白眉大俠第九十一回概括

西游記第九回概括：

袁守誠妙算無私曲老龍王拙計(jì)犯天條涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪。

袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬，并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

結(jié)果袁守誠算對(duì)了，涇河龍王就想了一個(gè)非常非常蠢的主意，私改了下雨的時(shí)辰點(diǎn)數(shù)，結(jié)果被玉帝知道，觸犯了天條，被魏征在夢(mèng)里斬了。

藝術(shù)特色：

《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

西游記第九十回：師獅授受同歸一，盜道纏禪靜九靈 。九頭獅九靈元圣噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說，訪九頭獅之主太乙救苦天尊。天尊命獅奴降了九頭獅。王子隨悟空三人習(xí)武，終有所成。

這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件巖簡(jiǎn)為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及則核大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

擴(kuò)展資料：

從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價(jià)值大廈坍塌后生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。

吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神粗盯褲奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

西游記第九回概括：

袁守誠妙算無私曲老龍王拙計(jì)犯天條涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪。

袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬，并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

結(jié)果袁守誠算對(duì)了，涇河龍王就想了一個(gè)非常非常蠢的主意，私改了下雨的時(shí)辰點(diǎn)數(shù)，結(jié)果被玉帝知道，觸犯了天條，被魏征在夢(mèng)里斬了。

藝術(shù)特色：

《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

孫大圣與八戒、沙僧告別陳老來到河邊，為那一個(gè)先下水爭(zhēng)執(zhí)了一番，八戒暗中盤算作弄一回悟空，悟空將計(jì)就計(jì)，八戒就背著悟空下了河。

行檔鎮(zhèn)了又有百十里遠(yuǎn)近，忽抬頭望見一座樓臺(tái)。八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。

觀音被悟空請(qǐng)來，收伏妖怪，言明那怪是自己池行森粗中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。

擴(kuò)展資料：

第四十九回出場(chǎng)妖怪介紹：

靈感大王，本是觀音菩薩蓮花池里養(yǎng)大的金魚，每日浮頭聽經(jīng)，修成手段。將一枝未開的菡萏，運(yùn)煉九瓣赤銅錘作兵器。

一日，海潮泛漲，金魚精離開蓮花春滑池跑到通天河，搶占了老黿的住宅。他會(huì)呼風(fēng)喚雨，便冒充神明，要村民以每年獻(xiàn)上一對(duì)童男童女為代價(jià)保風(fēng)調(diào)雨順。

唐僧遇阻通天河，夜宿陳家村，巧遇靈感大王祭祀。悟空八戒與其斗法，救得童男童女。

八戒沙僧為救師父在水底與他大戰(zhàn)兩個(gè)時(shí)辰，不分勝敗。于是八戒詐敗引靈感大王上岸，結(jié)果與孫悟空對(duì)上三回合便招架不住，逃入河里。靈感大王便閉門不出，還用泥土石塊實(shí)實(shí)迭住洞府以防攻入。如此八戒沙僧也不能奈何。

最后孫悟空去南海請(qǐng)來了觀音菩薩，用魚籃收走了靈感大王。

九頭鳥又稱九鳳。出自神話小說《山海經(jīng)》。漢族神話傳說中的不祥怪鳥。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰(zhàn)國時(shí)代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭，色赤，像鴨子，人首鳥身。鳳是我國古代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍并稱，地位尊崇，它是吉祥幸福的象征。

九下棗兒的主要情節(jié)概括如下：

在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露了自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表露了自己對(duì)父親的盼望。

他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。

《棗兒》賞析

全劇重在寫情，寫老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的親情，寫老人與男孩之間的感情，寫老人的故鄉(xiāng)之情和對(duì)以往歲月的懷念之情。

劇本個(gè)性化的戲劇語言生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的感情。戲劇語言包括人物語言即臺(tái)詞，以及舞臺(tái)提示。劇中的人物語言個(gè)性鮮明，真實(shí)自然，具有濃郁的感情色彩。

老人的語言親切樸實(shí)，富有情味，具有長(zhǎng)者之風(fēng)而又有很濃的鄉(xiāng)土氣息和很強(qiáng)的人生滄桑感。男孩的語言則顯得純真活潑，稚嫩可愛。

字音詞義

躡niè手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。

囫hú圇lún：完整，整個(gè)兒的。

躊chóu躇chú：猶豫不決。

凝níng視：聚精會(huì)神地看。

喃nán喃自語：小聲地自己跟自己說話。

無可奈何：感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。

《簡(jiǎn)愛》第九章內(nèi)容概括：

在晴朗的五月，一場(chǎng)傳染性的斑疹傷寒充斥著洛伍德學(xué)院，許多人都病死了，海倫也在這場(chǎng)傷寒中死去，這對(duì)簡(jiǎn)·愛打擊很大。經(jīng)過這次風(fēng)波后，學(xué)校由幾位慈善家同勃洛克先生一起協(xié)助管理。

這本小說的主題是通過孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠傾訴的呼號(hào)和責(zé)斗告難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。?

簡(jiǎn)愛第九章主要人物介紹：

1、簡(jiǎn)·愛

女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。

她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有棚局頑強(qiáng)的生命力，從空和明不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡(jiǎn)·愛生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。

2、羅切斯特

桑菲爾德莊園主，擁有財(cái)富和強(qiáng)健的體魄，大約三十六七歲年紀(jì)（比簡(jiǎn)愛大了將近二十歲），心地善良，表面上看起來有些冷漠，有點(diǎn)頑固，起初在簡(jiǎn)愛眼中，他的性格陰郁而又喜怒無常，有一種男子漢氣概。