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諸城大鼓曲藝

1個回答2024-03-14 21:20

山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。
30年來，山西籍襪備的鑼鼓藝術(shù)家們繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，把鑼鼓事業(yè)敲到了世界的許多角落。
王秦安、王全惠、王紹曾、王平華、返蠢王治太、馮連寶、李建平、李春生、邢明軒、張曉鳴、寇玉鎖、韓繼生、裴光明、潘獻英、樊貴鎖榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)家”稱號。
常峰、李京利等15人榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)杰出人物”稱號。于秀偉等39人榮獲“山西省鑼鼓協(xié)漏好陪會先進會員”稱號。
對山西鑼鼓藝術(shù)做出巨大貢獻的國家一級演奏員淮海榮獲“山西鑼鼓藝術(shù)大師”稱號。

溫州鼓詞的主要藝人

1個回答2024-01-18 10:25

由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快，歷史上公認溫州鼓詞出平陽，但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻有關(guān)。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌（1864-1946）。因為他創(chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器，被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨具特色，故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時曾當過戲班正吹，精通音律，后學唱鼓詞，進步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊，牛筋繩因纏繞方法不同，琴的音價無法控制，定調(diào)困難，在演唱中稍有不慎便會松動，且每次綁上解下很不方便，于是經(jīng)過反復研究進行改進。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上，按宮、商、角、徵、羽五個音序排列，經(jīng)多次試驗后終于獲得成功。不但使琴音悠揚動聽，且能直接烘托演唱效果，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來，更加灑脫地表演。為了加強演唱節(jié)奏感，他又在左手加了一副拍板，既可控制演唱節(jié)奏，又增強了音樂的表現(xiàn)力，烘托故事情節(jié)和演唱氣氛，溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永（1910-1972），鼓詞文學作者。青年時代迷戀傳奇小說，常在茶余飯后或夏夜納涼時給鄰居或伙伴們說書唱詞，頗受鄰里贊賞。建國初正式在詞院里說唱，還深入工廠田頭，鰲江兩岸，宣傳新中國新社會。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸，逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局，遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望，初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號》，并在報刊上發(fā)表，頗得好評。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收，先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等；并對傳統(tǒng)曲目《胭脂》進行改編。1958年，他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國首屆曲藝會演，獲優(yōu)秀獎。
平陽縣宋橋村黃玉臣（1894-1966）原名黃熙廊，出生時即雙目失明，為謀生計，少年時即學唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好，他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣，他運用扁鼓的敲擊技巧，把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖，使聽眾有身臨其境的感覺，被溫州曲藝界譽為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

體藝節(jié)鼓勵短句

1個回答2024-10-09 18:15

　體藝節(jié)口號：
　　1、夢想在奧運賽場上實現(xiàn)，青春在桂華體藝節(jié)里綻放。
　　2、我參與，我施展，我為體藝添色彩。
　　3、詩韻青春，魅力五職。
　　4、滋潤的雨季潛藏暗動的活力，炫麗的花季演繹精彩的人生。
　　5、舞動少年青春，展現(xiàn)自我激情。
　　6、藝藝炫舞，體體有格。
　　7、桂華體藝樹新風，中國奧運顯神通。
　　8、放飛理想的翅膀，展現(xiàn)你我的風采。
　　9、賽場展英姿，舞臺顯風采。
　　10、生命源于運動，思想源于藝術(shù)。
　　11、開人文奧運，聽民族強音，辦桂華體藝，感藝術(shù)神韻。
　　12、展青春風采，鑄桂華輝煌。
　　13、拼出體育精神，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。
　　14、激情體藝，盡顯你我風采。
　　15、學會參與、學會欣賞、學會合作、學會競爭。
　　16、栽種體藝之苗，培育奧運之樹。
　　17、燃燒奧運激情，引領(lǐng)體藝風騷。
　　18、讓奧運圣火燃遍中華，讓體藝氣息彌漫桂華。
　　19、桂華因體藝而精彩，中國借奧運以騰飛。
　　20、頑強拼搏，延續(xù)體藝精神。揚帆起航，展望奧運未來。
　　21、體會快樂，分享藝術(shù)。
　　22、弘揚奧運精神，賽出桂華風采。
　　23、揚體育之風采，展藝術(shù)之魅力。
　　24、品藝術(shù)之韻，揚運動之魂。
　　25、桂華因體藝而多彩，中國因奧運而輝煌。
　　26、團結(jié)拼搏，放飛夢想；自強不息，爭創(chuàng)桂績。
　　27、展現(xiàn)自我，放飛自我。
　　28、喜迎體藝盛事，笑看賽場風云。
　　29、發(fā)揚奧林匹克精神，再創(chuàng)桂華體藝輝煌。

顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂什么意思

1個回答2023-01-23 00:26

顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，
顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮
（五）
一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。①仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。②富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。③極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。④
注釋：
①繼：秉受，繼續(xù)。成：生成，成就。性：天性、本性。朱熹曰：“所以發(fā)育萬物為繼‘善’，萬物各正其性命為‘成’性?！保ā墩Z類》）
②知，智。鮮，少。顯，顯現(xiàn)。諸，之于。用，功用。鼓，動（解見上“鼓之以雷霆”注）。至，極。
③富有：無所不備。日新：變化不息，日日增新。生生：陰陽相互變化而不窮。成象：生成天象。效法：效地之形。法即形。項安世曰：“古語‘法’皆謂‘形’，《系辭》皆以‘形’對‘象’?！?br/>④極數(shù)：窮極蓍策之數(shù)。占，筮占。通變：即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測：陰陽變化迅速微妙而不可測度。
今澤：
一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮，（造就萬物）盛德大業(yè)（完備）至極呀！富有叫做大業(yè)，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為乾，效（地）形為坤，窮極蓍策之數(shù)預知未來叫做占，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。

“顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂”，是什么意思？

2個回答2023-01-13 22:35

顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，

顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮

（五）

一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。①仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。②富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。③極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。④

注釋：

①繼：秉受，繼續(xù)。成：生成，成就。性：天性、本性。朱熹曰：“所以發(fā)育萬物為繼‘善’，萬物各正其性命為‘成’性?！保ā墩Z類》）

②知，智。鮮，少。顯，顯現(xiàn)。諸，之于。用，功用。鼓，動（解見上“鼓之以雷霆”注）。至，極。

③富有：無所不備。日新：變化不息，日日增新。生生：陰陽相互變化而不窮。成象：生成天象。效法：效地之形。法即形。項安世曰：“古語‘法’皆謂‘形’，《系辭》皆以‘形’對‘象’?！?br/>
④極數(shù)：窮極蓍策之數(shù)。占，筮占。通變：即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測：陰陽變化迅速微妙而不可測度。

今澤：

一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮，（造就萬物）盛德大業(yè)（完備）至極呀！富有叫做大業(yè)，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為乾，效（地）形為坤，窮極蓍策之數(shù)預知未來叫做占，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。

顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂什么意思

2個回答2022-09-05 00:21

顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，

顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮

（五）

一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。①仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。②富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。③極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。④

注釋：

①繼：秉受，繼續(xù)。成：生成，成就。性：天性、本性。朱熹曰：“所以發(fā)育萬物為繼‘善’，萬物各正其性命為‘成’性?！保ā墩Z類》）

②知，智。鮮，少。顯，顯現(xiàn)。諸，之于。用，功用。鼓，動（解見上“鼓之以雷霆”注）。至，極。

③富有：無所不備。日新：變化不息，日日增新。生生：陰陽相互變化而不窮。成象：生成天象。效法：效地之形。法即形。項安世曰：“古語‘法’皆謂‘形’，《系辭》皆以‘形’對‘象’。”

