評(píng)書空鏡子

為什么長鏡頭的評(píng)價(jià)很高，首先要明白長鏡頭需要投入多少人力物力和精力才能拍出來。

所謂“長鏡頭”最基本的要顧名思義就是一個(gè)鏡頭下來，一氣呵成拍完。這是最基本也是硬性要求，要達(dá)到這個(gè)效果需要所有演員、道具、場景等等相互配合達(dá)到極致。無論是演員臺(tái)詞念到哪里，位置走到哪里，在背下臺(tái)詞的情況下還要計(jì)算好腳步配合攝影師的機(jī)位，推軌的速度，攝影機(jī)的對(duì)焦，收音的不要穿幫還要收好聲。隨著時(shí)間的推移，以上這些工作人員失誤的幾率越大。所以長鏡頭越長難度越大，最重要的是，途中只要有一個(gè)地方?jīng)]做到位，就需要重新再來，可想而知無論是時(shí)間成本還是其他成本都不低。

栗子一：單純的從街頭拍到街尾也是一個(gè)長鏡頭；

栗子二：從街頭拍到街尾，其中主角在走過跟身邊的人發(fā)生的臺(tái)詞等等，這個(gè)難度就要高很多，牽扯到臺(tái)詞，走位和站位；

栗子三：同樣是從街頭拍到街尾，通過主角的走位到配角的交流中交代了影片中的一些故事細(xì)節(jié)，展示出某些人物的特征，伏筆等等看似簡單的交代，卻做了很細(xì)膩的處理，這個(gè)難度就高了。

可以不負(fù)責(zé)任的說，國內(nèi)大部分的長鏡頭，只剩下“長“了?；倦y度停留在一，部分有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演可以做到二，能夠做到三的實(shí)在太少，主要是燒錢費(fèi)時(shí)間，有些演員連真人都不一定到場，哪有時(shí)間跟你配合長鏡頭，這個(gè)也不完全是導(dǎo)演的問題。

這是一篇純正的硬科幻作品，相信主人公在最終脫困的那一刻，你也會(huì)為科學(xué)的勝利而歡呼。

當(dāng)整個(gè)社會(huì)充斥謊言，當(dāng)追求私欲美名其曰個(gè)性化的選擇。你是否也會(huì)疑惑？

愛沒有錯(cuò)，執(zhí)著也固然無錯(cuò)，也許你就錯(cuò)在沒有弄清那個(gè)人是否需要你的執(zhí)著，也許她現(xiàn)在很幸福，也或許她現(xiàn)在深陷痛苦進(jìn)退兩難。但請(qǐng)你相信，愛本身沒有錯(cuò)。

《鏡頭下的愛情》里連理的愛讓人難受讓人心酸讓人佩服。不論是誰，都愛上過一個(gè)讓人難過的對(duì)象，可是愛上的初心又怎么會(huì)想到相處之后他是這樣的人呢？也許這就是我很難愛上一個(gè)人的原因，也許我愛的是一個(gè)瞬間，一句話語。但是我并不了解他，我也沒有辦法從心底愛上他，我對(duì)他所有的了解都只停留在表面都是幻像。

所以我始終覺得失去理智的迷戀是不可取的，欣賞和喜歡本來就不應(yīng)該變成莫名其妙的比較。反復(fù)去講那些離自己太遙遠(yuǎn)的東西，然后每日習(xí)慣性沮喪失落，這只不過是對(duì)真實(shí)自己的一種逃避而已。

獅子來的哈哈鏡前。看到了自己的模樣。頭大身子小。他也被自己的樣子逗笑了。

《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。

《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個(gè)性不夠鮮明。

作為一部神話小說，《鏡花緣》確實(shí)稱不上靈氣十足。前四十回的海外游歷固然有天馬行空之筆，而其中人物的想象并非無所依托；疲于鋪疊斑駁的所學(xué)，對(duì)于人性時(shí)弊的諷喻流于拙劣的寓言，意味淺顯，使人一眼望到底。

神話小說著重筆的讖語、玄思，《鏡花緣》中簡直竟要一帶而過；更兼之作者于世事的洞察并不通透，思想未甄自由，創(chuàng)立的理想國不能經(jīng)起推敲。尤其后半部偏重于知識(shí)的炫耀，人物形象性不足。

內(nèi)容簡介

《鏡花緣》一百回分兩個(gè)部分。前五十回寫武則天時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等起兵，企圖恢復(fù)唐帝國政權(quán)，但全部失敗。有一天，在殘冬大雪嚴(yán)寒的天氣里，武則天乘醉下詔書，要游御花園，使百花齊放。管百花的花神百花仙子不在洞府，找麻姑下棋去了。

百花神無從請(qǐng)命，只得順從下界帝王的命令，在冬天放齊了花。因此，百花仙子與九十九位花神被罰下凡，生長為一百名女子。百花仙子降生于秀才唐敖家，為唐小山。唐敖進(jìn)京赴試，中探花，因他曾經(jīng)與徐敬業(yè)等結(jié)拜弟兄，經(jīng)人告發(fā)，革去探花，仍降為秀才。

