先聽聽這段快板

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解析：

題干中老師不斷通過(guò)提問的方式，借問題進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣。

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解析：

林老師通過(guò)不斷提問的方式，用“為什么要借生日呢？”“生日能借嗎？”進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。這種導(dǎo)入方式屬于懸念導(dǎo)入。

古代教書先生打?qū)W生的板子叫什么
戒尺，舊時(shí)私塾先生對(duì)學(xué)生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長(zhǎng)七寸六分、厚六分、濶一寸分余，下面四邊有縷面。俯者在上，長(zhǎng)七寸四分、厚五分余、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長(zhǎng)二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說(shuō)法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。
古代的教書先生用的棍子叫什么?
正確的應(yīng)該叫“喜秤” 掀紅蓋頭之“喜秤” 掀新娘“蓋頭”為何用秤桿來(lái)挑的講究：據(jù)說(shuō)秤桿上標(biāo)明斤兩的星星，由天干地支配合而成，南斗六星，北斗七星，再加上福、祿、壽三星，恰合十六之?dāng)?shù)(舊制十六兩為一斤)，用以挑蓋頭則大吉大利。 《古禾雜識(shí)》載：“人日俗喜秤人，謂秤則可免災(zāi)．．．”。
古代管女教書先生叫什么
你確定古代有女教書的？古語(yǔ)說(shuō)：女子無(wú)才便是德，所以古代女子多學(xué)琴棋書畫、女工、相夫教子等，當(dāng)然有些大家也會(huì)讓自己的女兒讀書，但是請(qǐng)的教書先生還是是男的！
古代教書先生的發(fā)式是什么樣子
這個(gè)要分清楚在什么時(shí)期，漢以前都基本由老師開辟私塾教學(xué)，或者是村鎮(zhèn)給予教學(xué)位置，并讓老師可以于內(nèi)居住并授課。而在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，老師等其實(shí)都擁有自己的家庭以及社會(huì)地位的提高，老師更多的擁有自己的住處，而非在私塾內(nèi)。

古代怎樣稱呼教師
古代對(duì)老師的稱呼很多，也一直在變化！

師,老師的通稱,自先秦至清末.

師傅:先秦時(shí)代.

師資:先秦時(shí)代對(duì)老師的敬詞.

師保:古代擔(dān)任教導(dǎo)貴族的學(xué)官.

師父:宋朝時(shí)代對(duì)教師的尊稱.

博士:先秦來(lái)的國(guó)學(xué)老師.

祭酒:漢代始作官學(xué)中老師之稱謂.

司業(yè):古代教音樂的老師.

助教:國(guó)子監(jiān)老師.

先生;先秦時(shí)代的國(guó)學(xué)老師.

門館先生:宋元時(shí)代對(duì)家塾老師的稱謂.

門客:宋元時(shí)代對(duì)家塾老師的另一個(gè)稱謂.

教授:原為宋代學(xué)官,后用以對(duì)教書先生的尊稱.

老師:古時(shí)稱年輩最尊的學(xué)者為老師.或宋元代稱教授歌曲,戲劇武書的技藝的人為教師.

教諭:宋代京師設(shè)立的小學(xué)教師.

教習(xí):明代掌課試之事的教師.

教職:原是周禮小宰六職之一,清代時(shí)沿用為教師之稱.

學(xué)官:漢代太學(xué)教師.講郎:東漢太學(xué)老師.

學(xué)政:宋代太學(xué)的教師.

學(xué)正:宋元明清國(guó)子監(jiān)教師.

監(jiān)學(xué):清中學(xué)堂以上設(shè)監(jiān)學(xué),管學(xué)生功課及考勤之事.

監(jiān)丞:明清時(shí)期,對(duì)太學(xué)中國(guó)子監(jiān)教師的稱謂.
古代教書先生前十位
呵呵，孔子是第一位的咯。。。。。。
古代怎么稱呼老師？
“老師”最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師?！焙髞?lái)，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！逼鋵?shí)，在“老師”之外，古代對(duì)教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當(dāng)陌生——

【師長(zhǎng)】

含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q之一?！俄n非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改?！?br/>
【夫子】

原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)夫子成為人們對(duì)教師的尊稱?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”

【山長(zhǎng)】

是歷代對(duì)山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書院改稱學(xué)校，山長(zhǎng)的稱呼廢止。

【師傅】

古時(shí)老師的通稱?！皫煾怠币辉~原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教 *** ，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜鳌ふ压拍辍罚骸傲b貫成童，不就師傅，父之罪也?！睅煾颠@一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

【師父】

古代有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱為師父?！秴问洗呵铩駥W(xué)》：“事師之猶事父也?！?br/>
【西席】

也稱西賓，是對(duì)教師的一種尊稱。其來(lái)源為這樣一個(gè)典故：漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱。

【師?！?br/>
原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師?！?。《易·系辭下》：“無(wú)有師保，如臨父母?！焙髞?lái)泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問者也?！?br/>
【宗師】

原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員?！稘h書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉?！焙笾饾u演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生?！?br/>
【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。

【助教】

在國(guó)子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門助教、廣文助教等。

【學(xué)博】

原為唐代府郡的學(xué)官。唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士各一人，掌以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱學(xué)官為學(xué)博。清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無(wú)學(xué)博氣，尤其無(wú)進(jìn)士氣?！?br/>
【講郎】

