佛最后說(shuō)的一部經(jīng)是地藏經(jīng)還是大般涅槃經(jīng)，還是法華經(jīng)

不是吧。大般涅槃是最后一部，但是地藏經(jīng)是佛母親往生天道的時(shí)候佛上天為母親說(shuō)法的，所以肯定不是最后幾部經(jīng)典之一。法華經(jīng)也不知道具體是什么時(shí)候說(shuō)的。

大般涅盤(pán)，漢字詞語(yǔ)，拼音dàbānnièpán，梵語(yǔ)摩訶般涅盤(pán)那，譯義摩訶為大，是贊美寂靜之德。梵語(yǔ)摩訶般涅盤(pán)那，譯義摩訶為大，是贊美寂靜之德，般為入；是歸趣之義，涅盤(pán)為滅；是滅煩惱及身心之義，那為息...

佛教中般涅槃指苦盡，即進(jìn)入不生不滅，不增不減，無(wú)來(lái)無(wú)去之境界。也可以說(shuō)是肉身死，法身顯，且可以不再入胎受生。此時(shí)，無(wú)身無(wú)心，隨緣應(yīng)化，有種種神通妙用，切不可當(dāng)作身死如燈滅，一切都?xì)w無(wú)。

涅槃是梵語(yǔ)，華譯圓寂，圓是圓滿(mǎn)一切智德，寂是寂滅一切惑業(yè)。又譯作滅度，滅是滅見(jiàn)思、塵沙、無(wú)明三種惑，度是度分段、變易兩種生死。又是不生不滅的意思。《楞伽經(jīng)》云:涅槃乃清凈不生不死之地，一切修行者之所依...

涅槃，涅者，不生；槃?wù)?，不滅。不生不滅，離一切生滅心，得大解脫。

置之死地而后生

農(nóng)歷二月十五

有無(wú)，來(lái)去，大小，明暗，方圓，長(zhǎng)短等等概念，都是物質(zhì)世界的思維認(rèn)知方式。閉消涅槃不在三粗態(tài)啟界內(nèi)巖如，不能用這種思維認(rèn)知方式考慮。沒(méi)有來(lái)去有無(wú)，也沒(méi)有大小方圓。沒(méi)有存在不存在的判斷概念。

意思就是不管發(fā)生什么都會(huì)在一起。

的樹(shù)木春天對(duì)他來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何