禮與仁快板

關(guān)于仁 義 禮的名人故事:
舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，
衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)
展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
百里負(fù)米
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）

行為道德規(guī)范

孔子是個(gè)好學(xué)的人，他從來(lái)不滿足自己已經(jīng)掌握的知識(shí)，而是不斷地搜尋資料，擴(kuò)大視野，增廣見(jiàn)識(shí)。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見(jiàn)老子”畫象對(duì)這次歷史性會(huì)晤有生動(dòng)的描繪。當(dāng)時(shí)孔子年僅３４歲，卻是魯國(guó)上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國(guó)有個(gè)貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個(gè)兒子托付給孔子教育，孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識(shí)范圍，一天他對(duì)南宮適說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)在洛邑當(dāng)守藏史的老聃，是個(gè)博古通今的學(xué)者，他既通禮樂(lè)之原，又通道德倫常之理，這樣有學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿?！蹦蠈m適向魯昭公報(bào)告了孔子的意愿。魯昭公是個(gè)明君，對(duì)孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個(gè)駕車的仆人，支持他遠(yuǎn)道求師之舉。洛邑離魯國(guó)國(guó)都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來(lái)周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡(jiǎn)冊(cè)圖籍、文書(shū)檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時(shí)任國(guó)家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載：“老子，楚國(guó)苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃。周守藏室之史也?！崩献邮钱?dāng)時(shí)德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營(yíng)的文物典籍，更是國(guó)家秘藏的文物珍寶。老子聽(tīng)到魯國(guó)的孔丘不遠(yuǎn)千里前來(lái)求教的消息后，十分高興 ，令僮仆趕快把街道打掃干凈，又令仆人套上車，親自到郊外去迎接孔子。據(jù)記載：老子約比孔子大３０歲，６０多歲的人在當(dāng)時(shí)已屬于年邁之人。從閱歷、學(xué)識(shí)等方面來(lái)看，老子都應(yīng)比孔子高?？鬃釉诼尻?yáng)逗留了好幾日，他觀明堂、入?yún)柲聫R，并飽覽了周王室豐富的藏書(shū)檔案。同時(shí)，他虛心向老子求教、學(xué)到不少東西。孫子返回魯國(guó)，臨行前，老子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有錢的人在送行的時(shí)候，送人的禮物是錢財(cái)或?qū)毼铮挥械赖碌娜怂腿说臅r(shí)候，送的是金玉良言。我沒(méi)有錢，那么就只好權(quán)當(dāng)有道德的人來(lái)送你幾句話了。你學(xué)習(xí)古代的東西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的東西。通常會(huì)做生意的人，不會(huì)一開(kāi)始就把最好的貨拿出來(lái)兜售；真正有學(xué)問(wèn)的人，不要一開(kāi)始就流露他的才學(xué)，更不要隨意議論別人，特別是別人的缺點(diǎn)；你要注意，做事不要做過(guò)了頭，矯枉過(guò)正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣，不要過(guò)于任性，更不要趾高氣揚(yáng)地?cái)[闊氣……”老子的這番話，使孔子受益匪淺。他一直牢記在心，后來(lái)他在對(duì)弟子們的談話中，把老子比做天上的龍，龍能自由自在地乘風(fēng)上天，使人們無(wú)法捉摸。老子的學(xué)問(wèn)就和天上的龍一樣玄妙高深。

【原文】
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“人如果沒(méi)有仁心，禮對(duì)他有什么意義？人如果沒(méi)有仁心，樂(lè)對(duì)他有什么意義？”
【評(píng)析】
我想孔子在這段話中闡述了“仁”與“禮”和“樂(lè)”的關(guān)系。仁，是一個(gè)人的內(nèi)心世界，禮和樂(lè)，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。禮和樂(lè)，都要建立在仁的基礎(chǔ)上才有意義。這也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“誠(chéng)于中而形于外”的來(lái)源吧？
孔子這一要求人的內(nèi)在思想和外在形式必須相一致的觀點(diǎn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)和處世為人之道也是有參考價(jià)值的。一個(gè)人對(duì)別人的禮貌是不是真誠(chéng)，很大程度上取決于那個(gè)人是否有誠(chéng)意。有些學(xué)生在學(xué)校里尊重老師，但是一畢業(yè)后就大罵老師，那樣的禮貌是沒(méi)有意義的，只是敷衍而已，是欺騙別人，更是欺騙自己。
如果說(shuō)，“禮”是儒家思想的核心，那么，“仁”則是這個(gè)核心的基礎(chǔ)。

