，是前世未盡的情，是今生相遇的緣，是白頭偕老的伴，是互相扶持一生的人。

夫妻的愛，是心有靈犀，是付出，是一顆心對(duì)另一顆心的欣賞，是一段情對(duì)另一段情的希望，它源于愛，始于情，基于緣。

總結(jié)：1）與人交往，要注意禮貌。

（2）與人相處，要嚴(yán)以律已。

主要內(nèi)容：孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，伸開兩腿坐著。孟子進(jìn)屋看見妻子這個(gè)樣子，對(duì)母親說：“我的妻子不講禮儀，請(qǐng)?jiān)试S我休了她?！泵夏刚f：“為什么？”孟子說：“她伸開兩腿坐著。”孟母問：“你怎么知道的？”孟子說：“我親眼看見的。”孟母說：“這就是你沒禮貌，不是婦人沒禮貌。《禮記》上不是說了嗎？‘將要進(jìn)屋的時(shí)候，先問屋中有誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，(讓里面的人知道)；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看?！癁榈氖遣蛔屓藳]準(zhǔn)備?，F(xiàn)在你到妻子閑居休息的地方，進(jìn)屋沒有聲響，因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你沒禮貌，并非是你妻子沒禮貌！”孟子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，不敢休妻。