原為講授經(jīng)書的官員?！逗鬂h書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩(shī)》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎?！?br/>
【教諭】

原為宋代京師小學(xué)和武學(xué)中的學(xué)官名。明清時(shí)期，縣設(shè)“縣儒學(xué)”作為一縣之最高教育機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。訓(xùn)導(dǎo)是指輔助教諭的助手。府學(xué)教諭多為進(jìn)士出身，由朝廷直接任命?！睹魇贰ぢ毠僦?.....
古代教書先生的外貌 5分
一位穿著長(zhǎng)衫古代衣服的教書先生在洞里給我講課.但是醒來(lái)后,卻只是略記得一點(diǎn)東西.起初我不以為然,照常開開心心上下學(xué).最湊巧的一件事就是,我早上剛背誦的一首沒有學(xué)過(guò)的詩(shī)詞,竟然當(dāng)天的試卷里就出這首詩(shī),所以我得心應(yīng)手地完成了.想必老師會(huì)以為我抄書上的吧(嘻嘻．．．．．．)

沒想到那晚的夢(mèng)里是我最后一次見到那位教書先生了,我說(shuō)不讀了要去玩一會(huì)兒,沒想到先生發(fā)了好大的脾氣,甩一下衣袖并扔下一句話”孺子不可教也!”
古代教書先生教什么?學(xué)生上幾年學(xué)才開始自學(xué),開始十年寒窗苦讀？
古代也差不多應(yīng)試教育，國(guó)家考八股那就八股，不過(guò)核心是四書五經(jīng)，考官出題也不會(huì)脫離出這個(gè)范圍，必須出自四書五經(jīng)。學(xué)生上學(xué)也是不同的，可以考童生，考縣學(xué)，秀才，舉人，進(jìn)士及第。大部分是在家自學(xué)，只有小時(shí)候會(huì)請(qǐng)先生上私塾。
古代教書先生的學(xué)生大多送什么作為初次見面禮?
一般是送干肉，臘肉，就當(dāng)是學(xué)費(fèi)的，論語(yǔ)里有記載的?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?br/>
“束脩”；——古代學(xué)生與教師初見面時(shí)，必先奉贈(zèng)禮物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的時(shí)候已經(jīng)實(shí)行。學(xué)費(fèi)即是“束脩數(shù)條”，束脩就是咸豬肉，后來(lái)基本上就是拜師費(fèi)的意思，可以理解為學(xué)費(fèi)。唐代學(xué)校中仍采用束脩之禮并同國(guó)家明確規(guī)定，不過(guò)禮物的輕重，隨學(xué)校的性質(zhì)而有差別。教師在接受此項(xiàng)禮物時(shí)，還須奉行相當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。梗修的致送，表示學(xué)生對(duì)教師的尊敬

《朱子語(yǔ)類》中也有記載的：“古人空手硬不相見。束脩是至不直（通值）錢底，羔雁是較直錢底。真宗時(shí)，講筵說(shuō)至此，云：‘圣人教人也要錢’。”

戒尺，舊時(shí)私塾先生對(duì)學(xué)生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長(zhǎng)七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四邊有縷面。俯者在上，長(zhǎng)七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長(zhǎng)二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說(shuō)法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。

竹板這么一打呀 別的咱不夸 今天的話題到底咱要說(shuō)點(diǎn)嘛 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛呢 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛呢 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛 竹板這么一打呀 別的咱不夸 今天的話題到底咱要說(shuō)點(diǎn)嘛 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛呢 咱要說(shuō)點(diǎn)嘛 俺們?cè)旱膹埓蟛?今年年長(zhǎng)六十多 從小是個(gè)雙失目 什么東西看不著 住著拐杖街上走 忽然想要上廁所 眼睛看不到廁所 聞著氣味往前摸 走到飯館大門口 大伯認(rèn)為查不多 飯館衛(wèi)生特別查 那個(gè)氣味沒發(fā)說(shuō) 飯館是個(gè)女老板 面對(duì)大伯笑呵呵 同志你想來(lái)點(diǎn)啥？ 請(qǐng)您慢慢對(duì)我說(shuō) 服務(wù)態(tài)度這么好？ 半月顧客沒來(lái)個(gè) 大伯一聽高了興 這準(zhǔn)廁所準(zhǔn)沒錯(cuò) 這女的準(zhǔn)是管理員 收費(fèi)準(zhǔn)是她負(fù)責(zé) 想到這里不怠慢 他伸手就往兜里摸 掏出兩毛人民幣 一邊遞錢一邊說(shuō) 同志不用麻煩你 俺進(jìn)去一會(huì)就解決 老板聽了破口罵 你這瞎子真缺德 竟敢公開耍流氓 小心把你腿打折 滾 大伯嚇的趕緊破 邊跑心里邊琢磨 眼神不濟(jì)竟惹禍 原來(lái)這是女廁所 啊不錯(cuò)不錯(cuò) 味道好級(jí)啦 用那美國(guó)話說(shuō)就是... 謝謝 謝謝個(gè)位了 要是想聽咱們下會(huì)接著說(shuō) 拜拜 拜拜

奇襲白虎團(tuán)，句句黑，諸葛亮押寶，千錘百煉，張玉煮海，18愁，
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