唐敖心中郁悶，名心頓淡，乃欲作海外之游。唐敖家在嶺南，其妻弟林之洋常跑海外經(jīng)商。唐敖乃附船漂洋，與林之洋及舵工多九公（原亦為一位老秀才，博學(xué)多聞）三人游歷海外各國。最后唐敖至小蓬萊山，入山不返，修仙去了。

林之洋回家，唐敖女唐小山想念其父，再附海船至小蓬萊尋親。未見唐敖本人，但得其指示于泣紅亭中看見一個(gè)石碑，刻著一百名才女的金榜。又得其父書信，勸其先回中國，赴武則天新開的才女科考試，使其改名唐閨臣。前半部比較精彩，以唐敖、林之洋、多九公為主角，述他們的漂洋故事、海外見聞。

后五十回，武則天開科考試才女，錄取百名，與唐閨臣在小蓬萊泣紅亭所見的榜完全相同。才女們宴會(huì)，表演書、畫、琴、棋、酒令、燈謎等諸般游戲，是盛大的文娛活動(dòng)。

唐閨臣后來再去尋父，也入小蓬萊不返。徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討武則天，才女中有些人也參加在內(nèi)，攻破武家軍的酒色財(cái)氣四關(guān)。武則天失敗，中宗復(fù)辟，仍尊武則天為則天大圣皇帝。又下詔，明年仍開女試，并命錄取的才女重赴紅文宴。全書至此結(jié)束。

棱鏡樂隊(duì)是我很喜歡的一支樂隊(duì)，他們的歌聲能夠帶領(lǐng)人們感受生活的美好，有治愈的作用。平靜中帶有喜悅，不憤怒也不煽情，帶有對(duì)生活的向往。

“世界上有種英雄主義，是在看清生活的本質(zhì)之后，依舊還熱愛生活?！庇昧_曼羅蘭這句話來形容這支活在生活里的樂隊(duì)并不為過。

第一次聽到棱鏡樂隊(duì)的歌，是來源于朋友分享的一首叫做《機(jī)場雷雨》的歌。這是一首極具畫面感的歌，出租車匆匆趕至機(jī)場，即將迎來一場無聲的告別，大雨驟降，看著窗外是路燈模糊的景象，形色匆匆的路人以及再看看這座熟悉而又陌生的城市，孤獨(dú)與落寞大抵不過如此。

沒有任何華麗的詞藻，卻能在他們的歌里，看到透徹的生活，我想這就像他們的主頁上的這句話一樣，“棱鏡折射出每個(gè)人對(duì)單色生活的繽紛理解，我們把相同的音階不同的排列，唱給你挑剔的耳朵，像初春大好的成都陽光，撒了一身?！?/p>

棱鏡樂隊(duì)的歌更多的是生活里經(jīng)歷，看清生活本質(zhì)的并不是白日夢與空談的夢想，而是真實(shí)發(fā)生的。

見到主唱罐子的第一眼，會(huì)覺得與想像中的樣子不大一樣，在很多人的認(rèn)知里，做音樂的人應(yīng)該比較“藝術(shù)”，而罐子給人的感覺，更多的是一種”悶“，也許這點(diǎn)與他以前飛行機(jī)械師的職業(yè)有關(guān)。

生活讓很多人迷茫的點(diǎn)在于:想做太多的事情，但是能敞好的卻少之又少。人每當(dāng)陷入困境的時(shí)候，都會(huì)感到恐懼，那只是因?yàn)椴磺宄砸颜嬲龕鄣氖鞘裁础Ｒ彩悄莻€(gè)時(shí)候，他好像知道了自己真正愛的是什么，辭掉了看似光鮮的工作，活在自己的熱愛里。

有一首詩，叫作霧中散步:霧中散步，真正奇妙，誰都會(huì)有片刻的恍惚，覺得一切都走到了終結(jié)，也許再不能走下去了，其實(shí)我們的大限還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到呢，在大限到來之前，我們要把一切都做好，包括愛。

很多人總是忙于生活，而漸漸忘記了自己的內(nèi)心最真實(shí)的想法，我想這是大多數(shù)都市人的通病。罐子說，他有一個(gè)好朋友叫作克林，自己有點(diǎn)羨慕他。

因?yàn)樗诤芏嗳嗣τ谏顣r(shí)，騎上摩托車，穿過大山都市，一直不曾停下來，是一個(gè)活的很精彩的人，所以就用他的故事寫下了《克林》這首歌，希望能給別人帶去繼續(xù)前行的力量。

或許曾經(jīng)或者此刻的自已正行走在鋒利的生活里，但是大部分的傷痕都會(huì)被少數(shù)時(shí)刻的溫柔所撫平。

罐子說:一切的事情，都是在你沒準(zhǔn)備好的時(shí)候就開始，在你準(zhǔn)備好的時(shí)候就結(jié)束。生活也是如此，所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己所過的人生。

我想這就是生活與熱愛所折射的力量。