“一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，遵守禮儀有什么用？一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，奏樂(lè)有什么用？”

快板 武數(shù)“同仁堂” 文本

鐵匠爐

竹板打、響連天，觀眾在屋內(nèi)聽(tīng)我言

打起了毛竹我就唱，先有的三皇后有的天

三皇五帝造世界，老君爺生在了甲子年

老君爺隨身帶五行，他是金木水火土占全

老君爺五行先用的火，他是口當(dāng)風(fēng)箱手當(dāng)鉗、磕膝蓋打鐵整三年

打的老君疼痛難忍，上天刷下了旨一篇啊賜給你這洪爐整一盤

賜你的砧、賜你的堿？，賜給你這六塊合頁(yè)板是四塊長(zhǎng)的兩塊短

這四塊長(zhǎng)、打四面，兩塊短的有風(fēng)眼

公雞毛、母雞毛，來(lái)回來(lái)去把風(fēng)搖

公雞尖、母雞尖，來(lái)回來(lái)去把風(fēng)扇

能打鋤、能打鐮，打了個(gè)馬掌滴溜圓

打燒鍋和燒炭，鐵鍋出在荻鹿？縣

大云眼、小云眼，門鼻釕铞、鐵勺還有鏟鍋鏟



鞋鋪

二月二、三月三，王禪老祖下高山

王禪老祖是真有份，收了位徒弟叫孫臏

孫臏爺不把高山下，世上誰(shuí)留鞋和襪

孫臏爺他下山早，隨身帶著這么幾宗寶：錐子剪子月牙刀

月牙刀、亮堂堂，先裁底呀、他是后裁幫，四合頁(yè)子整一雙

大師傅做活真有樣，他屁股坐在馬扎上

左一扎哎右一拉，哎你這個(gè)買賣有財(cái)發(fā)

軋一錐子過(guò)一線，三年五年的不開(kāi)綻



首飾樓

竹板打、開(kāi)了頭，眼前的買賣怎么這么熟

我是仔細(xì)看、我是仔細(xì)瞅，金字招牌的首飾樓

首飾樓、真不假，大眾池里？我是拜花把

花把爺、手頭楞，能打龍能打鳳、能打這金瓜鉞斧朝天凳

打金瓜兒、和銀瓜兒，能打這八寶九連環(huán)兒

打金錠兒、和銀錠兒，打了個(gè)鳳凰雙展翅兒

能打金、能打銀，能打這財(cái)神聚寶盆

打完這么一頭又一頭，能打這獅子滾繡球

張大娘、李大娘，要打首飾您這強(qiáng)

哎張大嫂啊李大嫂，要買首飾您這好

您這個(gè)買賣真紅火，受累，給我這伙計(jì)？？打一個(gè)百歲長(zhǎng)名鎖



棺材鋪

棺材鋪，這個(gè)棺材鋪供祖先，棺材鋪?zhàn)嫦仁囚敯?

這個(gè)魯班爺不下山，世上誰(shuí)把手藝傳

魯班老祖下山早，下山他帶著這么幾宗寶，這個(gè)錛子斧子大鋸條

帶來(lái)了斧、帶來(lái)了錛，帶來(lái)了大鋸定乾坤

帶來(lái)刨子帶來(lái)了鉆，帶來(lái)了墨斗一條線

這個(gè)錛子錛、斧子砍，大鋸能拉棺材板

左三五、右五六？，埋在地下不怕漚

您說(shuō)這個(gè)買主有多冤，他買回家去還得哭幾天



剃頭棚

這個(gè)七步走、八步溜，三綹青絲掛在門頭

三綹青絲門頭掛，這三教九流本是一家

一家人、數(shù)一數(shù)，太白金星收羅祖、羅祖爺又收漢光武

漢光武收過(guò)呂洞仙，他給羅祖站過(guò)班

這羅祖爺、秉性高，七月十三得寶刀

說(shuō)得刀道得刀，這個(gè)得刀就在洛陽(yáng)橋

洛陽(yáng)橋、三丈高，塊塊石頭能磨刀

上七塊、下八塊，中間他撤出兩塊來(lái)

粗石頭磨，細(xì)石頭釭，寶刀磨得明又亮

舀開(kāi)水、兌陰陽(yáng)，兩塊手巾一塊方來(lái)一塊長(zhǎng)