④極數(shù)：窮極蓍策之數(shù)。占，筮占。通變：即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測：陰陽變化迅速微妙而不可測度。

今澤：

一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現(xiàn)道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內(nèi)），鼓動萬物（生長）而不去與圣人同憂慮，（造就萬物）盛德大業(yè)（完備）至極呀！富有叫做大業(yè)，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為乾，效（地）形為坤，窮極蓍策之數(shù)預知未來叫做占，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。

大鼓是那的曲藝形式

1個回答2022-10-01 08:07

像上邊說的，大鼓是一個類別，不是一個單一形式，福建人用大鼓的形式演唱曲藝，可以叫大鼓，陜西人用，也可以叫大鼓，根本沒有地域限制

民間工藝故事——撥浪鼓

1個回答2024-01-24 22:35

說起撥浪鼓，大家一定都不陌生。這種經(jīng)常出現(xiàn)在尋常巷陌的小玩意有個圓鼓鼓的身子，身子兩側(cè)墜著兩個彈丸，只要輕輕轉(zhuǎn)動長長的手柄，彈丸就會敲擊鼓身，發(fā)出“撥浪、撥浪”的聲音，這也正是它名字的由來。

你一定想不到，在很早以前，撥浪鼓的身份十分尊貴。它是宮廷中的打擊樂器，樂師們用它打拍子，再配合絲竹管弦的聲音，為皇帝演奏美妙的樂曲。但由于它的節(jié)奏輕重、音律高低和聲音大小很不容易控制，所以不能進行很復雜的演奏。隨著其他鼓類的出現(xiàn)，作為樂器的撥浪鼓就漸漸地失寵了，從宮廷流傳到尋常百姓家。

民間的手工藝人用自己靈巧的雙手在撥浪鼓的鼓面上畫上美麗的花紋，并在鼓身上鑲嵌精致的銅花。于是撥浪鼓搖身一變，成了深受兒童喜愛的玩具。小巧玲瓏的撥浪鼓似乎充滿了魔力，大人們拿著它搖啊搖，小娃娃就停止了哭鬧。在大街小巷，還經(jīng)常能夠看到孩子們帶著面具，或是畫個大花臉，拿著撥浪鼓相互追逐嬉鬧。他們跟著“撥浪、撥浪”的鼓點，唱著有意思又順口的歌謠。

后來，走街串巷的賣貨郎也愛上了撥浪鼓。他們發(fā)現(xiàn)用這個小玩意兒能夠奏出高低錯落的聲音，這種清脆的聲音，再配上他們有腔有調(diào)的吆喝，很能吸引人們尤其是小孩子的注意。為了更加有效地找來顧客，賣貨郎還將傳統(tǒng)的撥浪鼓做了改進。他們將手柄做成葫蘆狀，并加大了鼓身，這樣做出的撥浪鼓不但拿起來方便，聲音也更悅耳。有的賣貨郎將三四個大小不一的鼓依次疊在一起做成了多層貨郎鼓，這種鼓看起來更有趣，并且能敲出更加富于變化的聲音。賣貨郎們就這樣挑著擔子行走在城鎮(zhèn)村莊，他們一邊搖著撥浪鼓一邊吆喝。孩子們一聽到撥浪鼓的聲音，就會飛快地從家里翻出廢銅爛鐵或者雞毛鴨毛，跑到賣貨郎那里換糖吃。勤勞的賣貨郎們靠著這種不起眼的小買賣，創(chuàng)造了無窮無盡的財富。

