葉佳陸曄小說40

《好孕鮮妻一胎生兩寶》作者：張小言

讀“曄”第四聲（和頁一個讀音），自己查字典就行啦，日字旁，6畫

贈范曄
陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。

我不是回答，我是再問

這種事情沒必要在意。。。女孩子面子薄，不愿意當著家長的面和其他男生打招呼也是可能的。

恩，注意她了！

政治那東西你聽課你覺得有收獲嗎。每個老師都差不多，其實幫助不大，而且這東西大部分是靠識記的，聽課反而浪費寶貴的復習時間。相信我，自己看書吧。

折花逢驛使,
寄與隴頭人.
江南無所有,
柳贈一枝春.不是“柳”是“聊”，姑且的意思。
詩句意思：
折梅花的時候恰好遇到信使
于是將花寄給你這個身在隴頭的好友（指 范嘩）
江南也沒什么（可以相贈）
且送給你一枝報春的梅花吧

　　陸羽（733一804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。因著

《茶經(jīng)》而名揚四海，被譽為“茶圣”、“茶宗”、“茶祖”、“茶

仙”、”茶神”。他出身于一個貧困的家庭。自幼好學，唐天寶十一

年（752）出巴山，涉峽州，考察茶事，結識不少社會名流。22歲，陸

羽潛心于茶事研究和著述。至乾元三年（760），開始隱居湖州苕溪一

帶搜集采茶、制茶、飲茶的資料，四年后，他根據(jù)32州調查資料，寫

成《茶經(jīng)》初稿。其后，在大量讀書，翻閱資料的基礎上，《茶經(jīng)》

才被修訂成書，出版于建中元年（780）。《茶經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富，

在七千余字的著作中，凡栽茶、采茶、制茶、飲茶等各方面的事宜都

寫到了。他寫工具和器皿的運用，不僅說明了技術問題，而且也說明

了文化的演變和區(qū)別。



　　作者在寫《茶經(jīng)》的過程中，還十分重視長興顧渚山紫筍茶。他

將該地紫筍茶與別的茶種進行比較，說：“紫者上，綠者次；筍者上

，芽者次?！弊瞎S一名遂由此而得。陸羽向常州太守李棲筠推薦紫筍

茶為上品茶，可作貢茶入貢；常州大守以宜興茶貢額不足，遂令長（

興）宜（興）共同交納入貢。后經(jīng)朝廷規(guī)定。山陽（湖州所轄長興縣

）山陰（常州所轄宜興縣）會集起來，一起入貢。每年立春后45日，

吳（吳興，今湖州）、常（常州）兩州刺吏在宜、長兩縣交界的懸腳

嶺境會亭相聚，有歌有舞，人們像過節(jié)日一樣。有白居易的詩為證：

”遙聞境會茶山夜、珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前合作一

家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各斗新。自嘆花時北窗下。蒲黃酒

對病眠人。”湖州刺史杜牧《題茶山》詩，歌頌：“山實東吳秀，茶

稱瑞草魁”。東吳地區(qū)的山水，首推顧渚秀麗；此山所出貢茶，自然

優(yōu)于他處，當為“瑞草”之冠！詩人還有一首《人茶山下題水口草市

絕句》，直接寫到長興縣水口鄉(xiāng)，那是產(chǎn)、制紫筍茶的地方。



　　晚唐詩人皮日休的《茶人》，開頭就寫：“生于顧渚山，老在漫

石塢”，說茶人生在顧渚山，老在顧渚山，終身生活在這因生產(chǎn)貢茶

而聞名的地方。



　　陸羽在顧渚山一帶寫《茶經(jīng)》，在貢茶院監(jiān)制紫筍茶，提高了顧

淆紫筍茶的知名度。紫筍茶不僅唐時被列為貢茶，并歷經(jīng)宋、元、明

；然至明朝，貢額大大減少，至清初名茶漸次失傳。



　　解放后對紫筍茶的試制得到成功，并逐步有了發(fā)展。陸羽把湖州

、長興看作第二故鄉(xiāng)，湖、長人民也忘不了一代茶祖陸羽。湖州市早

就開設了陸羽茶館，水口鄉(xiāng)顧渚山麓也建造了陸羽山莊，陸羽茶莊。

重建忘歸亭。重拓金沙泉。眼看清澈的山泉汨汨長流，遙想陸羽當年

聚集山僧野老品茗于此，我們今天在這里飲茶，也是人間一大快事呀

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