黃哲炫的課文閱讀

1.安塞腰鼓體現(xiàn)的是原始，粗獷，它需要黃土高原這樣的厚土。
2.（1）襯托了安塞腰鼓的氣勢 （2）寫悄枯纖出了江南有陰柔之美
3.（1）強調(diào)了安塞腰鼓的氣勢 （2）安塞腰鼓受敗正人們啟仿歡迎
4.文中寫了茂騰騰的后生和后生的強健
5.突出，強調(diào)

哲學(xué)家希望自己的徒弟們記住自己走過的路 希望他們記得隨時要給自己的心靈種上莊稼 防止雜草生長 的確 人生就是這樣 不去主動學(xué)習(xí)的人終會被淘汰 因為心靈生長了太多的雜草 再也看不清前方的道路

寫出第二部分的主要意思

1.主要內(nèi)容是哲學(xué)家要求他的學(xué)生們用各自的方法去鏟除一片雜草，過一年在回來聚會。
2.寶飽：學(xué)了許多的東西，有許多知識。成語：飽經(jīng)風(fēng)霜，飽學(xué)多識。
3.是的，因為他說過一年后我們再來此相聚，可是一年后，他沒有出現(xiàn)。這就是沒有做到自己說的，難道不是言而無信嗎？所以說是的。
4.不知道，很奇怪，怎么會長出一片莊稼地來呢。還有 老師竟然沒有 來 他去哪里了，為什么食言了呀。得趕緊找到老師問清楚呀！我們尊敬的老師呀。然后在頓悟，老師給我們上了很重要的一課呀。
5.最后一句話就是本文想要表達(dá)的一個思想，點明主旨。沒什么號理解的，這句話已經(jīng)說的很清楚了，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是用美德去占領(lǐng)它，就是說要我們要養(yǎng)成美好的品德，去除邪惡。
6.要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是用美德去占領(lǐng)它。

“通過為普通的產(chǎn)品和生活賦予情感與意義，從而在平凡中創(chuàng)造不凡?！薄@是黃金寶的商業(yè)哲學(xué)。
這種商業(yè)哲學(xué)，源自于尊重的力量。黃金寶認(rèn)為，每個人的內(nèi)心深處，都有一種本能的渴望——受人尊重，而要得到別人的尊重，首先要尊重他人，做受人尊重的事，才能成為受人尊重的人。黃金寶所理解的尊重，概括起來表述就是三生的核心價值觀：自尊敬人。
自尊，就是嚴(yán)格要求自己，力求完善，追求卓越。
敬人，就是對他人的尊重，是一種態(tài)度，是一種智慧，更是一種行動。
正是有了力求完善的內(nèi)在驅(qū)動力，才能在平凡中創(chuàng)造不凡，才能贏得尊重。因此，平凡的人可以創(chuàng)造不平凡的事業(yè)，平凡的產(chǎn)品可以做得不平凡。
這套商業(yè)哲學(xué)被黃金寶應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營。2012年，黃金寶曾在三生公司的年會上分享過這樣一個故事：“我們的新產(chǎn)品——生命健東方素養(yǎng)即將上市，每一盒產(chǎn)品里面都配送了一個杯子。如果我們隨意的話，可以找出千百個理由來說服自己，在市場上隨便找一個普通杯子，因為它不過是一個贈品。但是，我們不但找了一家一流的專業(yè)設(shè)計公司，專門為了這款杯子，做了精心設(shè)計，而且經(jīng)過了十幾次的修改才最終定版。我相信，大家拿到手上的時候，一定會被它創(chuàng)新的設(shè)計和品質(zhì)所吸引。我們之所以這么做，只有一個理由：為消費者提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，哪怕只是一個贈品。在三生我們沒有贈品的概念，只要是三生出品我們就一定要做到精益求精。即使是一粒米、一滴油，我們都會付出百分百的用心。我常常說，我做企業(yè)的準(zhǔn)則，不是做得有多大，而是做得有多好。要做好，就必須精益求精，就必須追求卓越?！?/p>

“當(dāng)一個民族淪為奴隸時,只要它好好地保存著自己的語言,就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙”
《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué),向祖國語言告別的最后一堂法語課,通過一個童稚無知的小學(xué)生的自敘和對他的心理活動的描寫,刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的典型形象.生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛.真實地反映了法國淪陷區(qū)-阿爾薩斯、洛林的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的失去的國土與語言的熱愛,以及爭取祖國解放和統(tǒng)一的堅定意志,集中地表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神.

一切有為法，皆夢幻泡影，如霧如電，應(yīng)做如是觀。從看山是山，到看山不是山，再到看山還是山的過程

一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界，十年間，他們游歷了所有的國家，拜訪了所有有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個滿腹經(jīng)綸。 在進城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧!” 一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點點頭。 另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種辦法?！闭軐W(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。” 接著講的是第四個弟子，他說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！?等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法去除一片雜草。一年后，再來相聚?！?一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。 若干年后，哲學(xué)家去世了。弟子們在整理他的言論時，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。 同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法，就是用美德去占據(jù)它。

一年前，哲學(xué)家和學(xué)生約定在郊外再見，而一年后，當(dāng)學(xué)生如約而來，哲學(xué)家已飄然而逝。你是否為哲學(xué)家未能赴約而遺憾呢？其實大可不必，因為哲學(xué)家已經(jīng)用他的方式給了學(xué)生如何根除雜草的答案--在原本雜草叢生的土地上種上莊稼，進而促使學(xué)生領(lǐng)悟到關(guān)于人生修養(yǎng)的真理--用美德占據(jù)靈魂。

　　這兩節(jié)寫得簡潔而深刻，把哲學(xué)家最后一課的意義用一種含蓄的方式揭示了出來。當(dāng)學(xué)生如約而來時，見到的是長滿谷子的莊稼地，已經(jīng)不見了雜草，而這些莊稼從何而來的呢？我們?nèi)袈?lián)系前文哲學(xué)家的最后一課，自然會明白這些都是哲學(xué)家的安排。哲學(xué)家僅僅是要讓學(xué)生明白如何根除曠野里的雜草嗎？不，他不愧是一個"一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家"，即使他的最后一課也不會偏離他一生探索的主題--關(guān)于人生的真理。于是，他借助于談話的形式，讓學(xué)生交流，并產(chǎn)生辦法，然后他用作業(yè)的形式--要學(xué)生用自己的方法去根除雜草，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)根除雜草的最佳方法。從而使他的學(xué)生最終明白老師最后一課的意義--要想鏟除靈魂里的雜草，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。

　　哲學(xué)家是睿智而深刻的，他的學(xué)生也不愧為滿腹經(jīng)綸，他們都對"雜草"的意義有了深層的理解。曠野里的雜草就是自然界的雜草，而靈魂里的雜草則是不良思想，是人生中對做人有害處的"惡念"，是與美德相悖的丑陋品性。

　　哲學(xué)家的聰明在于他巧妙地利用了在自然界里如何徹底根除雜草這個看似簡單的問題教育啟發(fā)了他的學(xué)生，而他的學(xué)生們的過人之處正在于正確地理解了老師的用意，領(lǐng)悟到老師在最后一課指出的真理。

折子戲
魔戒
凡間
一半
原來你一直在我身邊
我還能給你什么
哭到天亮