孔子有關(guān)仁禮的故事

2024-03-01 22:34

1個(gè)回答
孔子是個(gè)好學(xué)的人,他從來(lái)不滿足自己已經(jīng)掌握的知識(shí),而是不斷地搜尋資料,擴(kuò)大視野,增廣見(jiàn)識(shí)。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見(jiàn)老子”畫象對(duì)這次歷史性會(huì)晤有生動(dòng)的描繪。當(dāng)時(shí)孔子年僅34歲,卻是魯國(guó)上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國(guó)有個(gè)貴族孟僖子,臨終前把自己的兩個(gè)兒子托付給孔子教育,孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識(shí)范圍,一天他對(duì)南宮適說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)在洛邑當(dāng)守藏史的老聃,是個(gè)博古通今的學(xué)者,他既通禮樂(lè)之原,又通道德倫常之理,這樣有學(xué)問(wèn)的人,應(yīng)該是我們的老師,能在洛邑拜訪他一次,是我生平之愿。”南宮適向魯昭公報(bào)告了孔子的意愿。魯昭公是個(gè)明君,對(duì)孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個(gè)駕車的仆人,支持他遠(yuǎn)道求師之舉。洛邑離魯國(guó)國(guó)都直線800里,繞道走有1000多里,駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來(lái)周王朝的統(tǒng)治中心,有大量簡(jiǎn)冊(cè)圖籍、文書檔案,是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時(shí)任國(guó)家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載:“老子,楚國(guó)苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當(dāng)時(shí)德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營(yíng)的文物典籍,更是國(guó)家秘藏的文物珍寶。老子聽(tīng)到魯國(guó)的孔丘不遠(yuǎn)千里前來(lái)求教的消息后,十分高興 ,令僮仆趕快把街道打掃干凈,又令仆人套上車,親自到郊外去迎接孔子。據(jù)記載:老子約比孔子大30歲,60多歲的人在當(dāng)時(shí)已屬于年邁之人。從閱歷、學(xué)識(shí)等方面來(lái)看,老子都應(yīng)比孔子高??鬃釉诼尻?yáng)逗留了好幾日,他觀明堂、入?yún)柲聫R,并飽覽了周王室豐富的藏書檔案。同時(shí),他虛心向老子求教、學(xué)到不少東西。孫子返回魯國(guó),臨行前,老子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)有錢的人在送行的時(shí)候,送人的禮物是錢財(cái)或?qū)毼?;有道德的人送人的時(shí)候,送的是金玉良言。我沒(méi)有錢,那么就只好權(quán)當(dāng)有道德的人來(lái)送你幾句話了。你學(xué)習(xí)古代的東西,固然很好,但不要拘泥于古代,不要生搬硬套古代的東西。通常會(huì)做生意的人,不會(huì)一開始就把最好的貨拿出來(lái)兜售;真正有學(xué)問(wèn)的人,不要一開始就流露他的才學(xué),更不要隨意議論別人,特別是別人的缺點(diǎn);你要注意,做事不要做過(guò)了頭,矯枉過(guò)正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣,不要過(guò)于任性,更不要趾高氣揚(yáng)地?cái)[闊氣……”老子的這番話,使孔子受益匪淺。他一直牢記在心,后來(lái)他在對(duì)弟子們的談話中,把老子比做天上的龍,龍能自由自在地乘風(fēng)上天,使人們無(wú)法捉摸。老子的學(xué)問(wèn)就和天上的龍一樣玄妙高深。


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1個(gè)回答2023-04-10 03:30
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1個(gè)回答2022-08-05 23:32
己所不欲,勿施于人。
孔子說(shuō)的什么是“仁”? 什么是“禮”?
1個(gè)回答2022-11-08 09:03
孔子從不輕易許人以仁,總是說(shuō)近仁
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1個(gè)回答2023-03-07 16:27
仁是禮的內(nèi)在精神,禮是仁的表現(xiàn)形式。
孔子 仁 禮 中庸 的原話
2個(gè)回答2022-09-11 16:32
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1個(gè)回答2023-06-24 05:20
意思是克制自己,使言行舉止符合于“禮”,就是仁。 出自: 《論語(yǔ)》 顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸 仁焉.為仁由己,而由人乎哉?” 顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視,...
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孔子所說(shuō)的仁主要內(nèi)容是什么
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具體說(shuō)來(lái),我們應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)把握孔子的“仁”: 一、對(duì)待“仁”的態(tài)度??鬃又鲝埲魏稳硕紤?yīng)該有一種為“仁”的愿望,應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意去求“仁”,如果這樣做了,那么就會(huì)得到“仁”。達(dá)到“仁”的境界...
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