閩教版英語練習 五年級

現(xiàn)在家長們都為了讓孩子在入學時能學得更快，與他人相處得更容易，都只教小孩普通話了。所以目前小孩子越來越少說了。個人認為小孩子可以由奶奶爺爺帶，這樣的早教其實更好。而我們也在大力傳承著閩南語，諸如歌曲比賽，講古等。

1、初一早晨，一家人起床梳洗后，穿上新衣，給家長長輩拜年，長輩就會給個紅包。吃完早餐后（一般吃面線加雞蛋，吃蛋意在除霉氣，迎吉祥，面線則象征福壽綿長）。出門走家串戶拜訪親戚好友。如果有客人上門，要奉上糖果、蜜餞，或喝甜茶、咖啡，讓客人“甜一下”，以示有個甜蜜的開端。

2、初二是“女婿日”，所有出嫁的女兒在初二必須跟有“半子”之稱的女婿和孩子回娘家探親。有句俗諺：“有父有母初二三，無父無母斗擔擔”，意思是說：娘家父母還健在的媳婦，初二、初三一定會有人前來接回去“做客”，娘家沒有父母的媳婦，只好繼續(xù)留在婆家做活，幫親友中回家做客的人抬擔子。

3、初三這天大家一般都睡得很晚。據(jù)說，以前對去世未滿一周年的親人是在初三這一天舉行祭奠儀式的，這一天不喜歡別人來拜年。或許是從除夕到初二，一直是忙碌并高興著，有些累了，初三不互訪拜年，剛好可以好好地休息一下，所以閩南順口溜有“初一早，初二早，初三睡得飽”的說法。

4、初四這天是“迎神日”，亦稱“接神日”。據(jù)說，農(nóng)歷十二月廿四日家家戶戶把諸神送上天庭，讓這些神仙在天上歡度春節(jié)，同時向玉皇大帝匯報一年來人間善惡諸事。

5、大家過節(jié)后開始忙事了，商鋪開張，農(nóng)民下地，所以閩南順口溜有“初五過開(過完節(jié)日，準備干活)，初六養(yǎng)肥(積蓄肥料，以備春耕)”的說法。

????閩南語對古代漢語和歷史的研究有著不可替代的作用；她同時又是諸多閩南文化的載體，是閩南文化傳承的橋梁；此外，她能增加大陸與臺灣和海外華僑經(jīng)濟上的聯(lián)系，而且對文化認同、民族認同以及祖國統(tǒng)一大業(yè)都有著深遠的影響。
????首先，閩南語對語言和歷史的研究有重要意義。作為中國現(xiàn)代漢語八大方言之一的閩南語，它保留了相當成分的中國古代語言的語音、詞匯，被語言學者稱為中國古代漢語的活化石。例如，用閩南話演唱的南音中，有許多中原古語的詞匯和音韻，這在語言學研究上有突出的價值。此外，保護閩南語對研究古代閩語體系的歷史，特別是福建地區(qū)古代的政治、經(jīng)濟、文化、貿(mào)易、軍事等有著獨特的意義。
????其次，繁榮閩南語有助于閩南文化的傳承。語言是文化的載體，以閩南語為載體的閩南文化是一種非常獨特的地域文化，它是中原文化、本地文化和外來文化長期碰撞、交融而形成的，具有深厚內(nèi)涵。戲曲是閩南語系的文化精髓，如南音、歌仔戲、高甲戲、皮影戲等，多數(shù)是閩南方言音調(diào)音樂化的結(jié)果。因此，學習閩南語能促進這些戲曲藝術(shù)的傳承和擴散，具有重要的意義。
????第三，閩南語在加快祖國統(tǒng)一、促進經(jīng)濟的發(fā)展方面有重要的推動作用。閩南語是聯(lián)系臺灣同胞與海外華僑的重要橋梁。她不僅會增加大陸與臺灣和海外華僑經(jīng)濟上的聯(lián)系，而且對文化認同、民族認同以及祖國統(tǒng)一大業(yè)都有著深遠的影響。

閩南地區(qū)信奉神明，所以過年風俗特別多，下面就給大家介紹一下家鄉(xiāng)的一些春節(jié)習俗。在過去，閩南老百姓們最光宗耀祖的三件大事便是“娶妻”、“生子”和“建大厝”（建大房子）了，如今的傳統(tǒng)春節(jié)里，海內(nèi)外的閩南人都把“敬天”、“敬神”、“拜祖先”這三大隆重禮俗給保留下來。

??? 銀箔紙錢祭先祖

??? 每年的大年三十，家里無論男女老少都得開始忙起來，準備做一頓豐盛的年夜飯，雞鴨魚是少不了的，還有米飯、“米果”（用飯米磨成米漿蒸制而成，即米豆腐）等特色小吃。等到下午三四點的時候，爸爸媽媽便會張羅我們把做好的年夜飯擺在供桌上以拜祭祖先。祠堂里，長輩們點香祭拜“請”祖先，祠堂的大埕上也站滿了人，小孩子們玩起各自帶來的鞭炮，外出歸來的兄弟姐妹們互道平安后便開始敘舊起來了。一炷香燒完后，就可以給祖先們燒紙錢放鞭炮了。閩南的紙錢頗有講究，分為“金箔紙錢”與“銀箔紙錢”。金箔紙錢是用來拜天公與敬神用的，而銀箔紙錢則是用來敬奉先祖的。聽老人們說，銀箔紙錢是先祖?zhèn)冊诹硗庖粋€世界用的通行貨幣，先輩們以前苦慣了，在除夕那天給他們多燒點紙錢，祈求他們的保佑，保佑家族興旺、添丁進財。

??? 正月初一拜天公

??? “敬天”又叫“拜天公”，是正月初一最為隆重的儀式，意在向上天祈福。除夕夜零點的鐘聲敲響以后，便可以舉行敬拜儀式了。鞭炮聲也陸陸續(xù)續(xù)傳來，一直持續(xù)到黎明時分，甚至天亮，一般由家中長輩負責主持儀式。在傳統(tǒng)的“八仙桌”上擺上酒水貢品、蠟燭香案，靜等上天眾神來享“人間煙火”。拜天公時，有一個重要的儀式叫做“爻杯”。儀式內(nèi)容是將兩個約掌大的半月形、一面圓弧凸出、一面平坦之筊杯擲出，是探測上天之意。爻杯時，先向天公點燭上香膜拜，然后說明擲筊之原因，拿起筊經(jīng)雙手合十參拜之后，在香爐內(nèi)的香上繞一圈，然后往地上一擲，即是一筊。合掌謝過天公之后，再拾取地下的筊，再往地上一擲，須連三個“圣筊”，才算是神靈許諾。如果連續(xù)三個“圣筊”，則預示著來年風調(diào)雨順，茶葉豐收，茶葉價格好。

??? 神明巡游換香火

??? 在傳統(tǒng)節(jié)日以及特殊封建日，閩南大部分村莊都有神明“巡游”的習俗。神明巡游也可以叫“進香”，通俗地說即到別的村莊或廟宇“換香火”，也可以說是神明之間的聯(lián)誼，寓意互相保佑各自村莊風調(diào)雨順、平平安安。幾乎每一個村都有自己的神明，我所在的村莊就以供奉“清水巖祖師爺”為祖先神。今年的正月初四，我就去參加了一場，隨香的人，那叫一個多啊，鞭炮聲響遍整個村莊。這樣的習俗也隨閩南人的外遷而傳播到了臺灣及東南亞地區(qū)，每年春節(jié)或在神明“生日”的時候，都會有大規(guī)模的神明“進香團”，最為出名的是臺灣的媽祖“進香”。