松原二人轉(zhuǎn)藝術(shù)學(xué)校

沒時間啊，太多了。

誰知道你要找哪段啊

叫 8節(jié)課

可以，但是可能需要辦理轉(zhuǎn)學(xué)籍，變成中專生。

據(jù)你描述的情況，你是說石家莊是藝術(shù)類高中，三十五中轉(zhuǎn)學(xué)校可以轉(zhuǎn)到那所藝術(shù)學(xué)校，這個不是你想轉(zhuǎn)到那里就轉(zhuǎn)到那里的，應(yīng)該你去聯(lián)系那個學(xué)校，要你你就轉(zhuǎn)到那個學(xué)校。

對于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對于窮人來說，錢是藝術(shù)；對于一個老人來說，青春是藝術(shù)；對于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

蒲松齡在科舉道路上很不得意，是一個典型的鄉(xiāng)村知識分子，他的創(chuàng)作與這種特殊的身份與經(jīng)歷有很大的關(guān)系。他不同于那些精英階層的文人，與馮夢龍、凌濛初等周旋于市井間的通俗文藝家也有所區(qū)別，他更多地關(guān)注的是下層民眾的生活狀態(tài)，對普通士人的精神追求也表現(xiàn)了極大的同情?！读凝S志異》體裁復(fù)雜，以短篇小說為主，兼有雜記、寓言等多種文體，故事來源也不一，有得之傳聞的，也有出自前代文獻(xiàn)的，但其中較為重要的作品往往并無依據(jù)，是蒲松齡匠心獨運的創(chuàng)作。

《聊齋志異》題材廣泛，其中《促織》、《席方平》等作品揭示了社會的黑暗和權(quán)勢者的殘暴，并歌頌了民眾的反抗精神；《賈奉雉》、《司文郎》、《葉生》、《王子安》、《胡四娘》、《鏡聽》等則從不同角度表現(xiàn)了科舉制度的弊端及其社會危害；而《嬰寧》、《小翠》、《連城》、《阿寶》等則塑造了一批聰慧美麗的花妖狐魅和志誠癡狂的青年男子，謳歌了純凈的精神追求和美好的愛情。作者充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造了一個神奇的藝術(shù)世界。小說情節(jié)曲折與細(xì)節(jié)豐滿，較之以前的志怪、傳奇，有很大的發(fā)展。語言華樸兼擅，古雅清新，凝煉而富于表現(xiàn)力?！爱愂肥显弧蓖卣沽诵≌f的思維空間，使議論與敘事相互補充。

藝術(shù)最早指的其實就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂也屬于藝術(shù)的一種形式。

藝術(shù)就是爆炸