馮婦打虎兒童故事

這篇寓言有“江山易改，本性難移”的諷刺喻意味，但也告訴人們盲目的行為常會(huì)遭到某些人的嘲笑。
另外后世有寓言笑話也叫馮婦搏虎。

馮婦虎是指馮婦搏虎。東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發(fā)“火”和“虎”的字音沒(méi)有區(qū)別。他們的國(guó)家沒(méi)有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災(zāi)，國(guó)人都吃過(guò)它的苦頭。有一個(gè)商人到了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)有個(gè)叫馮婦的人善于同虎搏斗，馮婦所到的地方就沒(méi)有老虎。

商人回來(lái)把這件事告訴了東甌國(guó)君。東甌國(guó)君聽(tīng)了很高興，命令商人做使者，到晉國(guó)聘請(qǐng)馮婦。馮婦應(yīng)邀到來(lái)，東甌君把他當(dāng)做國(guó)中的上賓款待。第二天，市中起火，國(guó)人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國(guó)人跑出來(lái)，找老虎搏斗，卻沒(méi)有找到。

這時(shí)大火迫向?qū)m殿店鋪，國(guó)人簇?fù)碇T婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。于是那個(gè)商人因?yàn)檎f(shuō)假話獲罪，但馮婦卻至死也沒(méi)搞清是怎么回事。

葉公龍是指葉公好龍，葉公喜歡龍，衣帶、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。

馮婦虎和葉公龍的寓意：

馮婦搏虎的故事，講述了由于言語(yǔ)不通，火虎不分，一字之差釀成房毀人亡的悲劇，令人啼笑皆非。因此，辦事應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍；馬虎從事，似是而非，必然鬧出笑話，甚至釀成大禍。

葉公好龍的故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。因此，要丟棄＂理論脫離實(shí)際＂的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

《馮婦搏虎》白話釋義；

齊國(guó)遭饑荒，陳臻對(duì)孟子說(shuō)：“百姓都認(rèn)為先生您會(huì)再次勸齊王打開(kāi)糧倉(cāng)來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，大概您不會(huì)再這樣做了吧？”先前齊國(guó)曾經(jīng)鬧饑荒，孟子勸齊王打開(kāi)棠地的糧倉(cāng)，來(lái)賑濟(jì)貧窮的災(zāi)民。到這次又鬧饑荒，所以陳臻這樣詢問(wèn)孟子說(shuō)，齊國(guó)百姓盼望孟子再次勸齊王發(fā)放棠糧。

但是陳臻自己也說(shuō)恐怕不行了。孟子說(shuō)：“再這樣做，我就成了馮婦了。晉國(guó)有個(gè)人叫馮婦的，善于打虎，后來(lái)成了善人。

有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠著山勢(shì)險(xiǎn)阻的地方抵抗，沒(méi)有人敢去迫近它。大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)馮婦來(lái)了，都跑過(guò)去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走下車(chē)來(lái)（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見(jiàn)識(shí)的士人們譏笑了。”

東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發(fā)“火”和“虎”的字音沒(méi)有區(qū)別。他們的國(guó)家沒(méi)有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災(zāi)，國(guó)人都吃過(guò)它的苦頭。

靠海邊的地方，有一個(gè)商人到了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)有個(gè)叫馮婦的人善于同虎搏斗，馮婦所到的地方就沒(méi)有老虎。余鬧商人回來(lái)把這件事告訴了東甌國(guó)君。

東甌國(guó)君聽(tīng)了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國(guó)聘請(qǐng)馮婦。馮婦應(yīng)邀到來(lái)，東甌君命駕車(chē)，虛左，親自在國(guó)門(mén)外迎接他，又一起乘車(chē)進(jìn)入賓館，把他當(dāng)做國(guó)中的上賓款待。

第二天，市中起火，國(guó)人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國(guó)人跑出來(lái)，找老虎搏斗，卻沒(méi)有找到。這時(shí)大火迫向?qū)m殿店鋪，國(guó)人簇?fù)碇T婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。于是那個(gè)商人因?yàn)檎f(shuō)假話獲罪，但馮婦卻至死也沒(méi)搞清是怎么回事。

原文：

齊饑。陳臻曰：“國(guó)人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠，殆不可復(fù)?！睆?fù)，扶又反。先時(shí)齊國(guó)嘗饑，孟子勸王發(fā)棠邑之倉(cāng)，以振貧窮。

至此又饑，陳臻問(wèn)言齊人望孟子復(fù)勸王發(fā)棠，而又自言恐其不可也。孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。

虎負(fù)嵎，莫之敢攖。望見(jiàn)馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車(chē)。豎兄罩眾皆悅之，其為士者笑之?！?/p>

東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無(wú)別也。其國(guó)無(wú)陶冶，而覆屋以茅，故多火災(zāi)，國(guó)人咸苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國(guó)有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑?zé)o虎，歸以語(yǔ)東甌君。

東甌君大喜，以馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦于晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之于國(guó)門(mén)外，共載而入館，于國(guó)中為上客。

明日，市有火，國(guó)人奔告馮婦，馮婦攘臂從國(guó)人出，求虎弗得?；鹌扔趯m肆，國(guó)人擁馮婦以趨火，灼而死。于是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。

此文出自戰(zhàn)國(guó)·孟子所寫(xiě)的《孟子》。

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號(hào)子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城）人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹(shù)宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫(xiě)完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

孟子的出生之時(shí)距孔子之死（公元前479年）大約百年左右，活動(dòng)年代約在公元前372年至前289年。他是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，

孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國(guó)合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，作為銳捷的思想家，孟子意識(shí)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō)。

力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為塵桐了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，游說(shuō)各國(guó)諸侯。孟子開(kāi)始周游列國(guó)，游說(shuō)于各國(guó)君主之間，推行他的政治主張。

立品早防馮婦虎

讀書(shū)不好葉公龍

《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負(fù)嵎，莫之敢攖；望見(jiàn)馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車(chē)，眾皆悅之，其為士者笑之?！?/p>

《新序·雜事》：“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍《成語(yǔ) 葉公好龍》王建峰 繪制聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

晉國(guó)有個(gè)人叫馮婦的，善于打虎，后來(lái)成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠著山勢(shì)險(xiǎn)阻的地方，沒(méi)有人敢去迫近它。

大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)馮婦來(lái)了，連忙跑過(guò)去迎接他。馮婦挽袖伸臂地走下車(chē)來(lái)，眾人都很高興，可士人們卻譏笑他身為士人卻去干這種“不成體統(tǒng)”的事。

這個(gè)故事出自《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負(fù)嵎，莫之敢攖；望見(jiàn)馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車(chē)，眾皆悅之，其為士者笑之。”

這篇寓言有“江山易改，本性難移”的諷刺喻意味，但也告訴人們盲目的行為常會(huì)遭到某些人的嘲笑。
另外后世有寓言笑話也叫馮婦搏虎。