快板愚公移山陳永忠

愚公移山　
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shān：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
故事：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進出家里都要繞好遠好遠的路！
有一天吃飯的時候，愚公突然對家人說：”我們全家一起合作，把擋在門口的兩座大山移開，讓門口的路可以直通到外面的大路上，你們看好不好呢？”兒子和孫子一聽，都點頭贊成說：”好呀！好呀！”?？墒怯薰钠拮訁s搖搖頭說：”不可能的，你連搬一個土丘的力氣都沒有，還想搬移大山！就算你搬得動，那些挖出來的泥土石塊，你要扔到什么地方去呢？”愚公和孩子們聽了，都哈哈大笑起來：”那有什么困難的！我們可以丟到海里面去呀！”
第二天開始，愚公和他的兒子、孫子，三個人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。愚公的鄰居京城氏和她的小兒子，也興致勃勃地幫愚公一起做著移山的工作。這時候，有一個叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他們說：”愚公呀！你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山？就算讓你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移開來的！”
愚公聽了他的話，笑笑說：”智叟，你才糊涂呢！我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀；兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，只要我們搬掉山的一層，就少一層，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢？”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，會把山搬光，把海填滿，就跑去告訴天神，天神一聽：”嗯！這個愚公真是有恒心呀！我來幫幫他吧！”天神就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去，不再擋在愚公家門口了。
從此以后，只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神，一定會成功的！

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇。

《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

白話譯文

傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸以北（的地方）。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀接近九十，向著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑借你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固到了無法改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河岸上的智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

堅持不懈 跛鱉千里 有志者事竟成 天下無難事,只怕有心人 水滴石穿 山溜穿石 磨杵成針 愚公移山

愚公在古代是指普通老百姓,是憨厚的那種(委婉說法)

愚人以的移山,是常傳佳句,今天的愚人節(jié)也可以作為紀念他而過!

證明人人都有自己的聰明之處,別人眼里的愚人傳為佳句,但做得對則千古流芳~~~~

今天你收出你的節(jié)日禮物,也就是愚弄他人,或許你也就成為了他(她)心中的愚公,相信在她(他)也一樣是永記得你喲!何不好好發(fā)揮一下自己的愚公移山精神呢?

愚公累死的。

愚直，不懂得變通的意思

儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術，以孝治天下，每一個皇帝去世以后，在謚號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子講："君使臣以禮，臣事君以忠。"（《論語·八佾》）后代流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。

演員表里沒有嘛？

支持正方 愚公移山 說明了他的遠大理想 他是在為未來的后輩們造福

可以搬家，何苦移山，讓子孫無盡痛苦。

愚公移山中愚公的州余笑人物形象
　　愚公愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯捅鄙街鋈胫亍?，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。
　　因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是毀基移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應?？梢娪薰珜σ粕降睦﹃P系，早已考慮再三了。
　　其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的。
　　智叟智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。
　　“甚冊含矣，汝之不惠”，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視?！耙詺埬暧嗔Γ荒軞街幻?，其如土石何?”意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強反問語氣。這些都表明了智叟反對移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應”。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。