弘揚家風的英語作文五年級

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，談唯梁不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在含運焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 《唐伯山?；撔膶W(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。 《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。 《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，

弘揚大別山精神，就要做有為青年，做政治信仰的堅定捍衛(wèi)者。

弘揚大別山精神，引領(lǐng)青年堅守信念。大別山區(qū)是“28年紅旗不倒，22年革命武裝斗爭不斷”的革命老區(qū)，經(jīng)歷了各個時期的革命斗爭活動，留下了“家家有紅軍，戶戶有烈士，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑”的佳話。

弘揚大別山精神，引領(lǐng)青年胸懷全局。胸懷全局，就是善于用全局意識和長遠眼光觀察形勢、分析問題，自覺做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。在革命緊要關(guān)頭，大別山軍民用自己的犧牲為全局的勝利創(chuàng)造了條件。

愛國精神：

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯(lián)系在一起，愛國主義是一種崇高的思想品德。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的。

愛國主義是一種深厚的感情，一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長河中，經(jīng)過千百年的凝聚，無數(shù)次的激發(fā)，最終被整個民族的社會心理所認同，升華為愛國意識，因而它又是一種道德力量，它對國家，民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

自己事情自己做

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。
1.
愛國主義歷來是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,是一種強大的凝聚力和向心力,是推動歷史前進的巨大力量,是全國各族人民共同的精戚畢神高碧芹支柱。

2.
堅持走有中國特色社會主義道理,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化而奮斗,而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是中華民族振興的必由之路,是全國各族人民的崇高理想,表明愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

3.
弘揚愛國主義,認清社會主義是中國人民的歷史選擇,是中國走向現(xiàn)代化的必由之路,把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中慧逗國特色社會主義偉大事業(yè)上來

我們接受教育的經(jīng)歷中，能遇到幾位好的老師，的確是人生中一大幸事，這正如藤野之于魯迅，孔子之于顏回，蘇格拉底之于柏拉圖……
陶行知曾說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”正因為如此，老師總是在不斷地欣賞著自己的作品中快樂地成長。
相對于國內(nèi)有上千年歷史的中學(xué)來說，南高歷史并不長，但從吳玉章創(chuàng)辦南高并制定“誠勇”校訓(xùn)以來，學(xué)校始終堅守信念，咬定目標，風雨兼程。在南高的教師群體里，他們是文明薪火的傳承者，是引導(dǎo)年青一代與有教養(yǎng)人類進行對話的人?！敖虒W(xué)不倦相扶將，親愛精誠道日彰”，是這個群體的精彩寫照。
南高的成功，是這批先生的成功，他們正在書寫南高精彩的故事。在南高這個舞臺上，盡情地綻放出人生的華美篇章，培育出萬千優(yōu)秀的學(xué)子。
教書育人，他們激情滿懷，有辦法、有點子。為教好每一名學(xué)生，他們蠻拼的，我為他們點贊。四川省南充高級中學(xué) 黨委書記、校長 陳功全

　　1、怎么弘揚紅色文化精神：

　　紅色文化具有歷史印證價值功能，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，昭示了“只有社會主義才能救中國”的真諦，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；具有文明傳承價值功能，是馬克思主義中國化理論成果發(fā)展進程中的重要環(huán)節(jié)，提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神，并使之在中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐中得以傳承；具有政治教育價值功能，是開展青少年德育的有效載體，使人們在寓教于樂中受到潤物細無聲的熏陶；具有經(jīng)濟開發(fā)價值功能，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源。紅色，是中國人喜愛的顏色，更是共產(chǎn)黨人鐘情的色彩。馬克思早年曾在被問及“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。紅色，象征著革命和勝利，寄托著革命者的理想和信念。中國共產(chǎn)黨的黨旗、人民軍隊的軍旗和中華人民共和國的國旗均為標有不同圖案的紅旗。紅色傳遞的是一種精神、一種追求、一種崇拜和一種信仰。文化是人的精神家園，是一個國家和民族的標志與靈魂。紅色文化，主毀腔要是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期斗爭實踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化。其精神文化包括戰(zhàn)爭年代形成的革命傳統(tǒng)，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；物質(zhì)文化則包括反映革命史實的遺址、實物、紀念地以及博物館、紀念館、烈士陵園等。紅色文化對激勵中國人民奪取革命勝利起了重大的推動作用。當歷史車輪駛進21世紀，“紅色文化熱”再度興起，紅色旅游、紅色經(jīng)典、紅歌會等含有革命年代獨特內(nèi)涵的紅色文化以全新的面貌展示在人們面前。

　　2、紅色文化

　?。?）紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化轎兄，蘊含著豐富的革命精神和厚纖帆衫重的歷史文化內(nèi)涵。

　　（2）紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。

公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出《過零丁洋》以明志。