還未如愿見著不朽 這是什么意思

“知見立知，斯無明本，知見立見，斯即涅槃?！笨赡苡凶植粚?duì)，若按現(xiàn)在的文字，就不好解了。
應(yīng)是“知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃。”吧，這樣好解了。
還有一種斷句不同，是“知見立，知即無明本，知見無，見斯即涅槃?！币馑家膊畈欢?，不如前面四句一斷明白。
古人的文字講究對(duì)仗工整，所以就省字了，應(yīng)該是知見立知見或知見無知見。立不是立即，馬上，是樹立，建立，或存在的意思。
這四句話是楞嚴(yán)經(jīng)里的，應(yīng)該結(jié)合上下文來看，更容易明白。單從四句來講，大意是這樣的：知見如果還有個(gè)知見的觀念在，就是無明的根本，也就是我們?yōu)槭裁床挥X悟的原因。我們凡夫看問題很容易被觀念束縛住，被觀念卡。比如我們現(xiàn)在知道了應(yīng)該要破除觀念，當(dāng)我們有了“破除觀念”的思想時(shí)，我們就很可能又有了一個(gè)“破除觀念”的新觀念了，結(jié)果仍然脫離不了觀念的束縛，這就是無明。后兩句是與前兩句相對(duì)的，或相反的，能不守觀念，就覺悟了，就達(dá)到佛的知見了。也就是說破除觀念，其實(shí)也無觀念可破，就像金剛經(jīng)里說的，佛說法四十九年，未曾說一個(gè)字，佛說度眾生，并無眾生可度，意思是一樣的。