這長(zhǎng)的搭在肩膀上，方的就搭前胸膛

男剃前、女剃后，僧道兩門剃左右

剃完頭、掃掃眉，然后再打這個(gè)五花錘

五花錘、打的定，起個(gè)名兒叫放睡

給了錢、入了柜，一轉(zhuǎn)身又來(lái)一位



豆腐房

一進(jìn)大街、我就表表古，我表表懷來(lái)賣豆腐

賣豆腐懷來(lái)他占先，后賣這豆腐關(guān)美髯

關(guān)老爺不把豆腐賣，世上什么人留下了葷素菜

一個(gè)小驢一盤磨，水中求財(cái)真不錯(cuò)

這個(gè)人吃豆腐豬吃渣，哎你這個(gè)買賣有財(cái)發(fā)

一盤磨、兩個(gè)眼，掌柜的沒(méi)事（kuai三聲）豆（chan三聲）兒

左一（chen二聲）兒、右一（chen二聲）兒，做出的豆腐愛(ài)死個(gè)人兒

豆腐絲兒、豆腐塊兒，買回家去哄老伴兒，拍一條黃瓜就是涼菜兒

又是酒、又是菜兒，我坐在旁邊陪著你老（女）伴……

你坐在旁邊陪著你老（女）伴



同仁堂

叫列位您真幫忙，楞說(shuō)同仁堂旁邊有豆腐房

同仁堂，同仁堂開(kāi)的本是老藥鋪，先生就好比神手自在王

藥王爺就在當(dāng)中坐，十大名醫(yī)列兩旁

先拜那藥王后拜你呀，你是藥王爺?shù)拇笸降?

這個(gè)藥王爺他本姓孫，騎龍跨虎手捻著針

內(nèi)科的先生孫思邈啊，外科的先生華佗高

這個(gè)孫思邈，醫(yī)術(shù)高，三十二歲保唐朝

正宮的娘娘得了病，他是走線號(hào)脈治好了（liao）

一針治好娘娘的病，兩針?biāo)魏谬堃粭l

萬(wàn)歲爺聞聽(tīng)龍心喜，傳旨宣他入當(dāng)朝

封他個(gè)文官他也不要是封他個(gè)武將他把頭搖

萬(wàn)般出在無(wú)計(jì)奈，才欽賜一件大黃袍

這一旁怒惱哪一個(gè)？怒惱了敬德老英豪

微臣我：東檔西殺南征北戰(zhàn)跨馬掄鞭功勞大，為什么不賜大黃袍

這先生治好娘娘病，您就欽賜大黃袍

說(shuō)著惱來(lái)道著怒，手持鋼鞭趕黃袍

一趕趕到八里橋，這藥王爺?shù)拿罘ǜ?，脫去了黃袍換紅袍

黃袍供在藥王閣（gao三聲），黎民百姓才把香燒

您這個(gè)買賣有欄柜，那欄柜本是三尺三寸三分高

一邊放著軋（ya）藥碾，一邊放著軋（zha）藥刀

（后面都念軋zha）

軋藥刀，亮堂堂，各種的草藥他先嘗

先軋這牛黃和狗寶，后軋檳榔與麝香

（佟守本先生這還有兩句……桔?！簏S，請(qǐng)高手指教）

桃仁陪著杏仁睡，二仁躺在沉香床

睡到了三更茭白夜，膽大的木賊跳經(jīng)墻

盜走了水銀五十兩，金毛狗兒叫汪汪

有丁香他給鹿茸去送信，人參這才坐大堂

佛手抄起甘草棍，棍棍打在陳皮上

哎打的這個(gè)陳皮流鮮血啊，鮮血甩在木瓜上

大蘇/嵩？丸，??？丸，胖大海啊滴溜圓，狗皮膏藥貼風(fēng)寒

（高鳳山先生到這打住，佟守本先生還有幾句：

有一全丸，二順丸，三清丸還有這檳榔四消丸

五虎丸，六神丸，七真丸，八寶丸，九龍丸，還有這十全大補(bǔ)丸）

我有心接著藥名往下唱，唱到明天唱不完

我唱的是：祝各位身體康健，福壽雙全！

1、克己復(fù)禮，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是kè jǐ fù lǐ，意思是約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”，就達(dá)到了仁者的境界。

2、出自： 《論語(yǔ)》?？思簭?fù)禮為“仁”，是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮?？思簭?fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語(yǔ)》一書(shū)的始終。

　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”
【譯文】
　　孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”
【評(píng)析】
　　樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。