接力版小學(xué)英語知識(shí)點(diǎn)

　　多元輸入法（多元漢字與圖形符號(hào)輸入法）不但能輸入國際標(biāo)準(zhǔn)萬國碼6版所有(7.68余萬)漢字和大量圖形符號(hào),還隨帶了九萬條詞匯，包括成語、俗語、歇后語、地名等。只要輸入一個(gè)字或詞，即自動(dòng)顯示出以此字或詞開頭的大量詞匯，特別適宜于中文寫作中選擇合適詞匯之用，亦可供玩組詞、成語接龍游戲，在游戲中不斷擴(kuò)充詞匯量，提高文化水平。例如：
　　見多識(shí)廣→廣種薄收→收回成命→命運(yùn)攸關(guān)→關(guān)懷備至→至當(dāng)不易→易如反掌→掌上明珠→珠聯(lián)璧合→合縱連橫→橫眉怒目→目無全?！６ε腚u→雞尸牛從→從頭到尾→尾大不掉→掉以輕心→心慈手軟→軟硬兼施→施展才華→……（幾乎可以無窮無盡）。

廣寒仙子 廣寒：即廣寒宮，傳說中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。
廣見洽聞 洽：廣博?？吹膹V，聽的多。形容見識(shí)廣博。
廣結(jié)良緣 多做善事，以得到眾人的贊賞。
廣開言路 言路：進(jìn)顫團(tuán)言的道路。指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。
廣陵散絕 《廣陵散》已失傳。常比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無人。
廣庭大眾 廣庭：寬大的場所。眾人聚集的公共場所。
廣土眾亮搜民 土地廣闊，人民眾多。
廣廈萬間 廈：大屋子。有很多敬洞歷寬敞的屋子。形容受到保護(hù)、得到周濟(jì)的人很多。
廣種薄收 ?。荷佟７N植的面積很大，但單位產(chǎn)量卻很低。比喻實(shí)行的很廣泛，但收效甚微。
廣開才路 指讓有才干的人廣泛得到任用。
廣譬曲諭 指多方曉諭，委婉開導(dǎo)。
廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閑散的儒學(xué)教官。
廣夏細(xì)旃 高大的房屋，精致的氈毯。指居住條件優(yōu)越。

其實(shí)你們可以把科學(xué)知識(shí)編程一個(gè)故事，或者把它畫出一組圖片做成一個(gè)動(dòng)畫片就可以了,這其實(shí)是一個(gè)很簡單的問題，你還可以放一段小視屏解說

典故中的哲理
[哲理]
唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界.我們要正確地想問題、辦事情,必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題.要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長.
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該發(fā)展,認(rèn)識(shí)要不斷地深化,認(rèn)識(shí)要不斷地?cái)U(kuò)展,認(rèn)識(shí)要不斷地向前推移,認(rèn)識(shí)無止境,一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的.
[典故]
五丈灌韭
典出《說苑?反質(zhì)》：衛(wèi)有五丈夫,俱負(fù)缶而入進(jìn)灌韭,終日一區(qū).鄧析過,下車,為教之曰：“為機(jī),重其后,輕其前,命曰橋,終日灌韭百區(qū)不倦.”五丈夫曰：“吾師言曰：‘有機(jī)知之巧,必有機(jī)知之?dāng)?’我非不知也,不欲為也.子其往矣,我一心溉之,不知改已.”
衛(wèi)國有五個(gè)男子,都背著瓦罐從井里汲水澆灌韭菜園子,從早到晚,一天辛勞,只能澆一畦.
鄭國大夫鄧析路經(jīng)這里,看到他們笨重的勞動(dòng),便下了車,教他們說：“你們可以做一種機(jī)械,后端重,前端輕,名叫桔槔.使用它來澆地,一天可澆百畦而不覺累.”這五個(gè)人齊聲說：“我們的老師說過：‘有使用機(jī)器的好處,一定就有使用機(jī)器的壞處.我們并非不懂,而是不愿制作使用.你走你的路,我們一心使用瓦罐澆灌,決不更改!”后人用“五丈灌韭”這個(gè)典故比喻那些反對(duì)革新、固步自封拒絕接受先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的保守派的寫照.
吾失足容
典出《權(quán)子志學(xué)》：一人足恭緩步如之,偶驟雨至,疾趨里許,忽自悔曰：“吾失足容矣,過不憚改可也.”乃冒雨還始趨處,紆徐更步過焉.
一個(gè)人邁著方步,四平八穩(wěn)地走著.天降大雨,他小步走了一里多路,心里猛然一動(dòng),自己后悔起來,說：“啊呀,我有失行步的儀容.有錯(cuò)誤不怕,改了就好.”于是,又冒雨返到開始快走的地方,重新邁著方步,四平八穩(wěn)地走起來.后人用“吾失足容”這個(gè)典故諷刺那些墨守陳規(guī)、循規(guī)蹈矩的人,就象這個(gè)講究足容的人一樣迂腐可笑.

正確的自我評(píng)價(jià)：一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感。

其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識(shí)是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是關(guān)注個(gè)人的成功，并將優(yōu)勢積累，每個(gè)人身上都有著無數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。

擴(kuò)展資料：

注意事項(xiàng)：

通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)：用戶可以通過參加各種活動(dòng)，根據(jù)各種活動(dòng)過程與結(jié)果來認(rèn)識(shí)。通過與他人的合作分析人際溝通能力，通過組織開展活動(dòng)來分析組織管理能力，通過讀書活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)掌握程度，及時(shí)的查漏補(bǔ)缺等等。通過具體的活動(dòng)分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識(shí)。

通過社會(huì)比較認(rèn)識(shí)。自我觀察和他人評(píng)價(jià)難免會(huì)有各自的主觀投射，因此可以通過合理的社會(huì)比較更好地認(rèn)識(shí)自己，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比，通過更全面的縱橫社會(huì)比較來正確認(rèn)識(shí)自己。

參考資料來源：人民網(wǎng)-大學(xué)生活從學(xué)會(huì)適應(yīng)開始

弱冠之年長相守

【答案】：B
【答案解析】：不僅直接經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐，而且間接經(jīng)驗(yàn)也來源于實(shí)踐，書本知識(shí)是前人實(shí)踐成果的總結(jié)。故本題判斷錯(cuò)誤，答案為B。

想要認(rèn)識(shí)自己，接納自己，就應(yīng)該要對(duì)自己有更加精確的了解，并且你要認(rèn)識(shí)到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

你如何看待熟悉接待計(jì)劃在地陪服務(wù)中的地位？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)談?wù)勀愕南敕ā?/div>