武漢市新洲區(qū)小學(xué)3年級(jí)英語(yǔ)

孫漢洲，男，江蘇省東?？h人，中共黨員。1955年生，1982年畢業(yè)于江蘇師范大學(xué)（原徐州師范學(xué)院）中文系。1989年8月-2007年9月，曾先后出任江蘇省東?？h中學(xué)、東海高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)兼黨委書(shū)記?，F(xiàn)任南京二十九中教育集團(tuán)校長(zhǎng)、教授級(jí)特級(jí)教師。

新洲縣歷史悠久，文物勝跡也頗多。大別山下的問(wèn)津書(shū)院被列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位；城關(guān)鎮(zhèn)和三店鎮(zhèn)先后發(fā)掘出殷商、戰(zhàn)國(guó)、兩漢和宋明古墓群，出土了大量文物，引起國(guó)內(nèi)外文化界、考古界的高度重視。尤其是坐落在道觀河風(fēng)景區(qū)內(nèi)的楚天名剎報(bào)恩古寺，依山傍湖，梯次而上，落差數(shù)十米，蔚為大觀，形成了一個(gè)氣勢(shì)恢宏、凝練肅穆的佛教建筑群。

花朝節(jié)開(kāi)發(fā)民俗文化

舊街花朝會(huì)，最遲起源于南宋淳熙年間地慶福寺廟會(huì)，因每年農(nóng)歷二月十五相傳是百花生日而得名，迄今已有八百余年的歷史。始興時(shí)，以大廟為活動(dòng)場(chǎng)所，帶有濃重的宗教色彩。大廟亦名五三公廟，宋時(shí)香火旺盛，遠(yuǎn)近知名，后漸毀敗衰落。至明萬(wàn)歷年間，佛教在舊街再度興起，附近53姓又合力重建大廟。燒香求佛者也隨之增多，一時(shí)信徒云集，自成廟會(huì)，且內(nèi)容各異，形式多樣。

牌子鑼鼓

? ? ? ?新洲的牌子鑼鼓以貫穿全境的舉水河為界，形成風(fēng)格各異的東、西兩大流派。舉水以東的東路子牌子鑼鼓，音調(diào)深沉渾厚，節(jié)奏舒緩自然；以西的西路子民間吹打，細(xì)膩委婉、清秀文雅，節(jié)奏明快、生動(dòng)活潑。

以姐呼娘獨(dú)家俗 ? ? ? ?

孔埠鎮(zhèn)雙河村陳子墩因陳友諒曾在此筑寨駐軍而得名。后來(lái)張姓遷于此地聚族而居，村名仍叫陳子墩，但無(wú)一戶姓陳。全村共有七大房，三百多戶，其中二房五十多戶，有一個(gè)怪而悖理的習(xí)俗，就是以“姐”稱呼“娘”。這種習(xí)俗，據(jù)說(shuō)在外地是找不到的，可謂絕無(wú)僅有。

新洲八十八行
八十八行，是流行于鄂東一帶的一種自?shī)市缘膹V場(chǎng)藝術(shù)，因在燈節(jié)期間演唱，故又稱為燈戲或燈調(diào)。八十八行大約濫觴于清代乾隆、嘉慶年間，盛行于太平天國(guó)時(shí)期，到今已有二百余年的歷史。

高臺(tái)獅子

高臺(tái)獅子民間雜技，表演時(shí)至少用五張八仙桌重疊。具體做法是：第一張桌足向下著地，桌面向上；第二張桌面與第一張桌面重合，桌足向上；第三、四、五張均桌面向下，桌足向上重疊，形成一個(gè)約5米的高臺(tái)，也可架七張、九張，甚至十一張，一般是架五張。表演者三人，一個(gè)裝拌胖和尚，一個(gè)裝拌瘦猴，分別和尚面具和戴猴面具。由瘦猴與胖和尚在高臺(tái)上表演挑逗、嬉戲等滑稽、驚險(xiǎn)的動(dòng)作。最后由一人披獅皮上去“封頂”。形成由瘦猴、胖和尚、獅子在約五米高不足一平方米的高臺(tái)上表演驚險(xiǎn)動(dòng)作而將表演推向熱潮。另由二人“吊桌子”起平衡桌子、保護(hù)表演者的作用，另由四人分別打擊大鑼、鈸、二鼓、馬鑼以營(yíng)造氣氛，控制節(jié)奏。