事物的兩面性是哪家的思想

事物的兩面性是道家的思想。

老子不僅對(duì)世界的本原作出了“道”的最高抽象，而且對(duì)“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作出了最高概括。他說(shuō)：“反者道之動(dòng)”意思是向相反的方向轉(zhuǎn)化是“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。他認(rèn)為自然界和人類社會(huì)是變動(dòng)不居的；變動(dòng)不居的原因是天地萬(wàn)物都存在兩個(gè)互相矛盾的對(duì)立面以及對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)化。他揭示出一系列的矛盾，如：有無(wú)，難易，長(zhǎng)短，高下，音聲，前后，美丑，禍福，剛?cè)?，?qiáng)弱，損益，興衰，大小，輕重，智愚，巧拙，生死，勝敗，進(jìn)退，攻守等。他認(rèn)為，這些矛盾的任何一方面都不能弧立存在，而是互相依存，互為前提。他說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！崩献舆€深刻地揭示了對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)化。他說(shuō)：“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖?！薄扒鷦t全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑?！闭J(rèn)為正常能轉(zhuǎn)化為反常，善良能轉(zhuǎn)化為妖孽，委屈反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充滿，少取反能多得。中國(guó)傳統(tǒng)思維中通常所說(shuō)的“物極必反”，就是對(duì)“反者道之動(dòng)”的通俗表達(dá)。