怎么看待世界文明的多樣性與統(tǒng)一性

物質(zhì)世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的。

(1)物質(zhì)世界中各種事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)及其存在形式的不同表現(xiàn)，它們具有不同的形態(tài)和屬性，顯示出不同質(zhì)的差別，表現(xiàn)為“多”。

(2)物質(zhì)世界的多樣性中又有其統(tǒng)一性，世界上一切有質(zhì)的區(qū)別的事物、現(xiàn)象、過程、系統(tǒng)都是相互聯(lián)系的，都是物質(zhì)的無止境的自己運動、自己發(fā)展的環(huán)節(jié)和表現(xiàn)，都有物質(zhì)性，又表現(xiàn)為“一”。世界是多樣性的統(tǒng)一。

(3)多樣性和統(tǒng)一性的關系。多樣性和統(tǒng)一性、“多”和“一”的關系是個性和共性的關系：①物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。②物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎，離開客觀實在性的多樣性是純粹的虛無。③統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；多樣性中包含著統(tǒng)一性。④沒有離開多樣性而孤立存在的統(tǒng)一性，也沒有不包含統(tǒng)一性的多樣性。世界萬千的事物和現(xiàn)象，在物質(zhì)這一共同本質(zhì)上統(tǒng)一起來，而統(tǒng)一的物質(zhì)世界又存在于千差萬別的事物之中，并表現(xiàn)為千差萬別的事物。