致虛極守靜篤是什么樣的人

致虛極守靜篤形容人腳踏實(shí)地、穩(wěn)固純粹、虔誠(chéng)篤信等。

“篤”是一種品德，腳踏實(shí)地、穩(wěn)固純粹、虔誠(chéng)篤信，都是“篤”。很多人講這一段時(shí)，對(duì)這個(gè)字的重視都不太夠。實(shí)際上，在修道中，這是很重要的一點(diǎn)。你既要守靜，也要守篤。你在靜中能生起“睜敗篤”也就是恭敬心、虔誠(chéng)心才是真正的虛極。

很多時(shí)候，如果你心里沒(méi)有這個(gè)東西，那么你即使形式上在修，你也沒(méi)有修的實(shí)質(zhì)。換句話說(shuō)，沒(méi)有“篤”，就沒(méi)有修道，更沒(méi)有信仰。破執(zhí)破到極致、沒(méi)有任何牽掛和執(zhí)著，又在極致的寧?kù)o中有一種并非作意的虔誠(chéng)，就是真正的修道。

致虛極，守靜篤的寓意

萬(wàn)物都是由動(dòng)而生，由靜而歸根。雖生生不已，但卻終而無(wú)不歸其本。樹(shù)木春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，終而落葉歸根。磨腔天有天根，物有物蒂，人有本源，天下沒(méi)有無(wú)根之事物。萬(wàn)物之根在何處，蓋在將開(kāi)未開(kāi)、將動(dòng)未動(dòng)的靜態(tài)之中。人與萬(wàn)物未生之時(shí)，渺茫而無(wú)象。既育之后，則生生不息，終有滅時(shí)。唯將瞎早衫生未生時(shí)的虛清狀態(tài)，才是萬(wàn)物之本根。

太上在此示人要得玄關(guān)，惟有收心歸靜，凝神于虛，養(yǎng)氣于靜，達(dá)到虛極靜篤，自然萬(wàn)象皆空，一真在抱。人心的喜怒哀樂(lè)未發(fā)之時(shí)，就是人心之“復(fù)”。