空靈鼓能作為藝考才藝嗎？

1個回答2022-12-29 03:08

在著各種各樣的樂器,他們不僅有著治愈的功能,也存在著激勵人心的作用,今天小編就來和大家分享一種樂器——空

中班藝術(shù)教案《小青蛙學打鼓》

1個回答2024-03-06 22:08

活動目標：
1、掌握×、××、×0、××××等不同的節(jié)奏型；
2、掌握2/4節(jié)奏的特點；
3、引導幼兒學會在生活中發(fā)現(xiàn)音樂，感受音樂。
教學對象：中班幼兒
重點難點分析：
這是一個輕松活潑的2/4拍子的曲子。尤其在歌曲的后部分通過模擬了青蛙“呱呱”的叫聲，使全曲更加生動活潑。這首曲子的重點在于讓幼兒感受這首曲子的氣氛，從整體上理解曲子；難點則是不同節(jié)奏型的掌握以及2/4的特點。為了解決這個難點，有以下幾個方法：
1、蹦跳感受節(jié)奏
2、通過讓小朋友多次聽音樂，模擬歌曲的節(jié)奏來掌握十六分音符和八分休止符。
3、通過有趣的節(jié)奏游戲來掌握和辨認×0
、××××的節(jié)奏型。
活動準備：
一、教具準備：
1、小青蛙的頭飾全班小朋友人手一個
2、預先寫好的樂譜
3、錄音帶（按所需的音樂次數(shù)錄好）
4、帶雙面膠的小卡片，上面寫幾種不同的節(jié)奏型，一共八張，四張×0，一張××××，還有一張是××，一張×和一張四分休止符0。
二、練聲：（大概在活動正式開始的前5分鐘）
練聲曲：
1
2
3
4
32
1
小
青蛙
學唱
歌
活動過程：
老師：
（頭戴青蛙頭飾，學青蛙“呱呱”叫，按著節(jié)奏做青蛙蹦跳狀出場）小朋友，這是什么小動物啊？
小朋友：青蛙！
老師：
對了！真聰明！小朋友知道青蛙住在哪里嗎？它有什么本領(lǐng)呢？
小朋友：（七嘴八舌地將他們知道的青蛙的一些情況講出來）
老師
：
恩，小朋友們知道的真多。那小朋友知不知道，青蛙還會唱歌呢。它呀，有個很好聽的外號叫“田園音樂家”。小朋友想不想學青蛙唱歌??？
小朋友：想！
老師：
好，那么現(xiàn)在我們都來做會唱歌的小青蛙。請小朋友每個人拿一個小青蛙的頭飾戴在自己的頭上。
（小朋友做好準備。老師開始放音樂《小青蛙學唱歌》）
老師：
現(xiàn)在，小朋友和老師一起來做青蛙？（老師開始做青蛙蹦跳狀，注意要按著歌曲的節(jié)奏蹦跳，休止符處一定要空得明顯，并讓小朋友跟著跳。）
老師：
好了。那我們現(xiàn)在來聽聽小青蛙怎么樣學唱歌的。聽完了歌曲，小朋友要告訴老師，這首歌曲有幾段。（放音樂，讓小朋友從整體上感受歌曲。）
一遍音樂之后
老師：現(xiàn)在請小朋友告訴老師，這首歌曲有幾段啊？
小朋友：兩段！
老師：對了！那現(xiàn)在請小朋友再聽一遍，然后告訴老師第一段的歌曲里，小青蛙叫了幾聲？（繼續(xù)放音樂，只放第一段）
老師：現(xiàn)在請小朋友告訴老師，小青蛙一共叫了幾聲？
小朋友：
（看情況，決定是否需要再放一次音樂）
老師：
現(xiàn)在，老師請小朋友再聽一次第一段的音樂，然后告訴老師，小青蛙是怎樣叫的？
（再聽一遍，然后根據(jù)小朋友回答的情況決定是否多放一次音樂）
老師：現(xiàn)在，我們要來做一個有趣的節(jié)奏游戲。（拿出寫有節(jié)奏型的小卡片出示給小朋友看。）這個是我們剛剛才學過的小青蛙唱的歌，那么現(xiàn)在請小朋友跟老師一起再來唱一次好不好？（逐一示范每一個節(jié)奏型，口中念出來，在配上拍手動作，加強直接感受。）

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